§9.571αὐτὸς δὴ λοιπός, ἦν δʼ ἐγώ, ὁ τυραννικὸς ἀνὴρ σκέψασθαι, πῶς τε μεθίσταται ἐκ δημοκρατικοῦ, γενόμενός τε ποῖός τίς ἐστιν καὶ τίνα τρόπον ζῇ, ἄθλιον ἢ μακάριον.
「『さて、最後に残されたのは、』と私は言った、『僭主的な人間そのものを検討することだ。 彼がどのように民主的な人間から移行するのか、そしてどのようになって、どのような方法で生きるのか、すなわち、悲惨なのかそれとも祝福されているのかを。
λοιπὸς γὰρ οὖν ἔτι οὗτος, ἔφη.
』」「『確かに、まだこの者が残っていますね』と彼は言った。
οἶσθʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὃ ποθῶ ἔτι;
」「『では、私がまだ求めているものが何か、君は知っているかね？ 』と私は言った。
τὸ ποῖον;
」「『それはどのようなことですか？
τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν, οἷαί τε καὶ ὅσαι εἰσίν, οὔ μοι δοκοῦμεν ἱκανῶς διῃρῆσθαι.
』」「『欲望について、それらがどのような性質のものであり、いくつあるのか、我々はまだ十分に区別していないように思われるのだ。
τούτου δὴ ἐνδεῶς ἔχοντος, ἀσαφεστέρα ἔσται ἡ ζήτησις οὗ ζητοῦμεν.
これが不足していると、我々が探求している事柄の探求が、より不明瞭になってしまうだろう。
οὐκοῦν, ἦ δʼ ὅς, ἔτʼ ἐν καλῷ;
』「『では、』と彼は言った、『今からでもまだ遅くはありませんね？
πάνυ μὲν οὖν·
』」「『全くその通りだ。
καὶ σκόπει γε ὃ ἐν αὐταῖς βούλομαι ἰδεῖν.
そして、それらの中で私が何を見たいと思っているか、よく考えてくれたまえ。
ἔστιν δὲ τόδε.
それは次のようなことだ。
τῶν μὴ ἀναγκαίων ἡδονῶν τε καὶ ἐπιθυμιῶν δοκοῦσί τινές μοι εἶναι παράνομοι, αἳ κινδυνεύουσι μὲν ἐγγίγνεσθαι παντί, κολαζόμεναι δὲ ὑπό τε τῶν νόμων καὶ τῶν βελτιόνων ἐπιθυμιῶν μετὰ λόγου ἐνίων μὲν ἀνθρώπων ἢ παντάπασιν ἀπαλλάττεσθαι ἢ ὀλίγαι λείπεσθαι καὶ ἀσθενεῖς, τῶν δὲ ἰσχυρότεραι καὶ πλείους.
必要不可欠ではない快楽や欲望のうち、あるものは無法なものであるように私には思われる。 それらは誰の中にも生じるおそれがあるが、法律によって、また理性を伴ったより優れた欲望によって懲らしめられることで、ある人々においては、完全になくなるか、あるいはわずかで弱いものしか残らないが、他の人々においては、より強く、より多く残るのだ。
λέγεις δὲ καὶ τίνας, ἔφη, ταύτας;
』」「『それらは具体的にはどのようなものだとおっしゃるのですか？ 』と彼は言った。
τὰς περὶ τὸν ὕπνον, ἦν δʼ ἐγώ, ἐγειρομένας, ὅταν τὸ μὲν ἄλλο τῆς ψυχῆς εὕδῃ, ὅσον λογιστικὸν καὶ ἥμερον καὶ ἄρχον ἐκείνου, τὸ δὲ θηριῶδές τε καὶ ἄγριον, ἢ σίτων ἢ μέθης πλησθέν, σκιρτᾷ τε καὶ ἀπωσάμενον τὸν ὕπνον ζητῇ ἰέναι καὶ ἀποπιμπλάναι τὰ αὑτοῦ ἤθη·
」「『睡眠の間に呼び覚まされるものだ、』と私は言った、『魂の他の部分、すなわち理性的で、温厚で、支配的な部分が眠り、その一方で、野獣のように野生的な部分が、食事や泥酔で満たされて跳ね回り、眠りを振り払って、己の習性を満たそうと進み出ようとする時（に目覚める欲望のことだ）。
οἶσθʼ ὅτι πάντα ἐν τῷ τοιούτῳ τολμᾷ ποιεῖν, ὡς ἀπὸ πάσης λελυμένον τε καὶ ἀπηλλαγμένον αἰσχύνης καὶ φρονήσεως.
君も知っているように、そのような状態においてそれは、あらゆる恥や分別の束縛から解き放たれ、逃れているかのように、あらゆることをあえて行おうとする。
μητρί τε γὰρ ἐπιχειρεῖν μείγνυσθαι, ὡς οἴεται, οὐδὲν ὀκνεῖ, ἄλλῳ τε ὁτῳοῦν ἀνθρώπων καὶ θεῶν καὶ θηρίων, μιαιφονεῖν τε ὁτιοῦν, βρώματός τε ἀπέχεσθαι μηδενός·
すなわち、母親と交わろうと試みることも、彼の思うところでは、いささかも躊躇しないし、他のいかなる人間や神々や野獣とも交わろうとする。 また、どんな殺戮を行うことも躊躇せず、いかなる食べ物も忌避しない。
καὶ ἑνὶ λόγῳ οὔτε ἀνοίας οὐδὲν ἐλλείπει οὔτʼ ἀναισχυντίας.
一言で言えば、愚行についても恥知らずさについても、欠けるところは一つもないのだ。
ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.
』」「『本当におっしゃる通りです』と彼は言った。
ὅταν δέ γε οἶμαι ὑγιεινῶς τις ἔχῃ αὐτὸς αὑτοῦ καὶ σωφρόνως, καὶ εἰς τὸν ὕπνον ἴῃ τὸ λογιστικὸν μὲν ἐγείρας ἑαυτοῦ καὶ ἑστιάσας λόγων καλῶν καὶ σκέψεων, εἰς σύννοιαν αὐτὸς αὑτῷ ἀφικόμενος, τὸ ἐπιθυμητικὸν δὲ μήτε ἐνδείᾳ δοὺς μήτε πλησμονῇ, ὅπως ἂν κοιμηθῇ καὶ μὴ παρέχῃ θόρυβον τῷ βελτίστῳ χαῖρον ἢ λυπούμενον, ἀλλʼ ἐᾷ αὐτὸ καθʼ αὑτὸ μόνον καθαρὸν σκοπεῖν καὶ ὀρέγεσθαί του αἰσθάνεσθαι ὃ μὴ οἶδεν, ἤ τι τῶν γεγονότων ἢ ὄντων ἢ καὶ μελλόντων, §9.572ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ θυμοειδὲς πραΰνας καὶ μή τισιν εἰς ὀργὰς ἐλθὼν κεκινημένῳ τῷ θυμῷ καθεύδῃ, ἀλλʼ ἡσυχάσας μὲν τὼ δύο εἴδη, τὸ τρίτον δὲ κινήσας ἐν ᾧ τὸ φρονεῖν ἐγγίγνεται, οὕτως ἀναπαύηται, οἶσθʼ ὅτι τῆς τʼ ἀληθείας ἐν τῷ τοιούτῳ μάλιστα ἅπτεται καὶ ἥκιστα παράνομοι τότε αἱ ὄψεις φαντάζονται τῶν ἐνυπνίων.
」「『しかし、私の思うに、ある人が自分自身に対して健全で節制ある状態にあり、自分自身の理性的部分を目覚めさせ、それを美しい議論や思索でもてなし、自己との深い省察に達した上で、欲望の部分には、不足も過多も与えないようにし、それが眠りについて、喜びや悲しみによって最も優れた部分に騒乱をもたらさないようにし、むしろ、最も優れた部分がそれ自体で、単独かつ純粋に、自分が知らない何か、すなわち過去・現在・あるいは未来の事柄を考察し、感受しようと望むままにさせておくとき、同様に、気概をも静め、何者かに対して怒りを抱いて、気概を興奮させたまま眠るのではなく、二つの部分を静め、思慮が生じる第三の部分を活動させて、そのようにして憩うとき、君も知っているように、そのような状態においてこそ、彼は真理に最も深く触れ、その時に現れる夢の光景は、最も無法さから遠いものとなる。
παντελῶς μὲν οὖν, ἔφη, οἶμαι οὕτως.
』」「『全くその通り、そのように私も思います』と彼は言った。
ταῦτα μὲν τοίνυν ἐπὶ πλέον ἐξήχθημεν εἰπεῖν·
」「『さて、これらのことについては、いささか長く語りすぎてしまった。
ὃ δὲ βουλόμεθα γνῶναι τόδʼ ἐστίν, ὡς ἄρα δεινόν τι καὶ ἄγριον καὶ ἄνομον ἐπιθυμιῶν εἶδος ἑκάστῳ ἔνεστι, καὶ πάνυ δοκοῦσιν ἡμῶν ἐνίοις μετρίοις εἶναι·
しかし、我々が知りたいと望んでいるのは、次のようなことだ。 すなわち、ある恐ろしく、野生の、そして無法な欲望の種類が誰にでも潜んでおり、それは我々のうちで極めて穏健と思われる人々にさえ存在しているということだ。
τοῦτο δὲ ἄρα ἐν τοῖς ὕπνοις γίγνεται ἔνδηλον.
そして、これこそが睡眠の間に明らかになるのだ。
εἰ οὖν τι δοκῶ λέγειν καὶ συγχωρεῖς, ἄθρει.
もし私が何か道理にかなったことを言っているように思われ、君が同意するなら、考えてみてくれたまえ。
ἀλλὰ συγχωρῶ.
』」「『はい、同意します。
τὸν τοίνυν δημοτικὸν ἀναμνήσθητι οἷον ἔφαμεν εἶναι.
』」「『それでは、民主的な人間がどのような者であると我々が言ったか、思い出してくれたまえ。
ἦν δέ που γεγονὼς ἐκ νέου ὑπὸ φειδωλῷ πατρὶ τεθραμμένος, τὰς χρηματιστικὰς ἐπιθυμίας τιμῶντι μόνας, τὰς δὲ μὴ ἀναγκαίους ἀλλὰ παιδιᾶς τε καὶ καλλωπισμοῦ ἕνεκα γιγνομένας ἀτιμάζοντι.
彼は、若い頃から倹約な父親のもとで育てられたのだった。 その父親は財を成す欲望のみを重んじ、必要不可欠ではなく、遊びや華美のために生じる欲望を軽蔑していた。
ἦ γάρ;
そうではなかったか？
ναί.
』」「『その通りです。
συγγενόμενος δὲ κομψοτέροις ἀνδράσι καὶ μεστοῖς ὧν ἄρτι διήλθομεν ἐπιθυμιῶν, ὁρμήσας εἰς ὕβριν τε πᾶσαν καὶ τὸ ἐκείνων εἶδος μίσει τῆς τοῦ πατρὸς φειδωλίας, φύσιν δὲ τῶν διαφθειρόντων βελτίω ἔχων, ἀγόμενος ἀμφοτέρωσε κατέστη εἰς μέσον ἀμφοῖν τοῖν τρόποιν, καὶ μετρίως δή, ὡς ᾤετο, ἑκάστων ἀπολαύων οὔτε ἀνελεύθερον οὔτε παράνομον βίον ζῇ, δημοτικὸς ἐξ ὀλιγαρχικοῦ γεγονώς.
』」「『しかし、もっと洗練された、そして今我々が説明したような欲望に満ちた男たちと交わるようになり、父親の倹約さを嫌うあまり、あらゆる放縦と彼らと同じような生き方へと突っ走った。 だが、彼を破滅に導く者たちよりも優れた本性を持っていたため、両方に引きずられた結果、両方の生き方の中間に落ち着いた。 そして、本人の思いとしては、それぞれの欲望を中庸に楽しみながら、卑屈でも無法でもない生活を送ることになった。 こうして寡頭的な人間から民主的な人間になったのだ。
ἦν γάρ, ἔφη, καὶ ἔστιν αὕτη ἡ δόξα περὶ τὸν τοιοῦτον.
』」「『確かに、そのような人物については、そのような評判があり、今もあります』と彼は言った。
θὲς τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, πάλιν τοῦ τοιούτου ἤδη πρεσβυτέρου γεγονότος νέον ὑὸν ἐν τοῖς τούτου αὖ ἤθεσιν τεθραμμένον.
」「『では、』と私は言った、『このような人物がすでに年老いて、今度は彼の習慣のもとで育てられた若い息子がいると仮定してくれたまえ。
τίθημι.
』」「『仮定します。
τίθει τοίνυν καὶ τὰ αὐτὰ ἐκεῖνα περὶ αὐτὸν γιγνόμενα ἅπερ καὶ περὶ τὸν πατέρα αὐτοῦ, ἀγόμενόν τε εἰς πᾶσαν παρανομίαν, ὀνομαζομένην δʼ ὑπὸ τῶν ἀγόντων ἐλευθερίαν ἅπασαν, βοηθοῦντά τε ταῖς ἐν μέσῳ ταύταις ἐπιθυμίαις πατέρα τε καὶ τοὺς ἄλλους οἰκείους, τοὺς δʼ αὖ παραβοηθοῦντας·
』」「『それでは、彼の父親に起こったのと全く同じことが彼（息子）の身にも起こると仮定したまえ。 すなわち、彼があらゆる無法へと引きずり込まれ、それを引きずり込む者たちは「完全な自由」と呼ぶのだ。 そして、父親や他の親族たちはこれらの中間的な欲望を支援する一方で、他の者たちは逆に相手側を支援するのだ――。 』