§4.434καὶ ταύτῃ ἄρα πῃ ἡ τοῦ οἰκείου τε καὶ ἑαυτοῦ ἕξις τε καὶ πρᾶξις δικαιοσύνη ἂν ὁμολογοῖτο.
그렇다면 이런 방식으로도, 자신에게 알맞고 자신의 것인 것을 소유하고 실행하는 것이 정의라고 합의될 수 있겠네.
ἔστι ταῦτα.
그렇습니다.
ἰδὲ δὴ ἐὰν σοὶ ὅπερ ἐμοὶ συνδοκῇ.
그럼 자네도 나와 같은 생각인지 한번 보게나.
τέκτων σκυτοτόμου ἐπιχειρῶν ἔργα ἐργάζεσθαι ἢ σκυτοτόμος τέκτονος, ἢ τὰ ὄργανα μεταλαμβάνοντες τἀλλήλων ἢ τιμάς, ἢ καὶ ὁ αὐτὸς ἐπιχειρῶν ἀμφότερα πράττειν, πάντα τἆλλα μεταλλαττόμενα, ἆρά σοι ἄν τι δοκεῖ μέγα βλάψαι πόλιν;
목수가 구두 수선공의 일을 하려고 하거나 구두 수선공이 목수의 일을 하려고 하거나, 혹은 그들이 서로의 도구나 직책을 맞바꾸거나, 또는 동일한 사람이 두 가지 일을 모두 하려고 시도하여, 다른 모든 것들이 서로 뒤바뀐다 하더라도, 그것이 국가에 큰 해를 끼칠 것이라고 자네는 생각하는가?
οὐ πάνυ, ἔφη.
그다지 그렇지 않습니다, 그가 말했네.
ἀλλʼ ὅταν γε οἶμαι δημιουργὸς ὢν ἤ τις ἄλλος χρηματιστὴς φύσει, ἔπειτα ἐπαιρόμενος ἢ πλούτῳ ἢ πλήθει ἢ ἰσχύι ἢ ἄλλῳ τῳ τοιούτῳ εἰς τὸ τοῦ πολεμικοῦ εἶδος ἐπιχειρῇ ἰέναι, ἢ τῶν πολεμικῶν τις εἰς τὸ τοῦ βουλευτικοῦ καὶ φύλακος ἀνάξιος ὤν, καὶ τὰ ἀλλήλων οὗτοι ὄργανα μεταλαμβάνωσι καὶ τὰς τιμάς, ἢ ὅταν ὁ αὐτὸς πάντα ταῦτα ἅμα ἐπιχειρῇ πράττειν, τότε οἶμαι καὶ σοὶ δοκεῖν ταύτην τὴν τούτων μεταβολὴν καὶ πολυπραγμοσύνην ὄλεθρον εἶναι τῇ πόλει.
하지만 내 생각에, 본성상 장인이거나 다른 어떤 축재자인 사람이 나중에 부나 세력이나 힘, 혹은 그와 유사한 어떤 것에 고무되어 전사의 부류로 들어가려고 시도하거나, 혹은 전사 중 누군가가 자격도 없으면서 심의하고 수호하는 자의 부류로 들어가려고 하여, 이들이 서로의 도구와 직책을 맞바꾸거나, 또는 동일한 사람이 이 모든 일들을 동시에 하려고 시도할 때, 바로 그때 이들의 뒤바뀜과 쓸데없는 참견이 국가에게 파멸이 된다는 것에 자네도 동의하리라 생각하네.
παντάπασι μὲν οὖν.
전적으로 그렇습니다.
ἡ τριῶν ἄρα ὄντων γενῶν πολυπραγμοσύνη καὶ μεταβολὴ εἰς ἄλληλα μεγίστη τε βλάβη τῇ πόλει καὶ ὀρθότατʼ ἂν προσαγορεύοιτο μάλιστα κακουργία.
그렇다면 세 가지 부류가 서로 쓸데없는 참견을 하고 뒤바뀌는 것은 국가에 가장 큰 해악이며, 가장 올바르게는 가장 큰 악행이라 불려 마땅하겠네.
κομιδῇ μὲν οὖν.
지극히 그렇습니다.
κακουργίαν δὲ τὴν μεγίστην τῆς ἑαυτοῦ πόλεως οὐκ ἀδικίαν φήσεις εἶναι;
그리고 자신의 국가에 대한 가장 큰 악행을 자네는 부정이라고 하지 않겠는가?
πῶς δʼ οὔ;
어찌 그렇지 않겠습니까?
τοῦτο μὲν ἄρα ἀδικία.
그렇다면 이것이 바로 부정인 셈이군.
πάλιν δὲ ὧδε λέγωμεν·
반대로 이렇게 말해 보세.
χρηματιστικοῦ, ἐπικουρικοῦ, φυλακικοῦ γένους οἰκειοπραγία, ἑκάστου τούτων τὸ αὑτοῦ πράττοντος ἐν πόλει, τοὐναντίον ἐκείνου δικαιοσύνη τʼ ἂν εἴη καὶ τὴν πόλιν δικαίαν παρέχοι;
축재자, 보조자, 수호자 부류가 각자 본분을 다하는 것, 즉 이들 각각이 국가 안에서 자기 일을 하는 것은, 앞서 말한 것과는 반대로 정의이며 국가를 정의롭게 만드는 것이 아니겠는가?
οὐκ ἄλλῃ ἔμοιγε δοκεῖ, ἦ δʼ ὅς, ἔχειν ἢ ταύτῃ.
내가 보기에는 바로 그러하며, 다른 식일 수는 없을 것 같네, 그가 말했네.
μηδέν, ἦν δʼ ἐγώ, πω πάνυ παγίως αὐτὸ λέγωμεν, ἀλλʼ ἐὰν μὲν ἡμῖν καὶ εἰς ἕνα ἕκαστον τῶν ἀνθρώπων ἰὸν τὸ εἶδος τοῦτο ὁμολογῆται καὶ ἐκεῖ δικαιοσύνη εἶναι, συγχωρησόμεθα ἤδη—τί γὰρ καὶ ἐροῦμεν;
아직은 그것을 아주 확고한 것으로 규정하지는 마세, 내가 말했네. 하지만 만일 이 부류가 개개인의 인간 하나하나에 적용되어서도 거기서 정의라고 합의된다면, 그때 가서 우리는 승인하기로 하세. 달리 무슨 말을 할 수 있겠는가?
—εἰ δὲ μή, τότε ἄλλο τι σκεψόμεθα.
하지만 그렇지 않다면, 그때는 다른 것을 검토해 보세나.
νῦν δʼ ἐκτελέσωμεν τὴν σκέψιν ἣν ᾠήθημεν, εἰ ἐν μείζονί τινι τῶν ἐχόντων δικαιοσύνην πρότερον ἢ ἐκεῖ ἐπιχειρήσαιμεν θεάσασθαι, ῥᾷον ἂν ἐν ἑνὶ ἀνθρώπῳ κατιδεῖν οἷόν ἐστιν.
우선은 우리가 생각했던 탐구를 마무리지세. 즉, 정의를 지니고 있는 더 큰 어떤 것에서 개인보다 먼저 정의를 관찰하려고 시도한다면, 한 명의 인간 안에서 그것이 어떤 것인지 알아보기 더 쉬울 것이라 생각했지 않나.
καὶ ἔδοξε δὴ ἡμῖν τοῦτο εἶναι πόλις, καὶ οὕτω ᾠκίζομεν ὡς ἐδυνάμεθα ἀρίστην, εὖ εἰδότες ὅτι ἔν γε τῇ ἀγαθῇ ἂν εἴη.
그리고 우리에게 이것은 바로 국가로 생각되었고, 그래서 우리는 그것이 좋은 국가에 존재하리라는 것을 잘 알면서 우리가 할 수 있는 한 가장 훌륭하게 국가를 건설했던 것이네.
ὃ οὖν ἡμῖν ἐκεῖ ἐφάνη, ἐπαναφέρωμεν εἰς τὸν ἕνα, κἂν μὲν ὁμολογῆται, καλῶς ἕξει·
그러니 거기서 우리에게 나타난 것을 개인에게 적용해 보세. 그래서 만일 그것이 합의된다면 아주 좋을 것이네.
§4.435ἐὰν δέ τι ἄλλο ἐν τῷ ἑνὶ ἐμφαίνηται, πάλιν ἐπανιόντες ἐπὶ τὴν πόλιν βασανιοῦμεν, καὶ τάχʼ ἂν παρʼ ἄλληλα σκοποῦντες καὶ τρίβοντες, ὥσπερ ἐκ πυρείων ἐκλάμψαι ποιήσαιμεν τὴν δικαιοσύνην·
하지만 개인에게서 다른 어떤 것이 나타난다면, 다시 국가로 돌아가 그것을 시험해 보고, 어쩌면 양자를 나란히 대조해 보고 비벼봄으로써, 마치 부싯깃에서 불을 붙이듯 정의를 번쩍여 빛나게 할 수 있을지도 모르네.
καὶ φανερὰν γενομένην βεβαιωσόμεθα αὐτὴν παρʼ ἡμῖν αὐτοῖς.
그리고 그것이 명백해졌을 때, 우리 자신들 안에서 그것을 확증하게 되겠지.
ἀλλʼ, ἔφη, καθʼ ὁδόν τε λέγεις καὶ ποιεῖν χρὴ οὕτως.
가시는 길이 올바르며, 그렇게 해야만 합니다, 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅ γε ταὐτὸν ἄν τις προσείποι μεῖζόν τε καὶ ἔλαττον, ἀνόμοιον τυγχάνει ὂν ταύτῃ ᾗ ταὐτὸν προσαγορεύεται, ἢ ὅμοιον;
그렇다면, 내가 말했네, 어떤 동일한 이름으로 불리는 것이 크든 작든 간에, 그것이 동일하다고 불리는 바로 그 점에서, 서로 닮지 않은 것이 되겠는가, 아니면 닮은 것이 되겠는가?
ὅμοιον, ἔφη.
닮은 것입니다, 그가 말했네.
καὶ δίκαιος ἄρα ἀνὴρ δικαίας πόλεως κατʼ αὐτὸ τὸ τῆς δικαιοσύνης εἶδος οὐδὲν διοίσει, ἀλλʼ ὅμοιος ἔσται.
그렇다면 정의로운 인간은 정의로운 국가와 정의라는 그 형상 자체에 있어서 아무런 차이도 없이 닮은 꼴이겠군.
ὅμοιος, ἔφη.
닮은 꼴입니다, 그가 말했네.
ἀλλὰ μέντοι πόλις γε ἔδοξεν εἶναι δικαία ὅτε ἐν αὐτῇ τριττὰ γένη φύσεων ἐνόντα τὸ αὑτῶν ἕκαστον ἔπραττεν, σώφρων δὲ αὖ καὶ ἀνδρεία καὶ σοφὴ διὰ τῶν αὐτῶν τούτων γενῶν ἄλλʼ ἄττα πάθη τε καὶ ἕξεις.
하지만 참으로 국가가 정의롭다고 생각되었던 것은, 그 안에 존재하는 세 가지 부류의 본성들이 각자 자기 일을 했을 때였네. 그리고 또한 국가가 절제 있고 용기 있으며 지혜로운 것이 된 것은 이 동일한 부류들의 어떤 다른 상태들과 성향들 때문이었지.
ἀληθῆ, ἔφη.
진실입니다, 그가 말했네.
καὶ τὸν ἕνα ἄρα, ὦ φίλε, οὕτως ἀξιώσομεν, τὰ αὐτὰ ταῦτα εἴδη ἐν τῇ αὑτοῦ ψυχῇ ἔχοντα, διὰ τὰ αὐτὰ πάθη ἐκείνοις τῶν αὐτῶν ὀνομάτων ὀρθῶς ἀξιοῦσθαι τῇ πόλει.
그렇다면 친구여, 우리는 개인도 역시 자신의 영혼 안에 이와 동일한 형상들을 가지고 있으므로, 그것들과 동일한 상태들을 통해 국가와 동일한 이름들로 불리는 것이 마땅하다고 규정해야 하겠네.
πᾶσα ἀνάγκη, ἔφη.
전적으로 필연적입니다, 그가 말했네.
εἰς φαῦλόν γε αὖ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ θαυμάσιε, σκέμμα ἐμπεπτώκαμεν περὶ ψυχῆς, εἴτε ἔχει τὰ τρία εἴδη ταῦτα ἐν αὑτῇ εἴτε μή.
이런, 내가 말했네, 훌륭한 친구여, 우리는 영혼이 그 자체 안에 이 세 가지 형상들을 가지고 있는지 아닌지에 대한 만만치 않은 탐구에 다시 빠져들었군.
οὐ πάνυ μοι δοκοῦμεν, ἔφη, εἰς φαῦλον·
제가 보기에는 결코 하찮은 것 같지 않습니다, 그가 말했네.
ἴσως γάρ, ὦ Σώκρατες, τὸ λεγόμενον ἀληθές, ὅτι χαλεπὰ τὰ καλά.
소크라테스여, 아마도 '아름다운 것은 어렵다'는 격언이 참인 것 같으니 말입니다.
φαίνεται, ἦν δʼ ἐγώ.
그렇게 보이는군, 내가 말했네.
καὶ εὖ γʼ ἴσθι, ὦ Γλαύκων, ὡς ἡ ἐμὴ δόξα, ἀκριβῶς μὲν τοῦτο ἐκ τοιούτων μεθόδων, οἵαις νῦν ἐν τοῖς λόγοις χρώμεθα, οὐ μή ποτε λάβωμεν— ἄλλη γὰρ μακροτέρα καὶ πλείων ὁδὸς ἡ ἐπὶ τοῦτο ἄγουσα —ἴσως μέντοι τῶν γε προειρημένων τε καὶ προεσκεμμένων ἀξίως.
하지만 글라우콘이여, 잘 알아두게나. 내 생각으로는, 우리가 지금 대화에서 사용하고 있는 이와 같은 방법들로부터는 이것을 정확하게 파악해 낼 수 결코 없을 것이네. 왜냐하면 이것으로 인도하는 길은 더 길고 더 고된 다른 길이기 때문이지. 하지만 아마도 우리가 앞에서 말하고 검토했던 것들에 걸맞은 수준으로는 파악해 낼 수 있을지도 모르네.
οὐκοῦν ἀγαπητόν;
그렇다면 그것으로 만족할 만한 것이 아니겠습니까?
ἔφη·
그가 말했네.
ἐμοὶ μὲν γὰρ ἔν γε τῷ παρόντι ἱκανῶς ἂν ἔχοι.
저로서는 적어도 현재로서는 그것으로 충분할 것입니다.
ἀλλὰ μέντοι, εἶπον, ἔμοιγε καὶ πάνυ ἐξαρκέσει.
하지만 정말이지, 내가 말했네, 나 역시 그것으로 아주 충분하네.
μὴ τοίνυν ἀποκάμῃς, ἔφη, ἀλλὰ σκόπει.
그렇다면 지치지 마시고, 그가 말했네, 검토해 주십시오.
ἆρʼ οὖν ἡμῖν, ἦν δʼ ἐγώ, πολλὴ ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὅτι γε τὰ αὐτὰ ἐν ἑκάστῳ ἔνεστιν ἡμῶν εἴδη τε καὶ ἤθη ἅπερ ἐν τῇ πόλει;
그렇다면, 내가 말했네, 우리 개개인 안에도 국가에 있는 것과 동일한 형상들과 기질들이 들어있다고 합의해야 할 강력한 필연성이 있지 않겠는가?
οὐ γάρ που ἄλλοθεν ἐκεῖσε ἀφῖκται.
그것들이 다른 어떤 곳으로부터 국가로 들어갔을 리는 없을 테니 말이네.