§4.421ἀλλʼ ἡμᾶς μὴ οὕτω νουθέτει·
だから我々にそのような忠告はしないでほしい。
ὡς, ἄν σοι πειθώμεθα, οὔτε ὁ γεωργὸς γεωργὸς ἔσται οὔτε ὁ κεραμεὺς κεραμεὺς οὔτε ἄλλος οὐδεὶς οὐδὲν ἔχων σχῆμα ἐξ ὧν πόλις γίγνεται.
なぜなら、もし君に従うなら、農夫は農夫でなくなり、陶工は陶工でなくなり、他の誰も、国家を構成するいかなる身分も持たなくなってしまうからだ。
ἀλλὰ τῶν μὲν ἄλλων ἐλάττων λόγος·
とはいえ、他の人々については大した問題ではない。
νευρορράφοι γὰρ φαῦλοι γενόμενοι καὶ διαφθαρέντες καὶ προσποιησάμενοι εἶναι μὴ ὄντες πόλει οὐδὲν δεινόν, φύλακες δὲ νόμων τε καὶ πόλεως μὴ ὄντες ἀλλὰ δοκοῦντες ὁρᾷς δὴ ὅτι πᾶσαν ἄρδην πόλιν ἀπολλύασιν, καὶ αὖ τοῦ εὖ οἰκεῖν καὶ εὐδαιμονεῖν μόνοι τὸν καιρὸν ἔχουσιν.
というのも、靴職人たちが下手になって堕落し、実際にはそうでないのに靴職人であるかのように装ったとしても、国家にとって恐ろしいことは何もないが、法律と国家の守護者たちが、守護者ではないのにそうであると思われる場合には、彼らが国家全体を根こそぎ破滅させる一方で、国家がよく治まり幸福になるための鍵を握っているのは彼らだけであるということを、君も確かに見ているからだ。
εἰ μὲν οὖν ἡμεῖς μὲν φύλακας ὡς ἀληθῶς ποιοῦμεν ἥκιστα κακούργους τῆς πόλεως, ὁ δʼ ἐκεῖνο λέγων γεωργούς τινας καὶ ὥσπερ ἐν πανηγύρει ἀλλʼ οὐκ ἐν πόλει ἑστιάτορας εὐδαίμονας, ἄλλο ἄν τι ἢ πόλιν λέγοι.
もし我々が真の意味での守護者、すなわち国家に最も害を及ぼさない者たちを作ろうとしているのに対して、あの主張をする者が言っているのが、農夫たちか、あるいはまるで祭りの宴会にいるような、しかし国家の中にいるのではない幸福な宴会人のことであるならば、彼は国家とは別の何かについて語っていることになるだろう。
σκεπτέον οὖν πότερον πρὸς τοῦτο βλέποντες τοὺς φύλακας καθιστῶμεν, ὅπως ὅτι πλείστη αὐτοῖς εὐδαιμονία ἐγγενήσεται, ἢ τοῦτο μὲν εἰς τὴν πόλιν ὅλην βλέποντας θεατέον εἰ ἐκείνῃ ἐγγίγνεται, τοὺς δʼ ἐπικούρους τούτους καὶ τοὺς φύλακας ἐκεῖνο ἀναγκαστέον ποιεῖν καὶ πειστέον, ὅπως ὅτι ἄριστοι δημιουργοὶ τοῦ ἑαυτῶν ἔργου ἔσονται, καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὡσαύτως, καὶ οὕτω συμπάσης τῆς πόλεως αὐξανομένης καὶ καλῶς οἰκιζομένης ἐατέον ὅπως ἑκάστοις τοῖς ἔθνεσιν ἡ φύσις ἀποδίδωσι τοῦ μεταλαμβάνειν εὐδαιμονίας.
それゆえ、我々が守護者たちを任命するにあたって、彼ら自身にできる限り多くの幸福が生じることを目指してそうすべきなのか、それとも、この点については国家全体に目を向けて、幸福が国家全体に生じているかどうかを観察すべきであり、これらの補助兵たちや守護者たちに対しては、自分たちの仕事の極めて優れた職人となるように、その仕事をなすことを強制し、またそう説得すべきであり、他のすべての人々に対しても同様にし、このようにして国家全体が成長し美しく治まっていく中で、各階層が自然の配分に従って幸福を享受するに任せるべきなのか、これを検討しなければならない。
ἀλλʼ, ἦ δʼ ὅς, καλῶς μοι δοκεῖς λέγειν.
「いや」と彼は言った。 「君は正しく語っているように思われる。
ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ τὸ τούτου ἀδελφὸν δόξω σοι μετρίως λέγειν;
」「では」と私は言った。 「これの兄弟にあたる事柄も、私が適切に語っていると君には思われるだろうか？
τί μάλιστα;
」「それは具体的に何ですか？
τοὺς ἄλλους αὖ δημιουργοὺς σκόπει εἰ τάδε διαφθείρει, ὥστε καὶ κακοὺς γίγνεσθαι.
」「他の職人たちについても、今度は次の事柄が彼らを台無しにし、その結果、下手な職人にしてしまうかどうかを観察してほしい。
τὰ ποῖα δὴ ταῦτα;
」「それは一体どのような事柄ですか？
πλοῦτος, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ πενία.
」「富と貧困だ」と私は言った。
πῶς δή;
「それはどういうことですか？
ὧδε.
」「このようにだ。
πλουτήσας χυτρεὺς δοκεῖ σοι ἔτʼ ἐθελήσειν ἐπιμελεῖσθαι τῆς τέχνης;
富を得た陶工が、なおも自分の技術に念を入れようとすると思うかね？
οὐδαμῶς, ἔφη.
」「決して思わない」と彼は言った。
Ἀργὸς δὲ καὶ ἀμελὴς γενήσεται μᾶλλον αὐτὸς αὑτοῦ;
「そして彼は、以前の自分自身と比べて、より怠惰で怠慢になるだろうか？
πολύ γε.
」「大いにそうだ。
οὐκοῦν κακίων χυτρεὺς γίγνεται;
」「したがって、彼はより下手な陶工になるのではないかね？
καὶ τοῦτο, ἔφη, πολύ.
」「それも大いにそうだ」と彼は言った。
καὶ μὴν καὶ ὄργανά γε μὴ ἔχων παρέχεσθαι ὑπὸ πενίας ἤ τι ἄλλο τῶν εἰς τὴν τέχνην τά τε ἔργα πονηρότερα ἐργάσεται καὶ τοὺς ὑεῖς ἢ ἄλλους οὓς ἂν διδάσκῃ χείρους δημιουργοὺς διδάξεται.
「さらにまた、貧困のために道具や、その他技術に必要なものの何かを用意できないなら、彼は作品をより粗悪なものに仕上げるだろうし、自分の息子たちや、彼が教える他の人々を、より劣った職人に育ててしまうだろう。
πῶς δʼ οὔ;
」「どうしてそうならないことがあろうか。
ὑπʼ ἀμφοτέρων δή, πενίας τε καὶ πλούτου, χείρω μὲν τὰ τῶν τεχνῶν ἔργα, χείρους δὲ αὐτοί.
」「したがって、貧困と富の双方によって、技術の作品はより劣ったものになり、技術者自身もより劣った者になるのだ。
φαίνεται.
」「そのように思われる。
ἕτερα δή, ὡς ἔοικε, τοῖς φύλαξιν ηὑρήκαμεν, ἃ παντὶ τρόπῳ φυλακτέον ὅπως μήποτε αὐτοὺς λήσει εἰς τὴν πόλιν παραδύντα.
」「そうすると、どうやら我々は守護者たちのために、彼らが気づかないうちに国家に入り込むことが決してないよう、あらゆる方法で防がねばならない別の事柄を見出したようだ。
τὰ ποῖα ταῦτα;
」「それらはどのような事柄ですか？
§4.422πλοῦτός τε, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ πενία·
」「富と貧困だ」と私は言った。
ὡς τοῦ μὲν τρυφὴν καὶ ἀργίαν καὶ νεωτερισμὸν ἐμποιοῦντος, τῆς δὲ ἀνελευθερίαν καὶ κακοεργίαν πρὸς τῷ νεωτερισμῷ.
「というのも、一方は贅沢と怠惰、そして革新を生み出し、他方は卑屈と粗悪な仕事に加えて、同じく革新を生み出すからだ。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
」「全くその通りだ」と彼は言った。
τόδε μέντοι, ὦ Σώκρατες, σκόπει, πῶς ἡμῖν ἡ πόλις οἵα τʼ ἔσται πολεμεῖν, ἐπειδὰν χρήματα μὴ κεκτημένη ᾖ, ἄλλως τε κἂν πρὸς μεγάλην τε καὶ πλουσίαν ἀναγκασθῇ πολεμεῖν.
「しかしながら、ソクラテスよ、我々の国家が財産を所有していないときに、どのようにして戦争を行うことができるのか、特に巨大で富裕な国家を相手に戦争することを強制された場合にどうなるのか、この点を考えてみてください。
δῆλον, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι πρὸς μὲν μίαν χαλεπώτερον, πρὸς δὲ δύο τοιαύτας ῥᾷον.
」「明らかだ」と私は言った。 「そのような一つの国家を相手にするのはより困難だが、二つのそのような国家を相手にする方がより容易なのだ。
πῶς εἶπες;
」「どういう意味ですか？
ἦ δʼ ὅς.
」と彼は言った。
πρῶτον μέν που, εἶπον, ἐὰν δέῃ μάχεσθαι, ἆρα οὐ πλουσίοις ἀνδράσι μαχοῦνται αὐτοὶ ὄντες πολέμου ἀθληταί;
「まず第一に」と私は言った。 「もし戦う必要があるなら、彼ら自身は戦争のアスリートでありながら、富裕な男たちと戦うことになるのではないかね？
ναὶ τοῦτό γε, ἔφη.
」「確かにその通りです」と彼は言った。
τί οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Ἀδείμαντε;
「では、アデイマントスよ」と私は言った。
εἷς πύκτης ὡς οἷόν τε κάλλιστα ἐπὶ τοῦτο παρεσκευασμένος δυοῖν μὴ πύκταιν, πλουσίοιν δὲ καὶ πιόνοιν, οὐκ ἂν δοκεῖ σοι ῥᾳδίως μάχεσθαι;
「これに対して可能な限り最善の訓練を積んだ一人のボクサーが、ボクサーではなく、富んで太っている二人の男を相手にする場合、容易に戦えるとは思わないかね？
οὐκ ἂν ἴσως, ἔφη, ἅμα γε.
」「同時には、おそらく無理でしょう」と彼は言った。
οὐδʼ εἰ ἐξείη, ἦν δʼ ἐγώ, ὑποφεύγοντι τὸν πρότερον ἀεὶ προσφερόμενον ἀναστρέφοντα κρούειν, καὶ τοῦτο ποιοῖ πολλάκις ἐν ἡλίῳ τε καὶ πνίγει;
「では、もし彼に、逃げるふりをしながら、その都度先に向かってくる相手を振り返って打つことが許され、しかもこれを太陽の照りつける蒸し暑さの中で何度も行うとしたらどうだろう？
ἆρά γε οὐ καὶ πλείους χειρώσαιτʼ ἂν τοιούτους ὁ τοιοῦτος;
このような者は、そうした相手をさらに多く倒すことができるのではないかね？
ἀμέλει, ἔφη, οὐδὲν ἂν γένοιτο θαυμαστόν.
」「もちろん」と彼は言った。 「何も不思議なことではありません。
ἀλλʼ οὐκ οἴει πυκτικῆς πλέον μετέχειν τοὺς πλουσίους ἐπιστήμῃ τε καὶ ἐμπειρίᾳ ἢ πολεμικῆς;
」「だが、富裕な人々は、戦争の技術よりもボクシングの技術の方に、知識と経験をより多く持っているとは思わないかね？
ἔγωγʼ, ἔφη.
」「私はそう思います」と彼は言った。
ῥᾳδίως ἄρα ἡμῖν οἱ ἀθληταὶ ἐκ τῶν εἰκότων διπλασίοις τε καὶ τριπλασίοις αὑτῶν μαχοῦνται.
「ならば、当然のこととして、我々のアスリートたちは、自分たちの二倍や三倍の相手とも容易に戦えるだろう。
συγχωρήσομαί σοι, ἔφη·
」「同意しましょう」と彼は言った。
δοκεῖς γάρ μοι ὀρθῶς λέγειν.
「あなたは正しく語っているように思われますから。
τί δʼ ἂν πρεσβείαν πέμψαντες εἰς τὴν ἑτέραν πόλιν τἀληθῆ εἴπωσιν, ὅτι
ἡμεῖς μὲν οὐδὲν χρυσίῳ οὐδʼ ἀργυρίῳ χρώμεθα, οὐδʼ ἡμῖν θέμις, ὑμῖν δέ·
」「では、もう一方の国家に使節を送って、真実を次のように告げたらどうだろう。 『我々は金も銀も全く使わないし、使うことは我々にとって許されてもいないが、あなた方には許されている。
συμπολεμήσαντες οὖν μεθʼ ἡμῶν ἔχετε τὰ τῶν ἑτέρων;
それゆえ、我々とともに戦って、もう一方の者たちの財産を手に入れなさい。
οἴει τινὰς ἀκούσαντας ταῦτα αἱρήσεσθαι κυσὶ πολεμεῖν στερεοῖς τε καὶ ἰσχνοῖς μᾶλλον ἢ μετὰ κυνῶν προβάτοις πίοσί τε καὶ ἁπαλοῖς;
』これを聞いた者が、引き締まって痩せた猟犬たちと戦うことを選ぶと思うかね、それとも猟犬たちとともに、太って柔らかい羊たちを襲うことを選ぶと思うかね？
οὔ μοι δοκεῖ.
」「選ばないと思います。
ἀλλʼ ἐὰν εἰς μίαν, ἔφη, πόλιν συναθροισθῇ τὰ τῶν ἄλλων χρήματα, ὅρα μὴ κίνδυνον φέρῃ τῇ μὴ πλουτούσῃ.
」「しかし」と彼は言った。 「もし他の国々の財産が、一つの国家に集積されたなら、富んでいない国家に危険をもたらさないか注意すべきです。
εὐδαίμων εἶ, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι οἴει ἄξιον εἶναι ἄλλην τινὰ προσειπεῖν πόλιν ἢ τὴν τοιαύτην οἵαν ἡμεῖς κατεσκευάζομεν.
」「君は幸せな人だな」と私は言った。 「我々が建設しているような国家以外のいかなる国家をも、『国家』と呼ぶに値すると考えているのだから。
ἀλλὰ τί μήν; ἔφη.
」「では、他に何と呼ぶべきなのですか？ 」と彼は言った。
μειζόνως, ἦν δʼ ἐγώ, χρὴ προσαγορεύειν τὰς ἄλλας·
「他の国家たちには、より大きな名前を与えるべきだ」と私は言った。
ἑκάστη γὰρ αὐτῶν πόλεις εἰσὶ πάμπολλαι ἀλλʼ οὐ πόλις, τὸ τῶν παιζόντων.
「なぜなら、それらの各々は、戯れに言われるように、『国家』ではなく、非常に多くの『国家ども』なのだから。 」