§73ΤΙ. τὴν ἐσομένην ἐν ἡμῖν ποτῶν καὶ ἐδεστῶν ἀκολασίαν ᾔδεσαν οἱ συντιθέντες ἡμῶν τὸ γένος, καὶ ὅτι τοῦ μετρίου καὶ ἀναγκαίου διὰ μαργότητα πολλῷ χρησοίμεθα πλέονι·
ＴΙ. われわれのなかに生じるであろう飲み物と食べ物の不摂生を、われわれの種族を構成した者たちは知っていた。 そして、大食のゆえに、適度で必要な量よりもはるかに多くのものをわれわれが消費するであろうことも知っていた。
ἵνʼ οὖν μὴ φθορὰ διὰ νόσους ὀξεῖα γίγνοιτο καὶ ἀτελὲς τὸ γένος εὐθὺς τὸ θνητὸν τελευτῷ, ταῦτα προορώμενοι τῇ τοῦ περιγενησομένου πώματος ἐδέσματός τε ἕξει τὴν ὀνομαζομένην κάτω κοιλίαν ὑποδοχὴν ἔθεσαν, εἵλιξάν τε πέριξ τὴν τῶν ἐντέρων γένεσιν, ὅπως μὴ ταχὺ διεκπερῶσα ἡ τροφὴ ταχὺ πάλιν τροφῆς ἑτέρας δεῖσθαι τὸ σῶμα ἀναγκάζοι, καὶ παρέχουσα ἀπληστίαν, διὰ γαστριμαργίαν ἀφιλόσοφον καὶ ἄμουσον πᾶν ἀποτελοῖ τὸ γένος, ἀνυπήκοον τοῦ θειοτάτου τῶν παρʼ ἡμῖν.
それゆえ、病気による急激な滅亡が起こらず、死すべき種族が不完全なまますぐに最期を迎えることのないよう、これらのことを予見して、彼らは余分となる飲み物や食べ物を受け入れる器として、いわゆる下腹を置いた。 そして、腸の形成をその周囲に巻きつけた。 それは、食物が素早く通過することによって、身体が再びすぐに別の食物を必要とせざるを得なくなり、貪欲さをもたらして、哲学を好まず文芸を解さない大食のゆえに、種族全体をわれわれの内なる最も神聖な部分に不従順なものとしてしまうことがないようにするためである。
τὸ δὲ ὀστῶν καὶ σαρκῶν καὶ τῆς τοιαύτης φύσεως πέρι πάσης ὧδε ἔσχεν.
さて、骨や肉、およびそのようなすべての性質については、次のようであった。
τούτοις σύμπασιν ἀρχὴ μὲν ἡ τοῦ μυελοῦ γένεσις·
これらすべてに対する原理は、髄の生成である。
οἱ γὰρ τοῦ βίου δεσμοί, τῆς ψυχῆς τῷ σώματι συνδουμένης, ἐν τούτῳ διαδούμενοι κατερρίζουν τὸ θνητὸν γένος·
なぜなら、魂が身体に縛りつけられている、生命の絆は、この中につなぎ止められて、死すべき種族を根づかせているからである。
αὐτὸς δὲ ὁ μυελὸς γέγονεν ἐξ ἄλλων.
しかし、髄そのものは他のものから生じた。
τῶν γὰρ τριγώνων ὅσα πρῶτα ἀστραβῆ καὶ λεῖα ὄντα πῦρ τε καὶ ὕδωρ καὶ ἀέρα καὶ γῆν διʼ ἀκριβείας μάλιστα ἦν παρασχεῖν δυνατά, ταῦτα ὁ θεὸς ἀπὸ τῶν ἑαυτῶν ἕκαστα γενῶν χωρὶς ἀποκρίνων, μειγνὺς δὲ ἀλλήλοις σύμμετρα, πανσπερμίαν παντὶ θνητῷ γένει μηχανώμενος, τὸν μυελὸν ἐξ αὐτῶν ἀπηργάσατο, καὶ μετὰ ταῦτα δὴ φυτεύων ἐν αὐτῷ κατέδει τὰ τῶν ψυχῶν γένη, σχημάτων τε ὅσα ἔμελλεν αὖ σχήσειν οἷά τε καθʼ ἕκαστα εἴδη, τὸν μυελὸν αὐτὸν τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα διῃρεῖτο σχήματα εὐθὺς ἐν τῇ διανομῇ τῇ κατʼ ἀρχάς.
すなわち、三角形のうち、歪みがなく滑らかで、火、水、空気、地を最も厳密に提供できるような最初のものを、神はそれぞれの類から別々に分け出し、互いに適度な割合で混合し、すべての死すべき種族のための万能の種床を考案して、それらから髄を作り上げた。 そして、この後、まさにその中にさまざまな魂の類を植え付け、つなぎ留めた。 そして、それぞれの形態においてさらに持つことになるであろう様々な形状に、髄そのものを、最初の分配においてただちに、それだけ多くの、そのような形状に分割した。
καὶ τὴν μὲν τὸ θεῖον σπέρμα οἷον ἄρουραν μέλλουσαν ἕξειν ἐν αὑτῇ περιφερῆ πανταχῇ πλάσας ἐπωνόμασεν τοῦ μυελοῦ ταύτην τὴν μοῖραν ἐγκέφαλον, ὡς ἀποτελεσθέντος ἑκάστου ζῴου τὸ περὶ τοῦτʼ ἀγγεῖον κεφαλὴν γενησόμενον·
そして、そのうちに神的な種をいわば耕地として受け入れることになる部分を、あらゆる方向に丸く形作り、髄のこの部分を脳と名付けた。 各動物が完成したときには、これを包む容器が頭になるはずであったからである。
ὃ δʼ αὖ τὸ λοιπὸν καὶ θνητὸν τῆς ψυχῆς ἔμελλε καθέξειν, ἅμα στρογγύλα καὶ προμήκη διῃρεῖτο σχήματα, μυελὸν δὲ πάντα ἐπεφήμισεν, καὶ καθάπερ ἐξ ἀγκυρῶν βαλλόμενος ἐκ τούτων πάσης ψυχῆς δεσμοὺς περὶ τοῦτο σύμπαν ἤδη τὸ σῶμα ἡμῶν ἀπηργάζετο, στέγασμα μὲν αὐτῷ πρῶτον συμπηγνὺς περὶ ὅλον ὀστέινον.
他方、魂の残りの死すべき部分を保持することになる部分を、丸く、かつ細長い形状に分割し、そのすべてを髄と呼んだ。 そして、これらから錨を下ろすようにして、このすべてを巡るあらゆる魂の絆を、すでにわれわれの身体全体に作り上げ、まずその周りに、全体を覆う骨の防壁を組み立てた。
τὸ δὲ ὀστοῦν συνίστησιν ὧδε.
骨は以下のようにして構成された。
γῆν διαττήσας καθαρὰν καὶ λείαν ἐφύρασε καὶ ἔδευσεν μυελῷ, καὶ μετὰ τοῦτο εἰς πῦρ αὐτὸ ἐντίθησιν, μετʼ ἐκεῖνο δὲ εἰς ὕδωρ βάπτει, πάλιν δὲ εἰς πῦρ, αὖθίς τε εἰς ὕδωρ·
きれいで滑らかな土をふるいにかけ、髄と混ぜ合わせて湿らせ、その後に火に入れ、その次に水に浸し、再び火に入れ、さらに水に浸した。
μεταφέρων δʼ οὕτω πολλάκις εἰς ἑκάτερον ὑπʼ ἀμφοῖν ἄτηκτον ἀπηργάσατο.
このようにして何度も一方から他方へと移すことで、両者によって溶けないものに仕上げた。
§74ΤΙ. καταχρώμενος δὴ τούτῳ περὶ μὲν τὸν ἐγκέφαλον αὐτοῦ σφαῖραν περιετόρνευσεν ὀστεΐνην, ταύτῃ δὲ στενὴν διέξοδον κατελείπετο·
ＴΙ. これを十分に用いて、まず脳の周りに骨の球を回転させて作り、これに狭い出口を残した。
καὶ περὶ τὸν διαυχένιον ἅμα καὶ νωτιαῖον μυελὸν ἐξ αὐτοῦ σφονδύλους πλάσας ὑπέτεινεν οἷον στρόφιγγας, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς κεφαλῆς, διὰ παντὸς τοῦ κύτους.
そして、首の骨および背骨の髄の周りに、それ自体から椎骨を、いわば蝶番のように形作って、頭から始めて胴体全体にわたって下に伸ばした。
καὶ τὸ πᾶν δὴ σπέρμα διασῴζων οὕτως λιθοειδεῖ περιβόλῳ συνέφραξεν, ἐμποιῶν ἄρθρα, τῇ θατέρου προσχρώμενος ἐν αὐτοῖς ὡς μέσῃ ἐνισταμένῃ δυνάμει, κινήσεως καὶ κάμψεως ἕνεκα.
そして、種全体をこのように守りながら、石のような囲いで閉じ込め、その中に関節を作り、動きと曲げのために、異の力を中間に介在する力として用いた。
τὴν δʼ αὖ τῆς ὀστεΐνης φύσεως ἕξιν ἡγησάμενος τοῦ δέοντος κραυροτέραν εἶναι καὶ ἀκαμπτοτέραν, διάπυρόν τʼ αὖ γιγνομένην καὶ πάλιν ψυχομένην σφακελίσασαν ταχὺ διαφθερεῖν τὸ σπέρμα ἐντὸς αὑτῆς, διὰ ταῦτα οὕτω τὸ τῶν νεύρων καὶ τὸ τῆς σαρκὸς γένος ἐμηχανᾶτο, ἵνα τῷ μὲν πάντα τὰ μέλη συνδήσας ἐπιτεινομένῳ καὶ ἀνιεμένῳ περὶ τοὺς στρόφιγγας καμπτόμενον τὸ σῶμα καὶ ἐκτεινόμενον παρέχοι, τὴν δὲ σάρκα προβολὴν μὲν καυμάτων, πρόβλημα δὲ χειμώνων, ἔτι δὲ πτωμάτων οἷον τὰ πιλητὰ ἔσεσθαι κτήματα, σώμασιν μαλακῶς καὶ πρᾴως ὑπείκουσαν, θερμὴν δὲ νοτίδα ἐντὸς ἑαυτῆς ἔχουσαν θέρους μὲν ἀνιδίουσαν καὶ νοτιζομένην ἔξωθεν ψῦχος κατὰ πᾶν τὸ σῶμα παρέξειν οἰκεῖον, διὰ χειμῶνος δὲ πάλιν αὖ τούτῳ τῷ πυρὶ τὸν προσφερόμενον ἔξωθεν καὶ περιιστάμενον πάγον ἀμυνεῖσθαι μετρίως.
他方、骨の性質のあり方は、必要以上に脆く、かつ曲がりにくいものであり、高熱にさらされ、再び冷やされると、壊死してその内側の種をすぐに台無しにしてしまうと考え、それゆえに腱と肉の類をこのように考案した。 それは、一方は、締めつけられたり緩められたりしてすべての四肢を結びつけ、蝶番の周りで身体が曲がったり伸びたりできるようにするためであり、肉は熱に対する防護、冬に対する防壁、さらには、転倒に対するフェルトの衣服のような防衛手段となって、身体に対してしなやかに、また優しく従い、その内側に温かい水分を含んで、夏には汗をかいて外側から潤うことで身体全体に独特の冷気をもたらし、冬には逆に、この火によって、外から迫り周囲を取り囲む寒気を適度に防ぐためであった。
ταῦτα ἡμῶν διανοηθεὶς ὁ κηροπλάστης, ὕδατι μὲν καὶ πυρὶ καὶ γῇ συμμείξας καὶ συναρμόσας, ἐξ ὀξέος καὶ ἁλμυροῦ συνθεὶς ζύμωμα ὑπομείξας αὐτοῖς, σάρκα ἔγχυμον καὶ μαλακὴν συνέστησεν·
われわれの造形者は、これらのことを考えて、水と火と土を混ぜ合わせて調和させ、酸っぱくて塩辛い酵母を作ってこれらに加え、水分の多い柔らかい肉を構成した。
τὴν δὲ τῶν νεύρων φύσιν ἐξ ὀστοῦ καὶ σαρκὸς ἀζύμου κράσεως μίαν ἐξ ἀμφοῖν μέσην δυνάμει συνεκεράσατο, ξανθῷ χρώματι προσχρώμενος.
また、腱の性質を、骨と発酵させていない肉の混合物から、両者の中間の力を持つ唯一のものとして、黄色い色彩を加えて調和させた。
ὅθεν συντονωτέραν μὲν καὶ γλισχροτέραν σαρκῶν, μαλακωτέραν δὲ ὀστῶν ὑγροτέραν τε ἐκτήσατο δύναμιν νεῦρα·
それゆえ、腱は、肉よりも緊張が強くて粘り気があり、骨よりも柔らかくて湿った力を獲得した。
οἷς συμπεριλαβὼν ὁ θεὸς ὀστᾶ καὶ μυελόν, δήσας πρὸς ἄλληλα νεύροις, μετὰ ταῦτα σαρξὶν πάντα αὐτὰ κατεσκίασεν ἄνωθεν.
神はこれらによって骨と髄を包み込み、腱で互いに結びつけ、その後に肉でこれらすべてを上から覆い隠した。
ὅσα μὲν οὖν ἐμψυχότατα τῶν ὀστῶν ἦν, ὀλιγίσταις συνέφραττε σαρξίν, ἃ δʼ ἀψυχότατα ἐντός, πλείσταις καὶ πυκνοτάταις, καὶ δὴ κατὰ τὰς συμβολὰς τῶν ὀστῶν, ὅπῃ μήτινα ἀνάγκην ὁ λόγος ἀπέφαινεν δεῖν αὐτὰς εἶναι, βραχεῖαν σάρκα ἔφυσεν, ἵνα μήτε ἐμποδὼν ταῖς καμπαῖσιν οὖσαι δύσφορα τὰ σώματα ἀπεργάζοιντο, ἅτε δυσκίνητα γιγνόμενα, μήτʼ αὖ πολλαὶ καὶ πυκναὶ σφόδρα τε ἐν ἀλλήλαις ἐμπεπιλημέναι, διὰ στερεότητα ἀναισθησίαν ἐμποιοῦσαι, δυσμνημονευτότερα καὶ κωφότερα τὰ περὶ τὴν διάνοιαν ποιοῖεν.
それゆえ、骨のうちで最も魂に満ちている部分は、極めてわずかな肉で閉じ込め、内側の最も魂の乏しい部分は、最も多くの、また最も密な肉で覆った。 そしてまさに、骨の結合部において、理性が肉のあるべき必要性を示さなかった場所には、わずかな肉を生じさせた。 それは、肉が曲げる際の邪魔になって身体を動きにくくし、不自由なものにしないためであり、また、肉が非常に多く、厚く、互いに密集しすぎて、その堅さのゆえに感覚を麻痺させ、思考に関わる部分の記憶を困難にし、鈍くすることがないようにするためである。