§4.437οὐδὲν ἄρα ἡμᾶς τῶν τοιούτων λεγόμενον ἐκπλήξει, οὐδὲ μᾶλλόν τι πείσει ὥς ποτέ τι ἂν τὸ αὐτὸ ὂν ἅμα κατὰ τὸ αὐτὸ πρὸς τὸ αὐτὸ τἀναντία πάθοι ἢ καὶ εἴη ἢ καὶ ποιήσειεν. οὔκουν ἐμέ γε, ἔφη.
「したがって、その種の発言は何一つ我々を驚かせず、また、同一のものが同時に、同じ点において、かつ同じものに対して、反対のことを被る、あるいは反対の状態にある、あるいは反対のことを行うなどということは決してあり得ると、我々を納得させることもないだろう」「少なくとも私は納得しません」と彼は言った。
ἀλλʼ ὅμως, ἦν δʼ ἐγώ, ἵνα μὴ ἀναγκαζώμεθα πάσας τὰς τοιαύτας ἀμφισβητήσεις ἐπεξιόντες καὶ βεβαιούμενοι ὡς οὐκ ἀληθεῖς οὔσας μηκύνειν, ὑποθέμενοι ὡς τούτου οὕτως ἔχοντος εἰς τὸ πρόσθεν προΐωμεν, ὁμολογήσαντες, ἐάν ποτε ἄλλῃ φανῇ ταῦτα ἢ ταύτῃ, πάντα ἡμῖν τὰ ἀπὸ τούτου συμβαίνοντα λελυμένα ἔσεσθαι. ἀλλὰ χρή, ἔφη, ταῦτα ποιεῖν.
「しかしながら」と私は言った。 「その種のあらゆる異議を一つ一つ追及し、それらが真実でないことを確認して議論を長引かせることを余余儀なくされないために、この前提が正しいものとして先へ進もう。 ただし、もし将来この点に関してこれとは異なる事実が明らかになった場合には、この前提から導かれる我々の結論はすべて無効となる、と合意した上でだ」「確かにそのようにすべきです」と彼は言った。
ἆρʼ ἂν οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ ἐπινεύειν τῷ ἀνανεύειν καὶ τὸ ἐφίεσθαί τινος λαβεῖν τῷ ἀπαρνεῖσθαι καὶ τὸ προσάγεσθαι τῷ ἀπωθεῖσθαι, πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν ἐναντίων ἀλλήλοις θείης εἴτε ποιημάτων εἴτε παθημάτων;
「では」と私は言った。 「承諾することと拒絶すること、何かを手に入れようと欲求することと辞退すること、引き寄せることと押し退けること、これらすべては互いに反対の能動あるいは受動の類であると君は置くだろうか。
οὐδὲν γὰρ ταύτῃ διοίσει. ἀλλʼ, ἦ δʼ ὅς, τῶν ἐναντίων.
それらがどちらであっても、この際何の違いもないのだから」「いや、まさに互いに反対のものです」と彼は言った。
τί οὖν; ἦν δʼ ἐγώ·
「では、どうだろう」と私は言った。
διψῆν καὶ πεινῆν καὶ ὅλως τὰς ἐπιθυμίας, καὶ αὖ τὸ ἐθέλειν καὶ τὸ βούλεσθαι, οὐ πάντα ταῦτα εἰς ἐκεῖνά ποι ἂν θείης τὰ εἴδη τὰ νυνδὴ λεχθέντα;
「渇くこと、飢えること、そしておよそ欲求一般、さらには望むこと、意志することは、これらすべてを先ほど言われたあの種類のものにどこかで置くのではないか。
οἷον ἀεὶ τὴν τοῦ ἐπιθυμοῦντος ψυχὴν οὐχὶ ἤτοι ἐφίεσθαι φήσεις ἐκείνου οὗ ἂν ἐπιθυμῇ, ἢ προσάγεσθαι τοῦτο ὃ ἂν βούληταί οἱ γενέσθαι, ἢ αὖ, καθʼ ὅσον ἐθέλει τί οἱ πορισθῆναι, ἐπινεύειν τοῦτο πρὸς αὑτὴν ὥσπερ τινὸς ἐρωτῶντος, ἐπορεγομένην αὐτοῦ τῆς γενέσεως; ἔγωγε. τί δέ; τὸ ἀβουλεῖν καὶ μὴ ἐθέλειν μηδʼ ἐπιθυμεῖν οὐκ εἰς τὸ ἀπωθεῖν καὶ ἀπελαύνειν ἀπʼ αὐτῆς καὶ εἰς ἅπαντα τἀναντία ἐκείνοις θήσομεν; πῶς γὰρ οὔ; τούτων δὴ οὕτως ἐχόντων ἐπιθυμιῶν τι φήσομεν εἶναι εἶδος, καὶ ἐναργεστάτας αὐτῶν τούτων ἥν τε δίψαν καλοῦμεν καὶ ἣν πεῖναν; φήσομεν, ἦ δʼ ὅς.
たとえば、欲求する者の魂は常に、自らが欲求するその対象を求めているか、あるいは自らに生じることを望むものを引き寄せているか、あるいはまた、何かが自らに提供されることを望む限りにおいて、誰かが問いかけているかのように、それに対して魂自体の中で承諾し、その実現を切望している、と君は言わないだろうか」「言います」「では、望まないこと、意志しないこと、欲求しないことは、押し退けること、自らから追い払うこと、そしてあの事柄とは全く反対のものの中に置くのではないだろうか」「どうしてそうでなくてよいでしょう」「では、これらがそのようであるとして、欲求というものが一つの種であり、その中でも最も明白なものが我々が渇きと呼び、飢えと呼ぶものであると言うだろうか」「言うでしょう」と彼は言った。
οὐκοῦν τὴν μὲν ποτοῦ, τὴν δʼ ἐδωδῆς;
「一方は飲み物の、他方は食べ物の欲求であると？
ναί.
」「そうです」「では、渇きである限りにおいて、それは我々が言うもの以上の何かの欲求として魂の中にあるのだろうか。
ἆρʼ οὖν, καθʼ ὅσον δίψα ἐστί, πλέονος ἄν τινος ἢ οὗ λέγομεν ἐπιθυμία ἐν τῇ ψυχῇ εἴη, οἷον δίψα ἐστὶ δίψα ἆρά γε θερμοῦ ποτοῦ ἢ ψυχροῦ, ἢ πολλοῦ ἢ ὀλίγου, ἢ καὶ ἑνὶ λόγῳ ποιοῦ τινος πώματος;
例えば、渇きとは、温かい飲み物、あるいは冷たい飲み物、あるいは多い飲み物、少ない飲み物、あるいは一言で言えば、特定の性質を持った飲み物の渇きなのだろうか。
ἢ ἐὰν μέν τις θερμότης τῷ δίψει προσῇ, τὴν τοῦ ψυχροῦ ἐπιθυμίαν προσπαρέχοιτʼ ἄν, ἐὰν δὲ ψυχρότης, τὴν τοῦ θερμοῦ;
それとも、もし何らかの熱さが渇きに加わるなら、冷たいものの欲求をさらにもたらし、寒冷さが加わるなら、温かいものの欲求をもたらすのだろうか。
ἐὰν δὲ διὰ πλήθους παρουσίαν πολλὴ ἡ δίψα ᾖ, τὴν τοῦ πολλοῦ παρέξεται, ἐὰν δὲ ὀλίγη, τὴν τοῦ ὀλίγου;
また、多さの現存によって渇きが激しいなら、多くのものの欲求をもたらし、渇きがわずかなら、わずかなものの欲求をもたらすのだろうか。
αὐτὸ δὲ τὸ διψῆν οὐ μή ποτε ἄλλου γένηται ἐπιθυμία ἢ οὗπερ πέφυκεν, αὐτοῦ πώματος, καὶ αὖ τὸ πεινῆν βρώματος;
しかし、渇くことそれ自体は、それが本性的に対象とするもの、すなわち飲み物それ自体以外のものの欲求となることは決してなく、同様に、飢えることも食べ物それ自体の欲求となるのではないか」「その通りです」と彼は言った。
οὕτως, ἔφη, αὐτή γε ἡ ἐπιθυμία ἑκάστη αὐτοῦ μόνον ἑκάστου οὗ πέφυκεν, τοῦ δὲ τοίου ἢ τοίου τὰ προσγιγνόμενα.
「それぞれの欲求それ自体は、それが本性的に対象とするそれぞれのものそれ自体だけの欲求であり、特定の性質のものへの欲求は、付け加わるものによるのです」