§6.494ταῦτα τοίνυν πάντα ἐννοήσας ἐκεῖνο ἀναμνήσθητι·
「それでは、これらすべてのことを念頭に置いて、次のことを思い出し給え。
αὐτὸ τὸ καλὸν ἀλλὰ μὴ τὰ πολλὰ καλά, ἢ αὐτό τι ἕκαστον καὶ μὴ τὰ πολλὰ ἕκαστα, ἔσθʼ ὅπως πλῆθος ἀνέξεται ἢ ἡγήσεαι εἶναι;
美そのものを、多くの美しいものどもの代わりに、あるいは個々のものそのものを、多くの個々のものどもの代わりに、群衆が容認したり、存在すると信じたりすることが、果たしてあり得るだろうか？
ἥκιστά γʼ, ἔφη.
」「決してありません」と彼は言った。
φιλόσοφον μὲν ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, πλῆθος ἀδύνατον εἶναι.
「それなら、」と私は言った。 「群衆が哲学者であることは不可能なのだ。
ἀδύνατον.
」「不可能です。
καὶ τοὺς φιλοσοφοῦντας ἄρα ἀνάγκη ψέγεσθαι ὑπʼ αὐτῶν.
」「そして、それゆえに、哲学する者たちは彼らによって非難されることが必然である。
ἀνάγκη.
」「必然です。
καὶ ὑπὸ τούτων δὴ τῶν ἰδιωτῶν, ὅσοι προσομιλοῦντες ὄχλῳ ἀρέσκειν αὐτῷ ἐπιθυμοῦσι.
」「そして、群衆と交わって彼らを喜ばせたいと熱望する、あの個人の活動家たちによってもだ。
δῆλον.
」「明らかです。
ἐκ δὴ τούτων τίνα ὁρᾷς σωτηρίαν φιλοσόφῳ φύσει, ὥστʼ ἐν τῷ ἐπιτηδεύματι μείνασαν πρὸς τέλος ἐλθεῖν;
」「では、これらの中から、哲学的な生まれつきの性質に対して、その営みにとどまって最期まで到達するための、いかなる救いを見出せるかね？
ἐννόει δʼ ἐκ τῶν ἔμπροσθεν.
以前に述べたことから考えてみるのだ。
ὡμολόγηται γὰρ δὴ ἡμῖν εὐμάθεια καὶ μνήμη καὶ ἀνδρεία καὶ μεγαλοπρέπεια ταύτης εἶναι τῆς φύσεως.
というのも、物覚えの良さ、記憶力、勇気、そして気高さを備えていることが、この生まれつきの性質に属することは、すでに私たちの間で合意されているからだ。
ναί.
」「はい。
οὐκοῦν εὐθὺς ἐν παισὶν ὁ τοιοῦτος πρῶτος ἔσται ἐν ἅπασιν, ἄλλως τε καὶ ἐὰν τὸ σῶμα φυῇ προσφερὴς τῇ ψυχῇ;
」「それなら、そのような者はすぐに、子供たちの間で、あらゆることにおいて第一人者となるのではないか。 とりわけ、肉体が魂にふさわしく育っているならなおさらだ。
τί δʼ οὐ μέλλει;
」「どうしてそうならないことがありましょう？
ἔφη.
」と彼は言った。
βουλήσονται δὴ οἶμαι αὐτῷ χρῆσθαι, ἐπειδὰν πρεσβύτερος γίγνηται, ἐπὶ τὰ αὑτῶν πράγματα οἵ τε οἰκεῖοι καὶ οἱ πολῖται.
「内実、彼が大きくなったとき、親族も同胞の市民たちも、自分たちの用事のために彼を利用したいと望むに違いない。
πῶς δʼ οὔ;
」「どうしてそう望まないことがありましょう？
ὑποκείσονται ἄρα δεόμενοι καὶ τιμῶντες, προκαταλαμβάνοντες καὶ προκολακεύοντες τὴν μέλλουσαν αὐτοῦ δύναμιν.
」「それゆえ彼らは、彼の将来の力をあらかじめ囲い込み、お世辞を言って、頼み事をし、敬意を払いながら、彼の下にひれ伏すだろう。
φιλεῖ γοῦν, ἔφη, οὕτω γίγνεσθαι.
」「とにかく、そのようになるのが常です」と彼は言った。
τί οὖν οἴει, ἦν δʼ ἐγώ, τὸν τοιοῦτον ἐν τοῖς τοιούτοις ποιήσειν, ἄλλως τε καὶ ἐὰν τύχῃ μεγάλης πόλεως ὢν καὶ ἐν ταύτῃ πλούσιός τε καὶ γενναῖος, καὶ ἔτι εὐειδὴς καὶ μέγας;
「では、」と私は言った。 「このような人がそのような状況に置かれたとき、どうすると思うかね。 とりわけ、大都市の出身であり、そこにおいて富裕で名門の生まれであり、その上、容姿端麗で体格も良い場合は？
ἆρʼ οὐ πληρωθήσεσθαι ἀμηχάνου ἐλπίδος, ἡγούμενον καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ τὰ τῶν βαρβάρων ἱκανὸν ἔσεσθαι πράττειν, καὶ ἐπὶ τούτοις ὑψηλὸν ἐξαρεῖν αὑτόν, σχηματισμοῦ καὶ φρονήματος κενοῦ ἄνευ νοῦ ἐμπιμπλάμενον;
彼は途方もない希望に満たされ、ギリシア人の仕事もバルバロイの仕事も自分が十分に処理できると信じ込み、そのために自分を高慢に引き上げ、思慮のない、うつろな気取りとプライドに満たされるのではないか？
καὶ μάλʼ, ἔφη.
」「実にその通りです」と彼は言った。
τῷ δὴ οὕτω διατιθεμένῳ ἐάν τις ἠρέμα προσελθὼν τἀληθῆ λέγῃ, ὅτι νοῦς οὐκ ἔνεστιν αὐτῷ, δεῖται δέ, τὸ δὲ οὐ κτητὸν μὴ δουλεύσαντι τῇ κτήσει αὐτοῦ, ἆρʼ εὐπετὲς οἴει εἶναι εἰσακοῦσαι διὰ τοσούτων κακῶν;
「このように身を置いている者に対して、もし誰かが静かに近づいて真実を告げ、彼には思慮が備わっておらず、それが必要であること、そして思慮というものは、その獲得のために隷従しない限り手に入らないものであることを説いたなら、これほど多くの害悪に囲まれていながら、彼がそれに耳を傾けるのは容易なことだと思うかね？
πολλοῦ γε δεῖ, ἦ δʼ ὅς.
」「到底不可能です」と彼は言った。
ἐὰν δʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, διὰ τὸ εὖ πεφυκέναι καὶ τὸ συγγενὲς τῶν λόγων εἰσαισθάνηταί τέ πῃ καὶ κάμπτηται καὶ ἕλκηται πρὸς φιλοσοφίαν, τί οἰόμεθα δράσειν ἐκείνους τοὺς ἡγουμένους ἀπολλύναι αὐτοῦ τὴν χρείαν τε καὶ ἑταιρίαν;
「しかし、」と私は言った。 「もし彼の優れた天性と言論への親和性によって、彼が何らかの形で事態を察知し、心が曲げられ、哲学へと引き寄せられるとしたら、彼の有用性や交友関係を失うと思っているあの者たちは、どうすると思うかね？
οὐ πᾶν μὲν ἔργον, πᾶν δʼ ἔπος λέγοντάς τε καὶ πράττοντας καὶ περὶ αὐτόν, ὅπως ἂν μὴ πεισθῇ, καὶ περὶ τὸν πείθοντα, ὅπως ἂν μὴ οἷός τʼ ᾖ, καὶ ἰδίᾳ ἐπιβουλεύοντας καὶ δημοσίᾳ εἰς ἀγῶνας καθιστάντας;
あらゆる言動を尽くすのではないか。 彼自身については説得されないように、そして説得する者については説得できないように、私的に陰謀を企て、公的には裁判に引きずり出すなどして。
§6.495πολλή, ἦ δʼ ὅς, ἀνάγκη.
」「そうなる大いなる必然があります」と彼は言った。
ἔστιν οὖν ὅπως ὁ τοιοῦτος φιλοσοφήσει;
「では、このような人が哲学をすることがあり得るだろうか？
οὐ πάνυ.
」「全くありません。
ὁρᾷς οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι οὐ κακῶς ἐλέγομεν ὡς ἄρα καὶ αὐτὰ τὰ τῆς φιλοσόφου φύσεως μέρη, ὅταν ἐν κακῇ τροφῇ γένηται, αἴτια τρόπον τινὰ τοῦ ἐκπεσεῖν ἐκ τοῦ ἐπιτηδεύματος, καὶ τὰ λεγόμενα ἀγαθά, πλοῦτοί τε καὶ πᾶσα ἡ τοιαύτη παρασκευή;
」「それなら、」と私は言った。 「哲学者の性質そのものの構成要素も、悪い育成環境に置かれるときには、ある意味でその営みから脱落する原因となること、そしていわゆる善きものども、すなわち富やその他あらゆるそのような備えも同様であると私たちが言ったのは、的外れではなかったことがわかるね？
οὐ γάρ, ἀλλʼ ὀρθῶς, ἔφη, ἐλέχθη.
」「ええ、まさに正しく言われました」と彼は言った。
οὗτος δή, εἶπον, ὦ θαυμάσιε, ὄλεθρός τε καὶ διαφθορὰ τοσαύτη τε καὶ τοιαύτη τῆς βελτίστης φύσεως εἰς τὸ ἄριστον ἐπιτήδευμα, ὀλίγης καὶ ἄλλως γιγνομένης, ὡς ἡμεῖς φαμεν.
「これこそが、」と私は言った。 「驚くべき人よ、最も優れた性質が、最も優れた営みへと向かう際の、これほど大きくこのような種類に及ぶ破滅であり堕落なのだ。 そもそも、私たちが言うように、そのような性質は稀にしか生じないのだから。
καὶ ἐκ τούτων δὴ τῶν ἀνδρῶν καὶ οἱ τὰ μέγιστα κακὰ ἐργαζόμενοι τὰς πόλεις γίγνονται καὶ τοὺς ἰδιώτας, καὶ οἱ τἀγαθά, οἳ ἂν ταύτῃ τύχωσι ῥυέντες·
そして、国家に対しても個人に対しても最大の害悪をもたらす者たちは、実にこうした男たちの中から現れるのであり、またこちらの方向に流れが向いた場合には、善きものをもたらす者たちもそこから現れる。
σμικρὰ δὲ φύσις οὐδὲν μέγα οὐδέποτε οὐδένα οὔτε ἰδιώτην οὔτε πόλιν δρᾷ.
小市民的な生まれつきの性質は、個人に対しても国家に対しても、決して何ら偉大なことをなすことはないのだ。
ἀληθέστατα, ἦ δʼ ὅς.
」「極めて真実です」と彼は言った。
οὗτοι μὲν δὴ οὕτως ἐκπίπτοντες, οἷς μάλιστα προσήκει, ἔρημον καὶ ἀτελῆ φιλοσοφίαν λείποντες αὐτοί τε βίον οὐ προσήκοντα οὐδʼ ἀληθῆ ζῶσιν, τὴν δέ, ὥσπερ ὀρφανὴν συγγενῶν, ἄλλοι ἐπεισελθόντες ἀνάξιοι ᾔσχυνάν τε καὶ ὀνείδη περιῆψαν, οἷα καὶ σὺ φῂς ὀνειδίζειν τοὺς ὀνειδίζοντας, ὡς οἱ συνόντες αὐτῇ οἱ μὲν οὐδενός, οἱ δὲ πολλοὶ πολλῶν κακῶν ἄξιοί εἰσιν.
「このようにして、哲学に最もふさわしい人々が脱落し、哲学を見捨て、未完のまま残して、自分たち自身はふさわしくない不真実な生を送り、一方で、哲学が親族を失った孤児であるかのように、他の不相応な者たちがそこに入り込んでこれを辱め、非難を浴びせるのだ。 その非難とは、君も非難する者たちが非難して言う通り、彼女と交わる者たちのうち、ある者は取るに足らず、多くの者は多くの悪に値する、というものだ。
καὶ γὰρ οὖν, ἔφη, τά γε λεγόμενα ταῦτα.
」「ええ、実にそのように言われています」と彼は言った。
εἰκότως γε, ἦν δʼ ἐγώ, λεγόμενα.
「まさに当然の非難だ、」と私は言った。
καθορῶντες γὰρ ἄλλοι ἀνθρωπίσκοι κενὴν τὴν χώραν ταύτην γιγνομένην, καλῶν δὲ ὀνομάτων καὶ προσχημάτων μεστήν, ὥσπερ οἱ ἐκ τῶν εἱργμῶν εἰς τὰ ἱερὰ ἀποδιδράσκοντες, ἅσμενοι καὶ οὗτοι ἐκ τῶν τεχνῶν ἐκπηδῶσιν εἰς τὴν φιλοσοφίαν, οἳ ἂν κομψότατοι ὄντες τυγχάνωσι περὶ τὸ αὑτῶν τεχνίον.
「というのも、他のつまらぬ人間どもが、この領域が空っぽになっているのを見て、しかしそれが美しい名と外見に満ちているために、まるで牢獄から神殿へと逃げ込む者たちのように、彼らもまた、自分たちの些細な技術においてたまたま最も器用な者たちが、嬉々として職人の仕事から哲学へと飛び移ってくるからだ。
ὅμως γὰρ δὴ πρός γε τὰς ἄλλας τέχνας καίπερ οὕτω πραττούσης φιλοσοφίας τὸ ἀξίωμα μεγαλοπρεπέστερον λείπεται, οὗ δὴ ἐφιέμενοι πολλοὶ ἀτελεῖς μὲν τὰς φύσεις, ὑπὸ δὲ τῶν τεχνῶν τε καὶ δημιουργιῶν ὥσπερ τὰ σώματα λελώβηνται, οὕτω καὶ τὰς ψυχὰς συγκεκλασμένοι τε καὶ ἀποτεθρυμμένοι διὰ τὰς βαναυσίας τυγχάνουσιν—ἢ οὐκ ἀνάγκη;
何となれば、哲学がそのような状態にあっても、他の技術に比べれば、その威厳はなお気高く保たれているのであり、生まれつき不完全でありながら、これに憧れる多くの人々は、自分たちの肉体が様々な技術や手仕事によって損なわれているのと同様に、その魂もまた、卑俗な仕事のせいで歪められ、砕け散ってしまっているからだ。 そうなるのは当然ではないかね？
καὶ μάλα, ἔφη.
」「ええ、まったくその通りです」と彼は言った。
δοκεῖς οὖν τι, ἦν δʼ ἐγώ, διαφέρειν αὐτοὺς ἰδεῖν ἀργύριον κτησαμένου χαλκέως φαλακροῦ καὶ σμικροῦ, νεωστὶ μὲν ἐκ δεσμῶν λελυμένου, ἐν βαλανείῳ δὲ λελουμένου, νεουογὸν ἱμάτιον ἔχοντος, ὡς νυμφίου παρεσκευασμένου, διὰ πενίαν καὶ ἐρημίαν τοῦ δεσπότου τὴν θυγατέρα μέλλοντος γαμεῖν;
「それでは、」と私は言った。 「彼らを見るのは、金を稼いで、最近束縛から解放され、公衆浴場で身を洗い、おろしたての外套をまとい、花婿の支度をした、はげ頭で小柄な鍛冶屋が、主人の貧困と身寄りのなさに乗じて、その娘と結婚しようとしている姿を見るのと、何か違いがあると思うかね？ 」