§4.434καὶ ταύτῃ ἄρα πῃ ἡ τοῦ οἰκείου τε καὶ ἑαυτοῦ ἕξις τε καὶ πρᾶξις δικαιοσύνη ἂν ὁμολογοῖτο.
とすれば、このようにしてもまた、自分に適した、自分自身のものであるものを所有し、またそれを行うことが、正義であると合意されることになるだろう。
ἔστι ταῦτα.
その通りです。
ἰδὲ δὴ ἐὰν σοὶ ὅπερ ἐμοὶ συνδοκῇ.
では、私と同じように君も同意するかどうか、見てくれたまえ。
τέκτων σκυτοτόμου ἐπιχειρῶν ἔργα ἐργάζεσθαι ἢ σκυτοτόμος τέκτονος, ἢ τὰ ὄργανα μεταλαμβάνοντες τἀλλήλων ἢ τιμάς, ἢ καὶ ὁ αὐτὸς ἐπιχειρῶν ἀμφότερα πράττειν, πάντα τἆλλα μεταλλαττόμενα, ἆρά σοι ἄν τι δοκεῖ μέγα βλάψαι πόλιν;
大工が靴屋の仕事をしようと企てたり、靴屋が大工の仕事をしようとしたり、あるいは彼らが互いの道具や地位を交換したり、あるいは同じ一人が両方の仕事を同時に行おうとしたりして、他のすべてのものが入れ替わったとしても、それが国家を大きく損なうと君は思うかね？
οὐ πάνυ, ἔφη.
それほどでもありません、と彼は言った。
ἀλλʼ ὅταν γε οἶμαι δημιουργὸς ὢν ἤ τις ἄλλος χρηματιστὴς φύσει, ἔπειτα ἐπαιρόμενος ἢ πλούτῳ ἢ πλήθει ἢ ἰσχύι ἢ ἄλλῳ τῳ τοιούτῳ εἰς τὸ τοῦ πολεμικοῦ εἶδος ἐπιχειρῇ ἰέναι, ἢ τῶν πολεμικῶν τις εἰς τὸ τοῦ βουλευτικοῦ καὶ φύλακος ἀνάξιος ὤν, καὶ τὰ ἀλλήλων οὗτοι ὄργανα μεταλαμβάνωσι καὶ τὰς τιμάς, ἢ ὅταν ὁ αὐτὸς πάντα ταῦτα ἅμα ἐπιχειρῇ πράττειν, τότε οἶμαι καὶ σοὶ δοκεῖν ταύτην τὴν τούτων μεταβολὴν καὶ πολυπραγμοσύνην ὄλεθρον εἶναι τῇ πόλει.
だが、私の思うに、生まれながらにして職人やその他の蓄財者である者が、その後、富や味方の多さ、あるいは力やその他それと同種の何らかのものによって得意になり、戦士の階級に入ろうと企てたり、あるいは戦士の中の誰かが、その資格もないのに、審議し守護する者の階級に入ろうとしたりして、彼らが互いの道具や地位を交換し合ったり、あるいは同じ一人がこれらすべてのことを同時に行おうと企てたりするとき、まさにそのとき、これら人々の入れ替わりとお節介こそが、国家にとっての破滅であると君も考えるのではないかね。
παντάπασι μὲν οὖν.
全くその通りです。
ἡ τριῶν ἄρα ὄντων γενῶν πολυπραγμοσύνη καὶ μεταβολὴ εἰς ἄλληλα μεγίστη τε βλάβη τῇ πόλει καὶ ὀρθότατʼ ἂν προσαγορεύοιτο μάλιστα κακουργία.
とすると、三つ存在する階級の間で、お節介を焼いたり互いに入れ替わったりすることは、国家にとって最大の害悪であり、最も正当に、最大の悪行と呼ばれるべきだろう。
κομιδῇ μὲν οὖν.
全くもってその通りです。
κακουργίαν δὲ τὴν μεγίστην τῆς ἑαυτοῦ πόλεως οὐκ ἀδικίαν φήσεις εἶναι;
そして、自らの国家に対する最大の悪行を、君は不正と言わないかね？
πῶς δʼ οὔ;
言うまでもありません。
τοῦτο μὲν ἄρα ἀδικία.
とすると、これが不正なのだ。
πάλιν δὲ ὧδε λέγωμεν·
では、逆にこのように言おう。
χρηματιστικοῦ, ἐπικουρικοῦ, φυλακικοῦ γένους οἰκειοπραγία, ἑκάστου τούτων τὸ αὑτοῦ πράττοντος ἐν πόλει, τοὐναντίον ἐκείνου δικαιοσύνη τʼ ἂν εἴη καὶ τὴν πόλιν δικαίαν παρέχοι;
蓄財者、補助者、守護者の階級が、それぞれ自分の職能を果たすこと、すなわち、これら各自が国家の中で自らの本分を果たすことは、先ほどのものとは反対に、正義であり、国家を正しいものにするのではないかね？
οὐκ ἄλλῃ ἔμοιγε δοκεῖ, ἦ δʼ ὅς, ἔχειν ἢ ταύτῃ.
私には、まさにその通りであって、他ではないと思われます、と彼は言った。
μηδέν, ἦν δʼ ἐγώ, πω πάνυ παγίως αὐτὸ λέγωμεν, ἀλλʼ ἐὰν μὲν ἡμῖν καὶ εἰς ἕνα ἕκαστον τῶν ἀνθρώπων ἰὸν τὸ εἶδος τοῦτο ὁμολογῆται καὶ ἐκεῖ δικαιοσύνη εἶναι, συγχωρησόμεθα ἤδη—τί γὰρ καὶ ἐροῦμεν;
まだそれほど完全に確定したものとして語るのはよそう、と私は言った。 だが、もしこの形が、個々の人間一人ひとりに適用されても、そこにおいて正義であると合意されるならば、そのときこそ我々は承認することにしよう――他に言いようもないのだから。
—εἰ δὲ μή, τότε ἄλλο τι σκεψόμεθα.
しかし、もしそうならないならば、そのときには別のことを検討することにしよう。
νῦν δʼ ἐκτελέσωμεν τὴν σκέψιν ἣν ᾠήθημεν, εἰ ἐν μείζονί τινι τῶν ἐχόντων δικαιοσύνην πρότερον ἢ ἐκεῖ ἐπιχειρήσαιμεν θεάσασθαι, ῥᾷον ἂν ἐν ἑνὶ ἀνθρώπῳ κατιδεῖν οἷόν ἐστιν.
差し当たっては、我々がこう考えた探究を完了させよう。 すなわち、正義を宿しているより大きなものにおいて、個人の前にあらかじめそれを観察しようと企てるなら、一人の人間においてそれがどのようなものであるかを見定めるのがより容易になるだろう、と。
καὶ ἔδοξε δὴ ἡμῖν τοῦτο εἶναι πόλις, καὶ οὕτω ᾠκίζομεν ὡς ἐδυνάμεθα ἀρίστην, εὖ εἰδότες ὅτι ἔν γε τῇ ἀγαθῇ ἂν εἴη.
そして、我々にとってこれが国家であると思われたので、可能な限り優れた国家を建設したのだ。 善い国家にはそれが必ず存在するはずだとよく知っていたからである。
ὃ οὖν ἡμῖν ἐκεῖ ἐφάνη, ἐπαναφέρωμεν εἰς τὸν ἕνα, κἂν μὲν ὁμολογῆται, καλῶς ἕξει·
そこで、あちらで見出されたものを一人の個人に適用してみよう。 そして、もし合意が得られるなら、それでよしとしよう。
§4.435ἐὰν δέ τι ἄλλο ἐν τῷ ἑνὶ ἐμφαίνηται, πάλιν ἐπανιόντες ἐπὶ τὴν πόλιν βασανιοῦμεν, καὶ τάχʼ ἂν παρʼ ἄλληλα σκοποῦντες καὶ τρίβοντες, ὥσπερ ἐκ πυρείων ἐκλάμψαι ποιήσαιμεν τὴν δικαιοσύνην·
しかし、もし個人において何か別のものが現れるならば、再び国家に戻って検討し、あるいはおそらく、両者を並べて観察し、擦り合わせることによって、火きり木から火を散らすように、正義を輝き出させることができるかもしれない。
καὶ φανερὰν γενομένην βεβαιωσόμεθα αὐτὴν παρʼ ἡμῖν αὐτοῖς.
そしてそれが明らかになったとき、我々の間でそれを確実なものにしよう。
ἀλλʼ, ἔφη, καθʼ ὁδόν τε λέγεις καὶ ποιεῖν χρὴ οὕτως.
おっしゃる通り、理にかなった道筋ですし、そのように行わねばなりません、と彼は言った。
ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅ γε ταὐτὸν ἄν τις προσείποι μεῖζόν τε καὶ ἔλαττον, ἀνόμοιον τυγχάνει ὂν ταύτῃ ᾗ ταὐτὸν προσαγορεύεται, ἢ ὅμοιον;
では、と私は言った、ある同一の名称で呼ばれるものが、大きいものであれ小さいものであれ、それが同じ名称で呼ばれるという、まさにその点において、似ていないものとなるのだろうか、それとも似ているものとなるのだろうか？
ὅμοιον, ἔφη.
似ているものです、と彼は言った。
καὶ δίκαιος ἄρα ἀνὴρ δικαίας πόλεως κατʼ αὐτὸ τὸ τῆς δικαιοσύνης εἶδος οὐδὲν διοίσει, ἀλλʼ ὅμοιος ἔσται.
とすると、正しい人間は、正しい国家と、正義というその形そのものにおいていささかも異ならず、似ていることになるな。
ὅμοιος, ἔφη.
似ていることになります、と彼は言った。
ἀλλὰ μέντοι πόλις γε ἔδοξεν εἶναι δικαία ὅτε ἐν αὐτῇ τριττὰ γένη φύσεων ἐνόντα τὸ αὑτῶν ἕκαστον ἔπραττεν, σώφρων δὲ αὖ καὶ ἀνδρεία καὶ σοφὴ διὰ τῶν αὐτῶν τούτων γενῶν ἄλλʼ ἄττα πάθη τε καὶ ἕξεις.
だがしかし、国家が正しいと見なされたのは、その中に三つの異なる本性の階級が存在し、それぞれが自分の本分を果たしていたときだった。 そしてまた、国家が節制あり、勇気あり、知恵あるものとされたのは、これら同じ階級が持つ、何か他のある種の状態や性質によるものだった。
ἀληθῆ, ἔφη.
その通りです、と彼は言った。
καὶ τὸν ἕνα ἄρα, ὦ φίλε, οὕτως ἀξιώσομεν, τὰ αὐτὰ ταῦτα εἴδη ἐν τῇ αὑτοῦ ψυχῇ ἔχοντα, διὰ τὰ αὐτὰ πάθη ἐκείνοις τῶν αὐτῶν ὀνομάτων ὀρθῶς ἀξιοῦσθαι τῇ πόλει.
それならば、友よ、一人の個人も同様に、自分の魂の中にこれらと同じいくつかの形を持っており、それらと同じ状態を保っていることによって、国家と同じ名称で正しく呼ばれるに値すると見なそうではないか。
πᾶσα ἀνάγκη, ἔφη.
どうしてもそうなります、と彼は言った。
εἰς φαῦλόν γε αὖ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ θαυμάσιε, σκέμμα ἐμπεπτώκαμεν περὶ ψυχῆς, εἴτε ἔχει τὰ τρία εἴδη ταῦτα ἐν αὑτῇ εἴτε μή.
やれやれ、と私は言った、素晴らしい友よ、我々はまたしても、魂がこれら三つの形を自分の中に持っているかいないかという、一筋縄ではいかない探究に入り込んでしまったな。
οὐ πάνυ μοι δοκοῦμεν, ἔφη, εἰς φαῦλον·
私には、決していささかもつまらないものとは思われません、と彼は言った。
ἴσως γάρ, ὦ Σώκρατες, τὸ λεγόμενον ἀληθές, ὅτι χαλεπὰ τὰ καλά.
というのも、ソクラテスよ、おそらく『美しいものは難しい』という格言は本当ですから。
φαίνεται, ἦν δʼ ἐγώ.
そう思えるね、と私は言った。
καὶ εὖ γʼ ἴσθι, ὦ Γλαύκων, ὡς ἡ ἐμὴ δόξα, ἀκριβῶς μὲν τοῦτο ἐκ τοιούτων μεθόδων, οἵαις νῦν ἐν τοῖς λόγοις χρώμεθα, οὐ μή ποτε λάβωμεν— ἄλλη γὰρ μακροτέρα καὶ πλείων ὁδὸς ἡ ἐπὶ τοῦτο ἄγουσα —ἴσως μέντοι τῶν γε προειρημένων τε καὶ προεσκεμμένων ἀξίως.
だが、よく知っておいてほしい、グラウコンよ。 私の考えでは、我々が今対話の中で用いているような方法からでは、これを正確に把握することは決してできないだろう。 というのも、これへと導く道は、より長く、より骨の折れる別の道だからだ。 しかしながら、おそらく、これまで語られ検討されてきた事柄に見合う程度には、把握できるかもしれない。
οὐκοῦν ἀγαπητόν; ἔφη·
それでは十分ではないですか、と彼は言った。
ἐμοὶ μὲν γὰρ ἔν γε τῷ παρόντι ἱκανῶς ἂν ἔχοι.
私にとっては、少なくとも現在のところはそれで十分ですから。
ἀλλὰ μέντοι, εἶπον, ἔμοιγε καὶ πάνυ ἐξαρκέσει.
だが、実に、と私は言った、私にとっても、それで全く十分だ。
μὴ τοίνυν ἀποκάμῃς, ἔφη, ἀλλὰ σκόπει.
それなら疲れたなどと言わずに、と彼は言った、検討を進めてください。
ἆρʼ οὖν ἡμῖν, ἦν δʼ ἐγώ, πολλὴ ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὅτι γε τὰ αὐτὰ ἐν ἑκάστῳ ἔνεστιν ἡμῶν εἴδη τε καὶ ἤθη ἅπερ ἐν τῇ πόλει;
では、と私は言った、我々一人ひとりの中に、国家にあるのと同じ形や気質が存在することを合意せねばならない、強い必然性があるのではないか。
οὐ γάρ που ἄλλοθεν ἐκεῖσε ἀφῖκται.
というのも、それらが他のどこかから国家へともたらされたはずはないのだから。