§6.502βούλει οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, μὴ ἧττον φῶμεν αὐτοὺς ἀλλὰ παντάπασι πρᾴους γεγονέναι καὶ πεπεῖσθαι, ἵνα, εἰ μή τι, ἀλλὰ αἰσχυνθέντες ὁμολογήσωσιν;
「それなら、」と私は言った、「彼らの怒りが和らいだというだけでなく、すっかり穏やかになり、説得されたと言うことにしようではないか。 そうすれば、たとえ他の理由がないとしても、少なくとも恥じ入ることで同意するだろうから。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
」「まったくその通りです」と彼は言った。
οὗτοι μὲν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, τοῦτο πεπεισμένοι ἔστων·
「それなら彼らはそのように説得されたものとしよう」と私は言った。
τοῦδε δὲ πέρι τις ἀμφισβητήσει, ὡς οὐκ ἂν τύχοιεν γενόμενοι βασιλέων ἔκγονοι ἢ δυναστῶν τὰς φύσεις φιλόσοφοι;
「しかし、王や支配者の子孫の中に、天性において哲学者となる者が現れ得ないなどと、誰が異議を唱えるだろうか？
οὐδʼ ἂν εἷς, ἔφη.
」「誰一人として唱えないでしょう」と彼は言った。
τοιούτους δὲ γενομένους ὡς πολλὴ ἀνάγκη διαφθαρῆναι, ἔχει τις λέγειν;
「しかし、そのような者たちが生まれたとして、彼らがどうしても堕落せざるを得ないなどと、誰か言えるだろうか？
ὡς μὲν γὰρ χαλεπὸν σωθῆναι, καὶ ἡμεῖς συγχωροῦμεν·
救われることが困難であるという点については、私たちも同意するが。
ὡς δὲ ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ τῶν πάντων οὐδέποτε οὐδʼ ἂν εἷς σωθείη, ἔσθʼ ὅστις ἀμφισβητήσειε;
しかし、すべての時代のすべての人間の中で、ただの一人も救われないなどと、誰が異議を唱えられようか？
καὶ πῶς;
」「どうしてそんなことができるでしょう？
ἀλλὰ μήν, ἦν δʼ ἐγώ, εἷς ἱκανὸς γενόμενος, πόλιν ἔχων πειθομένην, πάντʼ ἐπιτελέσαι τὰ νῦν ἀπιστούμενα.
」「しかし、」と私は言った、「十分な能力を持つ者が一人現れ、従順な国家を手に入れるなら、現在信じられていないこれらすべてのことを成し遂げることができるのだ。
ἱκανὸς γάρ, ἔφη.
」「確かに、一人で十分ですね」と彼は言った。
ἄρχοντος γάρ που, ἦν δʼ ἐγώ, τιθέντος τοὺς νόμους καὶ τὰ ἐπιτηδεύματα ἃ διεληλύθαμεν, οὐ δήπου ἀδύνατον ἐθέλειν ποιεῖν τοὺς πολίτας.
「支配者が、私たちが詳細に述べた法律や営みを制定するなら、市民たちがそれを実行しようと望むことは、およそ不可能なことではないはずだ。
οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
」「決して不可能ではありません。
ἀλλὰ δή, ἅπερ ἡμῖν δοκεῖ, δόξαι καὶ ἄλλοις θαυμαστόν τι καὶ ἀδύνατον;
」「では、私たちにとって好ましいと思えることが、他の人々にとっても好ましいと思われるようになることは、何か驚くべきことであり不可能なことだろうか？
οὐκ οἶμαι ἔγωγε, ἦ δʼ ὅς.
私はそうは思いません」と彼は言った。
καὶ μὴν ὅτι γε βέλτιστα, εἴπερ δυνατά, ἱκανῶς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν, ὡς ἐγᾦμαι, διήλθομεν.
「そして、もし可能であるならば、それが最善のものであるということは、以前に十分に詳しく説明したと思う。
ἱκανῶς γάρ.
」「十分に説明されました。
νῦν δή, ὡς ἔοικεν, συμβαίνει ἡμῖν περὶ τῆς νομοθεσίας ἄριστα μὲν εἶναι ἃ λέγομεν, εἰ γένοιτο, χαλεπὰ δὲ γενέσθαι, οὐ μέντοι ἀδύνατά γε.
」「そうすると今や、私たちの立法について、もし実現するならば、私たちの語る内容は最善のものであり、実現するのは困難ではあるが不可能なことではない、という結論に達するようだ。
συμβαίνει γάρ, ἔφη.
」「その結論になりますね」と彼は言った。
οὐκοῦν ἐπειδὴ τοῦτο μόγις τέλος ἔσχεν, τὰ ἐπίλοιπα δὴ μετὰ τοῦτο λεκτέον, τίνα τρόπον ἡμῖν καὶ ἐκ τίνων μαθημάτων τε καὶ ἐπιτηδευμάτων οἱ σωτῆρες ἐνέσονται τῆς πολιτείας, καὶ κατὰ ποίας ἡλικίας ἕκαστοι ἑκάστων ἁπτόμενοι;
「さて、この問題はようやく決着を見たのだから、この後は残りの部分について語らねばならない。 すなわち、いかなる方法で、またいかなる学問や営みによって、国制の救治者たちが私たちの国に備わるようになるのか、またそれぞれがいかなる年齢でそれぞれの活動に着手すべきかについてだ。
λεκτέον μέντοι, ἔφη.
」「もちろん語らねばなりません」と彼は言った。
οὐδέν, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ σοφόν μοι ἐγένετο τήν τε τῶν γυναικῶν τῆς κτήσεως δυσχέρειαν ἐν τῷ πρόσθεν παραλιπόντι καὶ παιδογονίαν καὶ τὴν τῶν ἀρχόντων κατάστασιν, εἰδότι ὡς ἐπίφθονός τε καὶ χαλεπὴ γίγνεσθαι ἡ παντελῶς ἀληθής·
「かつて私が、女性の所有や子供の誕生、および支配者の選定という困難な問題を回避したことは、少しも賢明なことではなかった」と私は言った。 「完全に真実な国制というものは、反発を招きやすく実現が困難であることを知っていたからなのだが、結局のところ、それらを詳しく論じる必要性が今やはり生じてしまったのだから。
νῦν γὰρ οὐδὲν ἧττον ἦλθεν τὸ δεῖν αὐτὰ διελθεῖν. καὶ τὰ μὲν δὴ τῶν γυναικῶν τε καὶ παίδων πεπέρανται, τὸ δὲ τῶν ἀρχόντων ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς μετελθεῖν δεῖ.
そして、女性と子供に関する事柄はすでに論じ終えたが、支配者に関する事柄については、いわば最初から改めて論じ直さねばならない。
§6.503ἐλέγομεν δʼ, εἰ μνημονεύεις, δεῖν αὐτοὺς φιλοπόλιδάς τε φαίνεσθαι, βασανιζομένους ἐν ἡδοναῖς τε καὶ λύπαις, καὶ τὸ δόγμα τοῦτο μήτʼ ἐν πόνοις μήτʼ ἐν φόβοις μήτʼ ἐν ἄλλῃ μηδεμιᾷ μεταβολῇ φαίνεσθαι ἐκβάλλοντας, ἢ τὸν ἀδυνατοῦντα ἀποκριτέον, τὸν δὲ πανταχοῦ ἀκήρατον ἐκβαίνοντα ὥσπερ χρυσὸν ἐν πυρὶ βασανιζόμενον, στατέον ἄρχοντα καὶ γέρα δοτέον καὶ ζῶντι καὶ τελευτήσαντι καὶ ἆθλα.
」「私たちは語っていたのだ、もし君が覚えているなら、彼らが国家を愛する者であることを示さねばならず、快楽と苦痛の中で試練を受け、苦役の中であれ、恐怖の中であれ、その他のいかなる状況の変化の中であれ、この信念を捨てることのない姿を示さねばならない、と。 そして、それができない者は不合格とし、火の中で精錬される金のようにあらゆる点で混じりけのない者として合格する者を、支配者として据え、生存中も死後も、栄誉と褒賞を与えるべきである、と。
τοιαῦτʼ ἄττα ἦν τὰ λεγόμενα παρεξιόντος καὶ παρακαλυπτομένου τοῦ λόγου, πεφοβημένου κινεῖν τὸ νῦν παρόν.
」「議論が脇道に逸れ、顔を覆い隠すようにして語られていたのは、今まさに目の前にあるこの問題を触れるのを恐れていたため、そのような内容のものであったのだ。
ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις·
」「まったくその通りです」と彼は言った。
μέμνημαι γάρ.
「私も覚えていますから。
ὄκνος γάρ, ἔφην, ὦ φίλε, ἐγώ, εἰπεῖν τὰ νῦν ἀποτετολμημένα·
」「友よ、今や大胆にも口にされたことを言うのに、私は躊躇していたのだ」と私は言った。
νῦν δὲ τοῦτο μὲν τετολμήσθω εἰπεῖν, ὅτι τοὺς ἀκριβεστάτους φύλακας φιλοσόφους δεῖ καθιστάναι.
「しかし今や、このことをあえて言ってしまおう。 すなわち、最も厳密な意味での守護者として、哲学者を据えねばならない、と。
εἰρήσθω γάρ, ἔφη.
」「ええ、あえて言ってしまいましょう」と彼は言った。
νόησον δὴ ὡς εἰκότως ὀλίγοι ἔσονταί σοι·
「では、彼らが少数しか存在しないのが当然であることを理解してくれ。
ἣν γὰρ διήλθομεν φύσιν δεῖν ὑπάρχειν αὐτοῖς, εἰς ταὐτὸν συμφύεσθαι αὐτῆς τὰ μέρη ὀλιγάκις ἐθέλει, τὰ πολλὰ δὲ διεσπασμένη φύεται.
私たちが彼らに備わっているべきだと詳しく述べたあの天性は、その諸部分が同一の個体の中で一つに結合することは稀であり、多くは分裂して生まれてくるものだからだ。
πῶς, ἔφη, λέγεις;
」「どういうことですか？ 」と彼は言った。
εὐμαθεῖς καὶ μνήμονες καὶ ἀγχίνοι καὶ ὀξεῖς καὶ ὅσα ἄλλα τούτοις ἕπεται οἶσθʼ ὅτι οὐκ ἐθέλουσιν ἅμα φύεσθαι καὶ νεανικοί τε καὶ μεγαλοπρεπεῖς τὰς διανοίας οἷοι κοσμίως μετὰ ἡσυχίας καὶ βεβαιότητος ἐθέλειν ζῆν, ἀλλʼ οἱ τοιοῦτοι ὑπὸ ὀξύτητος φέρονται ὅπῃ ἂν τύχωσιν, καὶ τὸ βέβαιον ἅπαν αὐτῶν ἐξοίχεται.
「物覚えがよく、記憶力があり、機転が利き、鋭く、その他これらに伴う性質を持つ者たちが、同時に、精神において勇敢で気宇壮大であり、穏やかで落ち着き、揺るぎない確実さをもって生活しようとする性質をも併せ持って生まれることは、滅多にないことを君は知っているはずだ。 むしろ、前者のような者たちはその鋭さのために、行き当たりばったりに流されてしまい、彼らから確実さというものがすべて失われてしまうのだ。
ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις.
」「おっしゃる通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν τὰ βέβαια αὖ ταῦτα ἤθη καὶ οὐκ εὐμετάβολα, οἷς ἄν τις μᾶλλον ὡς πιστοῖς χρήσαιτο, καὶ ἐν τῷ πολέμῳ πρὸς τοὺς φόβους δυσκίνητα ὄντα, πρὸς τὰς μαθήσεις αὖ ποιεῖ ταὐτόν·
「他方で、これらの確実で変わりにくい性格を持つ者たち、すなわち、人々が信頼できる者として重用するような人々や、戦争において恐怖に対しても動じない者たちは、学問に対してもやはり同様の態度をとる。
δυσκινήτως ἔχει καὶ δυσμαθῶς ὥσπερ ἀπονεναρκωμένα, καὶ ὕπνου τε καὶ χάσμης ἐμπίμπλανται, ὅταν τι δέῃ τοιοῦτον διαπονεῖν.
すなわち、鈍重で物覚えが悪く、いわば感覚が麻痺したようになり、何かそのような学問上の努力を払わねばならないときには、眠気やあくびに満たされてしまうのだ。
ἔστι ταῦτα, ἔφη.
」「その通りです」と彼は言った。
ἡμεῖς δέ γέ φαμεν ἀμφοτέρων δεῖν εὖ τε καὶ καλῶς μετέχειν, ἢ μήτε παιδείας τῆς ἀκριβεστάτης δεῖν αὐτῷ μεταδιδόναι μήτε τιμῆς μήτε ἀρχῆς.
「しかし、私たちは、支配者たる者がこれら両方の性質を立派に、かつ十分に兼ね備えていなければならず、さもなければ、最も厳密な教育も、栄誉も、支配権も彼に与えてはならない、と主張しているのだ。
ὀρθῶς, ἦ δʼ ὅς.
」「正しいです」と彼は言った。
οὐκοῦν σπάνιον αὐτὸ οἴει ἔσεσθαι;
「では、そのような性質を兼ね備えることは稀なことだと思うかね？
πῶς δʼ οὔ;
」「どうしてそうでないことがあり得ましょう。
βασανιστέον δὴ ἔν τε οἷς τότε ἐλέγομεν πόνοις τε καὶ φόβοις καὶ ἡδοναῖς, καὶ ἔτι δὴ ὃ τότε παρεῖμεν νῦν λέγομεν, ὅτι καὶ ἐν μαθήμασι πολλοῖς γυμνάζειν δεῖ, σκοποῦντας εἰ καὶ τὰ μέγιστα μαθήματα δυνατὴ ἔσται ἐνεγκεῖν εἴτε καὶ ἀποδειλιάσει, ὥσπερ οἱ ἐν τοῖς ἄλλοις ἀποδειλιῶντες.
」「それゆえ、私たちが以前に述べたあの苦役や恐怖、快楽の中で試験するだけでなく、以前には見落としていたが今や付け加えるべきこととして、数多くの学問によっても訓練を施さねばならない。 それは、彼らの精神が、最も偉大な学問をも耐え抜くことができるのか、それとも他の様々な試練において腰を抜かす者たちのように、途中で怖気づいてしまうのかを見極めるためである。 」