Humanitext Reader

プラトン · 国家 §9.591-9.592

魂の調和の優先と天の国制に基づく生き方

138 / 153 箇所 · ギリシア語

要旨

ソクラテスとグラウコンは、分別の有る者が魂の調和(内なる国制)を最優先にして学び、身体、財産、名誉を律し、現実の国家ではなく言論の中の「天の国制」に従って生きるべきであることを論じる。

§9.591καὶ ἡ τῶν παίδων ἀρχή, τὸ μὴ ἐᾶν ἐλευθέρους εἶναι, ἕως ἂν ἐν αὐτοῖς ὥσπερ ἐν πόλει πολιτείαν καταστήσωμεν, καὶ τὸ βέλτιστον θεραπεύσαντες τῷ παρʼ ἡμῖν τοιούτῳ ἀντικαταστήσωμεν φύλακα ὅμοιον καὶ ἄρχοντα ἐν αὐτῷ, καὶ τότε δὴ ἐλεύθερον ἀφίεμεν.
「また、子供たちに対する支配も、(これを示している)。 すなわち、彼らのうちにまるで国におけるように国制を確立し、彼らのうちの最善の部分を世話することによって、私たちのうちにある同様の部分に対して、それと同じような守護者かつ支配者を彼らのうちに代わりに据えるまでは、彼らを自由なままにさせておかないということだ。 そしてそのときになって初めて、私たちは彼を自由なものとして放免するのだ。
δηλοῖ γάρ, ἦ δʼ ὅς.
」「確かにそれを示しています」と彼は言った。
πῇ δὴ οὖν φήσομεν, ὦ Γλαύκων, καὶ κατὰ τίνα λόγον λυσιτελεῖν ἀδικεῖν, ἢ ἀκολασταίνειν ἤ τι αἰσχρὸν ποιεῖν, ἐξ ὧν πονηρότερος μὲν ἔσται, πλείω δὲ χρήματα ἢ ἄλλην τινὰ δύναμιν κεκτήσεται;
「それでは、グラウコンよ、どのような点で、またどのような理由によって、不正を行ったり、放縦であったり、あるいは何か恥ずべきことを行ったりすることが得になると私たちは言うのだろうか。 それらによって、人はより悪くなる一方で、より多くの富や他の何らかの力を手に入れることになるのだとしても。
οὐδαμῇ, ἦ δʼ ὅς.
」「いかなる点でもそうではありません」と彼は言った。
πῇ δʼ ἀδικοῦντα λανθάνειν καὶ μὴ διδόναι δίκην λυσιτελεῖν;
「では、不正を行って見つからず、罰を受けないことが、いかにして得になると言うのだろうか。
ἢ οὐχὶ ὁ μὲν λανθάνων ἔτι πονηρότερος γίγνεται, τοῦ δὲ μὴ λανθάνοντος καὶ κολαζομένου τὸ μὲν θηριῶδες κοιμίζεται καὶ ἡμεροῦται, τὸ δὲ ἥμερον ἐλευθεροῦται, καὶ ὅλη ἡ ψυχὴ εἰς τὴν βελτίστην φύσιν καθισταμένη τιμιωτέραν ἕξιν λαμβάνει, σωφροσύνην τε καὶ δικαιοσύνην μετὰ φρονήσεως κτωμένη, ἢ σῶμα ἰσχύν τε καὶ κάλλος μετὰ ὑγιείας λαμβάνον, τοσούτῳ ὅσῳπερ ψυχὴ σώματος τιμιωτέρα;
見つからない者はさらに邪悪になるのに対し、見つかって処罰される者は、野獣的な部分が眠らされて従順になり、おとなしい部分が解放されるのではないか。 そして、魂全体が最善の自然へと立ち戻ることによって、思慮とともに節制と正義を獲得し、身体が健康とともに強さと美しさを手に入れるよりもはるかに価値ある状態を受け取るのではないか。 魂が身体よりもはるかに価値あるものである、まさにその度合いに応じて。
παντάπασιν μὲν οὖν, ἔφη.
」「全くその通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν ὅ γε νοῦν ἔχων πάντα τὰ αὑτοῦ εἰς τοῦτο συντείνας βιώσεται, πρῶτον μὲν τὰ μαθήματα τιμῶν, ἃ τοιαύτην αὐτοῦ τὴν ψυχὴν ἀπεργάσεται, τὰ δὲ ἄλλα ἀτιμάζων;
「したがって、分別の有る者は、自分に関するすべてのものをこの目的に向けて張り詰めさせて生きるだろう。 まず第一に、自分の魂をそのような状態に仕上げてくれる学びを重んじ、他の学びを軽んじることによって。
δῆλον, ἔφη.
」「明らかです」と彼は言った。
ἔπειτά γʼ, εἶπον, τὴν τοῦ σώματος ἕξιν καὶ τροφὴν οὐχ ὅπως τῇ θηριώδει καὶ ἀλόγῳ ἡδονῇ ἐπιτρέψας ἐνταῦθα τετραμμένος ζήσει, ἀλλʼ οὐδὲ πρὸς ὑγίειαν βλέπων, οὐδὲ τοῦτο πρεσβεύων, ὅπως ἰσχυρὸς ἢ ὑγιὴς ἢ καλὸς ἔσται, ἐὰν μὴ καὶ σωφρονήσειν μέλλῃ ἀπʼ αὐτῶν, ἀλλʼ ἀεὶ τὴν ἐν τῷ σώματι ἁρμονίαν τῆς ἐν τῇ ψυχῇ ἕνεκα συμφωνίας ἁρμοττόμενος φανεῖται.
「次に」と私は言った。 「身体の状態や栄養については、野獣的で理性のない快楽にそれを委ねて、その方向を向いて生きるのではないことはもちろん、健康だけに目を向けるのでもなく、自分が強く、健康で、あるいは美しくなることを第一に重んじるのでもない。 もしそれらから節制をも手に入れることにならないのであれば。 そうではなく、魂における調和のために、身体における調和を常に整えている姿を示すだろう。
παντάπασι μὲν οὖν, ἔφη, ἐάνπερ μέλλῃ τῇ ἀληθείᾳ μουσικὸς εἶναι.
」「全くその通りです。 もし彼が本当にムーシケーの心得ある者たらんとするならば」と彼は言った。
οὐκοῦν, εἶπον, καὶ τὴν ἐν τῇ τῶν χρημάτων κτήσει σύνταξίν τε καὶ συμφωνίαν;
「それなら」と私は言った。 「富の獲得における秩序と調和についても同じではないか。
καὶ τὸν ὄγκον τοῦ πλήθους οὐκ ἐκπληττόμενος ὑπὸ τοῦ τῶν πολλῶν μακαρισμοῦ ἄπειρον αὐξήσει, ἀπέραντα κακὰ ἔχων;
大衆の受ける祝福に幻惑されて、無数の害悪を抱え込みながら、富の分量を際限なく増やすようなことはしないのではないか。
οὐκ οἴομαι, ἔφη.
」「そうは思いません」と彼は言った。
ἀλλʼ ἀποβλέπων γε, εἶπον, πρὸς τὴν ἐν αὑτῷ πολιτείαν, καὶ φυλάττων μή τι παρακινῇ αὑτοῦ τῶν ἐκεῖ διὰ πλῆθος οὐσίας ἢ διʼ ὀλιγότητα, οὕτως κυβερνῶν προσθήσει καὶ ἀναλώσει τῆς οὐσίας καθʼ ὅσον ἂν οἷός τʼ ᾖ.
「そうではなく、自らの内なる国制に目を向け、財産の多すぎ、あるいは少なすぎによって、そこにある何かが乱されることのないよう見守りながら、そのように舵を取りつつ、できる限りにおいて、財産を付け加えたり消費したりするだろう」と私は言った。
κομιδῇ μὲν οὖν, ἔφη.
「まさにその通りです」と彼は言った。
§9.592ἀλλὰ μὴν καὶ τιμάς γε, εἰς ταὐτὸν ἀποβλέπων, τῶν μὲν μεθέξει καὶ γεύσεται ἑκών, ἃς ἂν ἡγῆται ἀμείνω αὑτὸν ποιήσειν, ἃς δʼ ἂν λύσειν τὴν ὑπάρχουσαν ἕξιν, φεύξεται ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ.
「さらにまた、名誉についても、まさに同じところに目を向け、自分がより良くなると思うものには喜んであずかり、味わうだろうが、自分の今の状態を台無しにすると思うものからは、私生活においても公生活においても身を遠ざけるだろう。
οὐκ ἄρα, ἔφη, τά γε πολιτικὰ ἐθελήσει πράττειν, ἐάνπερ τούτου κήδηται.
」「それなら」と彼は言った。 「もし彼がこのことを配慮するなら、政治に関わろうとはしないでしょうね。
νὴ τὸν κύνα, ἦν δʼ ἐγώ, ἔν γε τῇ ἑαυτοῦ πόλει καὶ μάλα, οὐ μέντοι ἴσως ἔν γε τῇ πατρίδι, ἐὰν μὴ θεία τις συμβῇ τύχη.
」「犬にかけて誓うが」と私は言った。 「彼自身の国においては、大いに関わるだろう。 しかし、おそらく彼の祖国においては、神的な何らかの運命が重ならない限り、そうはしないだろうが。
μανθάνω, ἔφη·
」「わかりました」と彼は言った。
ἐν ᾗ νῦν διήλθομεν οἰκίζοντες πόλει λέγεις, τῇ ἐν λόγοις κειμένῃ, ἐπεὶ γῆς γε οὐδαμοῦ οἶμαι αὐτὴν εἶναι.
「私たちが今、建設しながら議論してきたあの国、すなわち言葉の中に置かれている国のことを言っているのですね。 地上にはどこにも存在しないと思いますから。
ἀλλʼ, ἦν δʼ ἐγώ, ἐν οὐρανῷ ἴσως παράδειγμα ἀνάκειται τῷ βουλομένῳ ὁρᾶν καὶ ὁρῶντι ἑαυτὸν κατοικίζειν.
」「しかし」と私は言った。 「天にその原型が置かれているのかもしれない。 それを見たいと望む者、そしてそれを見て自らをそこに住まわせようとする者のために。
διαφέρει δὲ οὐδὲν εἴτε που ἔστιν εἴτε ἔσται·
そして、それがどこかに存在していようと、将来存在することになろうと、何も違いはない。
τὰ γὰρ ταύτης μόνης ἂν πράξειεν, ἄλλης δὲ οὐδεμιᾶς.
なぜなら、彼はこの国だけの法に従って行動し、他のいかなる国の法にも従わないだろうからだ。
εἰκός γʼ, ἔφη.
」「その通りですね」と彼は言った。

語釈・文法注

  1. 591aἡ τῶν παίδων ἀρχή — 主節の動詞が省略されている。前節の法律の議論(δηλοῖ δέ γε ... ὁ νόμος)に呼応して、「子供たちに対する支配もまた(同様のことを目的としているのを示している)」というように、省略された意味上の動詞(δηλοῖ)を補って理解する。
  2. 591aδηλοῖ γάρ — グラウコンの返答にある δηλοῖ(それは示している)の主語は、直前の「子供たちに対する支配(および教育)のあり方」を指す。子供の教育過程が、理性的支配の確立を目指すものであることを強調している。
  3. 592bἑαυτὸν κατοικίζειν — ἑαυτόν は不定詞 κατοικίζειν(住まわせる、建国する)の意味上の主語とも目的語とも取れる。「自分自身をその天の国に住まわせる」あるいは再帰的に「自分自身の中に国を建てる」の意。天の規範を自分の魂の秩序として内面化することを指す。
  4. 592bτὰ γὰρ ταύτης μόνης ἂν πράξειεν — τὰ ... πράξειεν は「(...の事柄を)行う、実践する」の意。ταύτης は文脈上、現実の国ではなく、言論の中に置かれた「この(理想の)国」を指す。したがって、外的な政治活動ではなく、内なる魂の国制の法に従って生きることを意味する。

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プラトン, 国家 §9.591-9.592. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg030.humanitext-grc2:9.591-9.592

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。