Humanitext Reader

プラトン · 国家 §4.432-4.433

全体の調和としての節制と本分を果たす正義

58 / 153 箇所 · ギリシア語

要旨

ソクラテスは、節制が国家全体に及ぶ調和であると述べた後、残る最後の徳である正義の探索を始める。彼らは「各自が本性に従って自らの本分を果たすこと(自分のことを行うこと)」こそが正義の正体であることを突き止める。

§4.432ὅτι οὐχ ὥσπερ ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ σοφία ἐν μέρει τινὶ ἑκατέρα ἐνοῦσα ἡ μὲν σοφήν, ἡ δὲ ἀνδρείαν τὴν πόλιν παρείχετο, οὐχ οὕτω ποιεῖ αὕτη, ἀλλὰ διʼ ὅλης ἀτεχνῶς τέταται διὰ πασῶν παρεχομένη συνᾴδοντας τούς τε ἀσθενεστάτους ταὐτὸν καὶ τοὺς ἰσχυροτάτους καὶ τοὺς μέσους, εἰ μὲν βούλει, φρονήσει, εἰ δὲ βούλει, ἰσχύι, εἰ δέ, καὶ πλήθει ἢ χρήμασιν ἢ ἄλλῳ ὁτῳοῦν τῶν τοιούτων·
「なぜなら、知恵や勇気が、それぞれ国家のある一部分に内在して、一方は国家を知恵あるものにし、他方は勇気あるものにしていたのとは異なり、この徳はそのようには働かないからだ。 むしろ、それは文字通り全体にわたって張り渡されており、最も弱い者たちも、最も強い者たちも、その中間の者たちも、望むなら知慮において、望むなら力において、あるいは数、富、その他どのようなものであれ、すべてのオクターブ(階級)を通じて、彼らに同じ一つの歌を歌わせているのだ。
ὥστε ὀρθότατʼ ἂν φαῖμεν ταύτην τὴν ὁμόνοιαν σωφροσύνην εἶναι, χείρονός τε καὶ ἀμείνονος κατὰ φύσιν συμφωνίαν ὁπότερον δεῖ ἄρχειν καὶ ἐν πόλει καὶ ἐν ἑνὶ ἑκάστῳ. πάνυ μοι, ἔφη, συνδοκεῖ.
したがって、この合意こそが節制であると我々が言うのは極めて正しい。 それは、国家においても個人においても、本性上どちらが支配すべきかについての、より劣った部分とより優れた部分の協和音なのだ」「全く同感です」と彼は言った。
εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
「よろしい」と私は言った。
τὰ μὲν τρία ἡμῖν ἐν τῇ πόλει κατῶπται, ὥς γε οὑτωσὶ δόξαι·
「三つのものは、こうして見る限り、国家において見極められた。
τὸ δὲ δὴ λοιπὸν εἶδος, διʼ ὃ ἂν ἔτι ἀρετῆς μετέχοι πόλις, τί ποτʼ ἂν εἴη;
では、残るもう一つの種、それによって国家がさらに徳にあずかることになるものは、いったい何だろうか。
δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτʼ ἐστὶν ἡ δικαιοσύνη. δῆλον.
というのも、これが正義であることは明らかだからだ」「明らかです」「それなら、グラウコンよ、今や我々はまるで猟師のように、茂みを取り囲んで注意深く見張らねばならない。
οὐκοῦν, ὦ Γλαύκων, νῦν δὴ ἡμᾶς δεῖ ὥσπερ κυνηγέτας τινὰς θάμνον κύκλῳ περιίστασθαι προσέχοντας τὸν νοῦν, μή πῃ διαφύγῃ ἡ δικαιοσύνη καὶ ἀφανισθεῖσα ἄδηλος γένηται.
正義がどこかへ逃げ去って、見えなくなり行方不明になってしまわないように。
φανερὸν γὰρ δὴ ὅτι ταύτῃ πῃ ἔστιν·
それがこのあたりのどこかにいることは明らかなのだから。
ὅρα οὖν καὶ προθυμοῦ κατιδεῖν, ἐάν πως πρότερος ἐμοῦ ἴδῃς καὶ ἐμοὶ φράσῃς. εἰ γὰρ ὤφελον, ἔφη.
だから、よく見て見極めようと努めてくれ、もし君が私より先にそれを見つけて、私に教えてくれるかもしれないから」「そうできればよいのですが」と彼は言った。
ἀλλὰ μᾶλλον, ἐάν μοι ἑπομένῳ χρῇ καὶ τὰ δεικνύμενα δυναμένῳ καθορᾶν, πάνυ μοι μετρίως χρήσῃ. ἕπου, ἦν δʼ ἐγώ, εὐξάμενος μετʼ ἐμοῦ.
「むしろ、あなたについて行き、示されるものを見極めることのできる者として私を扱ってくださるなら、私を極めて適切に扱ってくれることになります」「私と一緒に祈りながら、ついて来たまえ」と私は言った。
ποιήσω ταῦτα, ἀλλὰ μόνον, ἦ δʼ ὅς, ἡγοῦ.
「そうしましょう、ただ案内してください」と彼は言った。
καὶ μήν, εἶπον ἐγώ, δύσβατός γέ τις ὁ τόπος φαίνεται καὶ ἐπίσκιος·
「それにしても」と私は言った、「どうやらこの場所は進むのが難しく、影に覆われている。
ἔστι γοῦν σκοτεινὸς καὶ δυσδιερεύνητος.
実に暗くて、探索しにくい。
ἀλλὰ γὰρ ὅμως ἰτέον.
だが、それでも進まねばならない。
ἰτέον γάρ, ἔφη.
進まねばなりませんから」と彼は言った。
καὶ ἐγὼ κατιδών, ἰοὺ ἰού, εἶπον, ὦ Γλαύκων·
そして私は見定めて言った、「おや、おや、グラウコンよ。
κινδυνεύομέν τι ἔχειν ἴχνος, καί μοι δοκεῖ οὐ πάνυ τι ἐκφευξεῖσθαι ἡμᾶς.
どうやら我々は何らかの足跡を掴んだようだ。
εὖ ἀγγέλλεις, ἦ δʼ ὅς.
それは我々から全く逃れ去ることはないと思う」「良い知らせです」と彼は言った。
ἦ μήν, ἦν δʼ ἐγώ, βλακικόν γε ἡμῶν τὸ πάθος. τὸ ποῖον;
「本当に」と私は言った、「我々の状態は愚かしいものだった」「どのような?
πάλαι, ὦ μακάριε, φαίνεται πρὸ ποδῶν ἡμῖν ἐξ ἀρχῆς κυλινδεῖσθαι, καὶ οὐχ ἑωρῶμεν ἄρʼ αὐτό, ἀλλʼ ἦμεν καταγελαστότατοι·
」「君、それはずっと前から、初めから我々の足元に転がっていたようなのだ。 それなのに我々はそれを見ておらず、極めて滑稽な状態だったのだ。
ὥσπερ οἱ ἐν ταῖς χερσὶν ἔχοντες ζητοῦσιν ἐνίοτε ὃ ἔχουσιν, καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτὸ μὲν οὐκ ἀπεβλέπομεν, πόρρω δέ ποι ἀπεσκοποῦμεν, ᾗ δὴ καὶ ἐλάνθανεν ἴσως ἡμᾶς.
まるで手の中に持っているものを、時々持っているのに探している人たちのように、我々もそれ自体には目を向けず、どこか遠くを見晴らしていたのだ。
πῶς, ἔφη, λέγεις;
だからこそ、おそらくそれを見落としていたのだ」「どういうことですか」と彼は言った。
οὕτως, εἶπον, ὡς δοκοῦμέν μοι καὶ λέγοντες αὐτὸ καὶ ἀκούοντες πάλαι οὐ μανθάνειν ἡμῶν αὐτῶν, ὅτι ἐλέγομεν τρόπον τινὰ αὐτό.
「こういうことだ」と私は言った。 「我々はそれをずっと前から語り、また聞いていながら、自分自身で気づいていなかったようだ。
μακρόν, ἔφη, τὸ προοίμιον τῷ ἐπιθυμοῦντι ἀκοῦσαι.
ある意味でそれを語っていたのだということに」「聞きたがっている者にとっては、前置きが長すぎます」と彼は言った。
§4.433ἀλλʼ, ἦν δʼ ἐγώ, ἄκουε εἴ τι ἄρα λέγω.
「では聞き給え」と私は言った、「私が何か確かなことを言っているかどうか。
ὃ γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐθέμεθα δεῖν ποιεῖν διὰ παντός, ὅτε τὴν πόλιν κατῳκίζομεν, τοῦτό ἐστιν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, ἤτοι τούτου τι εἶδος ἡ δικαιοσύνη.
我々が国家を建設していたとき、初めから一貫してなすべきであると規定したこと、これこそが、私の思うに、正義であるか、あるいはその一種なのだ。
ἐθέμεθα δὲ δήπου καὶ πολλάκις ἐλέγομεν, εἰ μέμνησαι, ὅτι ἕνα ἕκαστον ἓν δέοι ἐπιτηδεύειν τῶν περὶ τὴν πόλιν, εἰς ὃ αὐτοῦ ἡ φύσις ἐπιτηδειοτάτη πεφυκυῖα εἴη. ἐλέγομεν γάρ.
我々が規定し、また覚えているなら度々言っていたのは、各自が国家に関わる事柄のうち、自分の本性が最も適している一つのことを専門に営まねばならないということだったはずだ」「確かに言いました」「さらにまた、自分の本分を果たすこと、そして余計なお節介を焼かないことが正義であるということは、我々は他の多くの人々からも聞いてきたし、我々自身も度々言ってきた。
καὶ μὴν ὅτι γε τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν καὶ μὴ πολυπραγμονεῖν δικαιοσύνη ἐστί, καὶ τοῦτο ἄλλων τε πολλῶν ἀκηκόαμεν καὶ αὐτοὶ πολλάκις εἰρήκαμεν. εἰρήκαμεν γάρ.
確かに言いました」「だとすると、友よ」と私は言った、「これこそが、ある仕方で実現されるとき、正義であるということになりそうだ。
τοῦτο τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ φίλε, κινδυνεύει τρόπον τινὰ γιγνόμενον ἡ δικαιοσύνη εἶναι, τὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν.
すなわち、自分の本分を果たすことが。
οἶσθα ὅθεν τεκμαίρομαι; οὐκ, ἀλλὰ λέγʼ, ἔφη.
私が何からこれを推測しているか、分かるかね」「いいえ、教えてください」と彼は言った。
δοκεῖ μοι, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ ὑπόλοιπον ἐν τῇ πόλει ὧν ἐσκέμμεθα, σωφροσύνης καὶ ἀνδρείας καὶ φρονήσεως, τοῦτο εἶναι, ὃ πᾶσιν ἐκείνοις τὴν δύναμιν παρέσχεν ὥστε ἐγγενέσθαι, καὶ ἐγγενομένοις γε σωτηρίαν παρέχειν, ἕωσπερ ἂν ἐνῇ.
「私の思うに」と私は言った、「我々が検討した国家の中のもの、すなわち節制、勇気、知慮の残りの部分がこれであり、これがそれらすべてに、国家の中に生じるための力を与え、また生じた後には、それらがそこにある限り保存を与えるのだ。
καίτοι ἔφαμεν δικαιοσύνην ἔσεσθαι τὸ ὑπολειφθὲν ἐκείνων, εἰ τὰ τρία εὕροιμεν. καὶ γὰρ ἀνάγκη, ἔφη.
もっとも、我々は、もしあの三つを見出すなら、それらの残りが正義となるだろうと言っていたのだが」「確かにそうでなければなりません」と彼は言った。
ἀλλὰ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, εἰ δέοι γε κρῖναι τί τὴν πόλιν ἡμῖν τούτων μάλιστα ἀγαθὴν ἀπεργάσεται ἐγγενόμενον, δύσκριτον ἂν εἴη πότερον ἡ ὁμοδοξία τῶν ἀρχόντων τε καὶ ἀρχομένων, ἢ ἡ περὶ δεινῶν τε καὶ μή, ἅττα ἐστί, δόξης ἐννόμου σωτηρία ἐν τοῖς στρατιώταις ἐγγενομένη, ἢ ἡ ἐν τοῖς ἄρχουσι φρόνησίς τε καὶ φυλακὴ ἐνοῦσα, ἢ τοῦτο μάλιστα ἀγαθὴν αὐτὴν ποιεῖ ἐνὸν καὶ ἐν παιδὶ καὶ ἐν γυναικὶ καὶ δούλῳ καὶ ἐλευθέρῳ καὶ δημιουργῷ καὶ ἄρχοντι καὶ ἀρχομένῳ, ὅτι τὸ αὑτοῦ ἕκαστος εἷς ὢν ἔπραττε καὶ οὐκ ἐπολυπραγμόνει. δύσκριτον, ἔφη· πῶς δʼ οὔ;
「だがしかし」と私は言った、「これらのうち、どれが国家の中に生じてそれを最も善いものにするかを判断せねばならないとすれば、それは判断しがたいだろう。 支配する者と支配される者の合意か、それとも恐ろしいこととそうでないことについての法律にかなった信念の保存が軍人たちの中に生じることか、あるいは支配する者たちの中に知慮と守護が存在することか、あるいは、子供、女性、奴隷、自由人、職人、支配者、被支配者のいずれの中にあっても、各自が一人でありながら自分の本分を果たし、余計なお節介を焼かないこと、これが最も国家を善いものにするのかは」「判断しがたいですね。
ἐνάμιλλον ἄρα, ὡς ἔοικε, πρὸς ἀρετὴν πόλεως τῇ τε σοφίᾳ αὐτῆς καὶ τῇ σωφροσύνῃ καὶ τῇ ἀνδρείᾳ ἡ τοῦ ἕκαστον ἐν αὐτῇ τὰ αὑτοῦ πράττειν δύναμις. καὶ μάλα, ἔφη.
当然です」「とすると、どうやら、各自が国家の中で自分の本分を果たすという能力は、国家の徳に対して、その知恵、節制、勇気と肩を並べるものだ」「全くその通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν δικαιοσύνην τό γε τούτοις ἐνάμιλλον ἂν εἰς ἀρετὴν πόλεως θείης; παντάπασι μὲν οὖν. σκόπει δὴ καὶ τῇδε εἰ οὕτω δόξει·
「それならば、これらと肩を並べて国家の徳に寄与するものを、君は正義と規定するのではないかね」「全くその通りです」「では、このように考えてもそう思えるか、検討してくれたまえ。
ἆρα τοῖς ἄρχουσιν ἐν τῇ πόλει τὰς δίκας προστάξεις δικάζειν; τί μήν; ἦ ἄλλου οὑτινοσοῦν μᾶλλον ἐφιέμενοι δικάσουσιν ἢ τούτου, ὅπως ἂν ἕκαστοι μήτʼ ἔχωσι τἀλλότρια μήτε τῶν αὑτῶν στέρωνται; οὔκ, ἀλλὰ τούτου. ὡς δικαίου ὄντος; ναί.
君は国家の支配者たちに、裁判を執り行うことを命じるかね」「当然です」「彼らが裁判をする際、各自が他人のものを所有せず、また自分のものを奪われないようにすること、これ以外の何らかのことを主に目指して裁判するだろうか」「いいえ、まさにそれを目指してです」「それが正しいことであるからかね」「はい」

語釈・文法注

  1. 432aδιʼ ὅλης ἀτεχνῶς τέταται διὰ πασῶν — 「文字通り全体に、すべてのオクターブ(音域)を通じて張り渡されている」の意。διὰ πασῶν は音楽用語の διὰ πασῶν χορδῶν(すべての弦を通じて)の省略表現であり、ここでは国家のあらゆる階層(支配者・戦士・生産者)を網羅する節制の調和の比喩として用いられている。
  2. 432cεἰ γὰρ ὤφελον — ὤφελον は直説法過去(あるいは不変化詞 ὡς/εἴθε と共に)で実現不可能な願望(「〜であればよかったのに」)を表す。ここではグラウコンの謙虚な肯定、あるいはそう願う強い気持ちを示す表現として機能している。
  3. 433aτὸ τὰ αὑτοῦ πράττειν — 中性単数冠詞付き不定詞句で、プラトンの国家論における正義の核心的な定義である「自己の本分を行うこと」を示す。対置される行為は、直後に現れる「余計なお節介を焼くこと」(μὴ πολυπραγμονεῖν)である。
  4. 433cδόξης ἐννόμου σωτηρία — 「法律にかなった信念の保存」の意。これは 430a-b で定義された「市民的勇気(πολιτική γε ἀνδρεία)」を要約した表現であり、戦士たちが教育によって得た正しい信念をいかなる困難にあっても保ち続けることを指している。

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プラトン, 国家 §4.432-4.433. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg030.humanitext-grc2:4.432-4.433

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。