§5.479τούτων δὴ ὑποκειμένων λεγέτω μοι, φήσω, καὶ ἀποκρινέσθω ὁ χρηστὸς ὃς αὐτὸ μὲν καλὸν καὶ ἰδέαν τινὰ αὐτοῦ κάλλους μηδεμίαν ἡγεῖται ἀεὶ μὲν κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως ἔχουσαν, πολλὰ δὲ τὰ καλὰ νομίζει, ἐκεῖνος ὁ φιλοθεάμων καὶ οὐδαμῇ ἀνεχόμενος ἄν τις ἓν τὸ καλὸν φῇ εἶναι καὶ δίκαιον καὶ τἆλλα οὕτω.
これらの前提のもとで、私はいおう、あの親切な男に語ってもらい、また答えてもらおう。 すなわち、美そのものや、常に同一の状態を保ち続ける美の何らかのイデアを決して認めず、多くの美しいものを美しいと信じているあの見物好きな男、美や正義やその他のものが一つであると誰かが言っても、決して我慢できないあの男に。
τούτων γὰρ δή, ὦ ἄριστε, φήσομεν, τῶν πολλῶν καλῶν μῶν τι ἔστιν ὃ οὐκ αἰσχρὸν φανήσεται;
「というのも、友よ」と私たちは言おう、「これら多くの美しいもののうちに、醜いものとしても現れないようなものが何かあるだろうか。
καὶ τῶν δικαίων, ὃ οὐκ ἄδικον; καὶ τῶν ὁσίων, ὃ οὐκ ἀνόσιον; οὔκ, ἀλλʼ ἀνάγκη, ἔφη, καὶ καλά πως αὐτὰ καὶ αἰσχρὰ φανῆναι, καὶ ὅσα ἄλλα ἐρωτᾷς.
また、多くの正しいもののうちに、正しくないものとしても現れないものが、多くの神聖なもののうちに、神聖でないものとしても現れないものがあるだろうか」「いいえ、どうしてもそれらはある意味で美しくもあり醜くもあるように現れざるを得ません、そしてあなたが尋ねる他のすべてのものも同様です」と彼は言った。
τί δὲ τὰ πολλὰ διπλάσια;
「では、多くの二倍のものはどうだ？
ἧττόν τι ἡμίσεα ἢ διπλάσια φαίνεται;
それらは二倍であるのと同様に、半分であるようにも見えるのではないか？
οὐδέν. καὶ μεγάλα δὴ καὶ σμικρὰ καὶ κοῦφα καὶ βαρέα μή τι μᾶλλον ἃ ἂν φήσωμεν, ταῦτα προσρηθήσεται ἢ τἀναντία;
」「全くその通りです」「実を言えば、大きいものや小さいもの、軽いものや重いものについても、私たちがそれらを呼ぶところのその名前で呼ばれるべきであって、その反対の名前で呼ばれるべきではないということが何かあるだろうか？
οὔκ, ἀλλʼ ἀεί, ἔφη, ἕκαστον ἀμφοτέρων ἕξεται.
」「いいえ、むしろそれぞれは常に両方の性質を帯びることになるでしょう」と彼は言った。
πότερον οὖν ἔστι μᾶλλον ἢ οὐκ ἔστιν ἕκαστον τῶν πολλῶν τοῦτο ὃ ἄν τις φῇ αὐτὸ εἶναι;
「それでは、多くのもののそれぞれは、誰かがそれであると言うまさにそのものとして『ある』と言えるのだろうか、それとも『あらぬ』と言えるのだろうか？
τοῖς ἐν ταῖς ἑστιάσεσιν, ἔφη, ἐπαμφοτερίζουσιν ἔοικεν, καὶ τῷ τῶν παίδων αἰνίγματι τῷ περὶ τοῦ εὐνούχου, τῆς βολῆς πέρι τῆς νυκτερίδος, ᾧ καὶ ἐφʼ οὗ αὐτὸν αὐτὴν αἰνίττονται βαλεῖν·
」「それは」と彼は言った、「宴会での二通りの意味に取れるなぞなぞや、子供たちの言う、宦官がコウモリを何で、何の上に載っているのを打ったかというあのなぞなぞに似ています。
καὶ γὰρ ταῦτα ἐπαμφοτερίζειν, καὶ οὔτʼ εἶναι οὔτε μὴ εἶναι οὐδὲν αὐτῶν δυνατὸν παγίως νοῆσαι, οὔτε ἀμφότερα οὔτε οὐδέτερον. ἔχεις οὖν αὐτοῖς, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι χρήσῃ, ἢ ὅποι θήσεις καλλίω θέσιν τῆς μεταξὺ οὐσίας τε καὶ τοῦ μὴ εἶναι;
というのも、これら多くのものもまた二つの意味を帯びており、それらのどれについても、あるとも、あらぬとも、あるいは両方であるとも、どちらでもないとも、固定して考えることは不可能だからです」「では」と私は言った、「それらをどう扱ったらよいか、あるいは『実在』と『あらぬこと』の中間よりも良い置き場所をそれらのために持っているかね？
οὔτε γάρ που σκοτωδέστερα μὴ ὄντος πρὸς τὸ μᾶλλον μὴ εἶναι φανήσεται, οὔτε φανότερα ὄντος πρὸς τὸ μᾶλλον εἶναι. ἀληθέστατα, ἔφη.
というのも、それらはあらぬものよりもさらに『あらぬ』ものとして暗く現れることもなければ、あるものよりもさらに『ある』ものとして明るく現れることもないだろうから」「全くその通りです」と彼は言った。
ηὑρήκαμεν ἄρα, ὡς ἔοικεν, ὅτι τὰ τῶν πολλῶν πολλὰ νόμιμα καλοῦ τε πέρι καὶ τῶν ἄλλων μεταξύ που κυλινδεῖται τοῦ τε μὴ ὄντος καὶ τοῦ ὄντος εἰλικρινῶς. ηὑρήκαμεν.
「それなら私たちは、どうやら見出したようだな。 すなわち、美やその他のものに関する、多くの人々の多くの慣用的な見解は、あらぬものと純粋にあるものとの間を漂い回っているということを」「見出しました」「そして私たちはあらかじめ合意していたはずだ。
προωμολογήσαμεν δέ γε, εἴ τι τοιοῦτον φανείη, δοξαστὸν αὐτὸ ἀλλʼ οὐ γνωστὸν δεῖν λέγεσθαι, τῇ μεταξὺ δυνάμει τὸ μεταξὺ πλανητὸν ἁλισκόμενον. ὡμολογήκαμεν. τοὺς ἄρα πολλὰ καλὰ θεωμένους, αὐτὸ δὲ τὸ καλὸν μὴ ὁρῶντας μηδʼ ἄλλῳ ἐπʼ αὐτὸ ἄγοντι δυναμένους ἕπεσθαι, καὶ πολλὰ δίκαια, αὐτὸ δὲ τὸ δίκαιον μή, καὶ πάντα οὕτω, δοξάζειν φήσομεν ἅπαντα, γιγνώσκειν δὲ ὧν δοξάζουσιν οὐδέν. ἀνάγκη, ἔφη.
もしそのようなものが現れるなら、それは認識可能なものではなく、思わく可能なものと呼ばれるべきであり、中間を漂うものは、中間の能力によって捉えられるのだと」「合意しました」「それなら、多くの美しいものを眺めながら、美そのものは見ず、それに導こうとする他者にも従うことができない人々、また、多くの正しいものを見ながら、正義そのものは見ず、他のすべてについても同様である人々については、彼らはすべてについて思わくを抱いているが、思わくしている事柄については何も認識していない、と言うべきだろう」「必然的にそうです」と彼は言った。
τί δὲ αὖ τοὺς αὐτὰ ἕκαστα θεωμένους καὶ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως ὄντα;
「では逆に、個々のものそのものを、すなわち常に同一の状態を保ち続けるものを眺める人々はどうだ？
ἆρʼ οὐ γιγνώσκειν ἀλλʼ οὐ δοξάζειν;
彼らは認識しているのであって、思わくしているのではないのではないか？
ἀνάγκη καὶ ταῦτα.
」「それも必然的にそうです」「それなら、私たちは次のように言うべきだろう。
§5.480οὐκοῦν καὶ ἀσπάζεσθαί τε καὶ φιλεῖν τούτους μὲν ταῦτα φήσομεν ἐφʼ οἷς γνῶσίς ἐστιν, ἐκείνους δὲ ἐφʼ οἷς δόξα;
後者の人々は認識が向かう対象を歓迎し愛するのに対し、前者の人々は思わくが向かう対象を愛するのだと？
ἢ οὐ μνημονεύομεν ὅτι φωνάς τε καὶ χρόας καλὰς καὶ τὰ τοιαῦτʼ ἔφαμεν τούτους φιλεῖν τε καὶ θεᾶσθαι, αὐτὸ δὲ τὸ καλὸν οὐδʼ ἀνέχεσθαι ὥς τι ὄν; μεμνήμεθα.
それとも、私たちは以前、彼らが美しい声や色やその類を愛し観照するが、美そのものは存在するものであるとは決して認めないと言ったのを覚えていないかね？
μὴ οὖν τι πλημμελήσομεν φιλοδόξους καλοῦντες αὐτοὺς μᾶλλον ἢ φιλοσόφους;
」「覚えています」「それなら、彼らを思わくを愛する者と呼ぶことは、知恵を愛する者（哲学者）と呼ぶよりも、何か間違いになるだろうか？
καὶ ἆρα ἡμῖν σφόδρα χαλεπανοῦσιν ἂν οὕτω λέγωμεν;
そして、私たちがそのように言うなら、彼らは私たちにひどく怒るだろうか？
οὔκ, ἄν γέ μοι πείθωνται, ἔφη·
」「いいえ、もし私の言うことを聞いてくれるなら怒りません」と彼は言った。
τῷ γὰρ ἀληθεῖ χαλεπαίνειν οὐ θέμις. τοὺς αὐτὸ ἄρα ἕκαστον τὸ ὂν ἀσπαζομένους φιλοσόφους ἀλλʼ οὐ φιλοδόξους κλητέον;
「というのも、真理に対して腹を立てることは許されないことだからです」「それなら、存在する個々のものそのものを歓迎する人々こそ、思わくを愛する者ではなく、知恵を愛する者と呼ぶべきなのだな？
παντάπασι μὲν οὖν.
」「全くその通りです」