§4.421ἀλλʼ ἡμᾶς μὴ οὕτω νουθέτει·
그러니 우리에게 그런 식으로 충고하지 말게나.
ὡς, ἄν σοι πειθώμεθα, οὔτε ὁ γεωργὸς γεωργὸς ἔσται οὔτε ὁ κεραμεὺς κεραμεὺς οὔτε ἄλλος οὐδεὶς οὐδὲν ἔχων σχῆμα ἐξ ὧν πόλις γίγνεται.
만약 우리가 자네 말을 따른다면, 농부는 농부가 아니게 될 것이고, 옹기장이는 옹기장이가 아니게 될 것이며, 다른 그 누구도 국가를 구성하는 그 어떤 신분도 갖지 못하게 될 것이기 때문이네.
ἀλλὰ τῶν μὲν ἄλλων ἐλάττων λόγος·
하지만 다른 사람들의 경우에는 그리 중요하지 않네.
νευρορράφοι γὰρ φαῦλοι γενόμενοι καὶ διαφθαρέντες καὶ προσποιησάμενοι εἶναι μὴ ὄντες πόλει οὐδὲν δεινόν, φύλακες δὲ νόμων τε καὶ πόλεως μὴ ὄντες ἀλλὰ δοκοῦντες ὁρᾷς δὴ ὅτι πᾶσαν ἄρδην πόλιν ἀπολλύασιν, καὶ αὖ τοῦ εὖ οἰκεῖν καὶ εὐδαιμονεῖν μόνοι τὸν καιρὸν ἔχουσιν.
구두 수선공들이 형편없어지고 타락하여 실제로는 그렇지 않으면서 그런 체하더라도 국가에는 아무런 두려울 일이 없네. 하지만 법과 국가의 수호자들이 수호자가 아니면서 수호자인 체하는 경우에는, 그들이 국가 전체를 뿌리째 파멸시키는 반면, 국가가 잘 다스려지고 행복해질 기회를 오직 그들만이 쥐고 있다는 것을 자네도 똑똑히 보고 있지 않은가.
εἰ μὲν οὖν ἡμεῖς μὲν φύλακας ὡς ἀληθῶς ποιοῦμεν ἥκιστα κακούργους τῆς πόλεως, ὁ δʼ ἐκεῖνο λέγων γεωργούς τινας καὶ ὥσπερ ἐν πανηγύρει ἀλλʼ οὐκ ἐν πόλει ἑστιάτορας εὐδαίμονας, ἄλλο ἄν τι ἢ πόλιν λέγοι.
만약 우리는 진정한 의미에서의 수호자, 즉 국가에 가장 해를 끼치지 않는 이들을 기르고자 하는 반면, 저런 주장을 하는 사람이 말하는 것은 어떤 농부들이나, 마치 축제에서처럼 행복하게 즐기되 국가 안에서가 아닌 연회자들을 뜻하는 것이라면, 그는 국가가 아닌 다른 어떤 것에 대해 말하고 있는 셈이네.
σκεπτέον οὖν πότερον πρὸς τοῦτο βλέποντες τοὺς φύλακας καθιστῶμεν, ὅπως ὅτι πλείστη αὐτοῖς εὐδαιμονία ἐγγενήσεται, ἢ τοῦτο μὲν εἰς τὴν πόλιν ὅλην βλέποντας θεατέον εἰ ἐκείνῃ ἐγγίγνεται, τοὺς δʼ ἐπικούρους τούτους καὶ τοὺς φύλακας ἐκεῖνο ἀναγκαστέον ποιεῖν καὶ πειστέον, ὅπως ὅτι ἄριστοι δημιουργοὶ τοῦ ἑαυτῶν ἔργου ἔσονται, καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας ὡσαύτως, καὶ οὕτω συμπάσης τῆς πόλεως αὐξανομένης καὶ καλῶς οἰκιζομένης ἐατέον ὅπως ἑκάστοις τοῖς ἔθνεσιν ἡ φύσις ἀποδίδωσι τοῦ μεταλαμβάνειν εὐδαιμονίας. ἀλλʼ, ἦ δʼ ὅς, καλῶς μοι δοκεῖς λέγειν. ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ τὸ τούτου ἀδελφὸν δόξω σοι μετρίως λέγειν; τί μάλιστα; τοὺς ἄλλους αὖ δημιουργοὺς σκόπει εἰ τάδε διαφθείρει, ὥστε καὶ κακοὺς γίγνεσθαι. τὰ ποῖα δὴ ταῦτα; πλοῦτος, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ πενία.
그러므로 우리가 수호자들을 세울 때, 그들 자신에게 가장 큰 행복이 생겨나도록 하는 것을 목표로 해야 할지, 아니면 이 점은 국가 전체를 바라보며 그 국가에 행복이 생겨나는지 살펴보아야 하고, 이 조력자들과 수호자들에게는 그들 자신의 일에 가장 우수한 장인이 되도록 그 일을 할 것을 강제하고 설득해야 하며, 다른 모든 이들에게도 똑같이 하여, 이처럼 국가 전체가 성장하고 훌륭하게 세워져 감에 따라 각 계층이 자연의 분배에 따라 행복을 나누어 가지도록 내버려 두어야 할지 검토해야 하네.“참으로” 그가 말했네, “자네가 옳은 말을 하는 것으로 보이네.”“그렇다면” 내가 말했네, “이것과 형제 격인 일에 대해서도 내가 적절하게 말하고 있다고 생각하겠는가?”“그것이 특히 무엇인가?” “다른 장인들도 이번에는 다음과 같은 것들이 그들을 망쳐놓아서 결국 나쁜 장인으로 만드는지 살펴보게나.”“그것들이 대체 어떤 것들인가?”“부와 가난이라네.” 내가 말했네.
πῶς δή; ὧδε.
“그건 어째서인가?”“이러하네.
πλουτήσας χυτρεὺς δοκεῖ σοι ἔτʼ ἐθελήσειν ἐπιμελεῖσθαι τῆς τέχνης; οὐδαμῶς, ἔφη.
부유해진 옹기장이가 여전히 자신의 기술에 전념하려 하겠는가?”“결코 그러지 않을 걸세.” 그가 말했네.
Ἀργὸς δὲ καὶ ἀμελὴς γενήσεται μᾶλλον αὐτὸς αὑτοῦ; πολύ γε. οὐκοῦν κακίων χυτρεὺς γίγνεται; καὶ τοῦτο, ἔφη, πολύ. καὶ μὴν καὶ ὄργανά γε μὴ ἔχων παρέχεσθαι ὑπὸ πενίας ἤ τι ἄλλο τῶν εἰς τὴν τέχνην τά τε ἔργα πονηρότερα ἐργάσεται καὶ τοὺς ὑεῖς ἢ ἄλλους οὓς ἂν διδάσκῃ χείρους δημιουργοὺς διδάξεται. πῶς δʼ οὔ; ὑπʼ ἀμφοτέρων δή, πενίας τε καὶ πλούτου, χείρω μὲν τὰ τῶν τεχνῶν ἔργα, χείρους δὲ αὐτοί. φαίνεται. ἕτερα δή, ὡς ἔοικε, τοῖς φύλαξιν ηὑρήκαμεν, ἃ παντὶ τρόπῳ φυλακτέον ὅπως μήποτε αὐτοὺς λήσει εἰς τὴν πόλιν παραδύντα. τὰ ποῖα ταῦτα; §4.422πλοῦτός τε, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ πενία·
“그리고 그는 이전의 자신보다 더 게으르고 태만해지겠는가?”“훨씬 더 그렇겠지.”“그렇다면 그는 더 나쁜 옹기장이가 되지 않겠는가?”“그것 역시 훨씬 더 그렇다네.” 그가 말했네.“더욱이 가난 때문에 도구나 기술에 필요한 다른 어떤 것도 마련하지 못한다면, 그는 작품을 더 조잡하게 만들 것이며, 자신의 아들들이나 그가 가르치는 다른 사람들을 더 가망 없는 장인으로 교육할 것이네.”“어찌 그렇지 않겠는가.”“그렇다면 가난과 부, 이 양자 모두에 의해 기술의 결과물들도 나빠지고, 장인 자신들도 나빠지는 법이라네.”“그렇게 보이네.”“그렇다면 우리는 수호자들을 위해, 그것들이 결코 자신들도 모르는 사이에 국가 안으로 침투해 들어오지 못하도록 온갖 방법으로 지켜내야 할 다른 것들을 찾아낸 셈이군.”“그것들이 어떤 것들인가?” “부와 가난이라네.” 내가 말했네.
ὡς τοῦ μὲν τρυφὴν καὶ ἀργίαν καὶ νεωτερισμὸν ἐμποιοῦντος, τῆς δὲ ἀνελευθερίαν καὶ κακοεργίαν πρὸς τῷ νεωτερισμῷ. πάνυ μὲν οὖν, ἔφη. τόδε μέντοι, ὦ Σώκρατες, σκόπει, πῶς ἡμῖν ἡ πόλις οἵα τʼ ἔσται πολεμεῖν, ἐπειδὰν χρήματα μὴ κεκτημένη ᾖ, ἄλλως τε κἂν πρὸς μεγάλην τε καὶ πλουσίαν ἀναγκασθῇ πολεμεῖν.
“한쪽은 사치와 게으름, 그리고 혁신을 낳고, 다른 쪽은 비굴함과 조악한 일에 더하여 혁신을 낳기 때문이네.”“전적으로 그렇습니다.” 그가 말했네.“하지만 소크라테스여, 우리 국가가 재산을 소유하고 있지 않을 때 어떻게 전쟁을 수행할 수 있을지, 특히 크고 부유한 국가를 상대로 전쟁을 치르도록 강제되는 경우에 어떻게 될지 고려해 보십시오.”“명백하다네,” 내가 말했네.
δῆλον, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι πρὸς μὲν μίαν χαλεπώτερον, πρὸς δὲ δύο τοιαύτας ῥᾷον. πῶς εἶπες; ἦ δʼ ὅς.
“그러한 한 국가를 상대로 하는 것은 더 어렵지만, 그러한 두 국가를 상대로 하는 것은 더 쉽다네.”“무슨 말씀이십니까?” 그가 말했네.“우선 첫째로,” 내가 말했네.
πρῶτον μέν που, εἶπον, ἐὰν δέῃ μάχεσθαι, ἆρα οὐ πλουσίοις ἀνδράσι μαχοῦνται αὐτοὶ ὄντες πολέμου ἀθληταί; ναὶ τοῦτό γε, ἔφη. τί οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Ἀδείμαντε; εἷς πύκτης ὡς οἷόν τε κάλλιστα ἐπὶ τοῦτο παρεσκευασμένος δυοῖν μὴ πύκταιν, πλουσίοιν δὲ καὶ πιόνοιν, οὐκ ἂν δοκεῖ σοι ῥᾳδίως μάχεσθαι; οὐκ ἂν ἴσως, ἔφη, ἅμα γε. οὐδʼ εἰ ἐξείη, ἦν δʼ ἐγώ, ὑποφεύγοντι τὸν πρότερον ἀεὶ προσφερόμενον ἀναστρέφοντα κρούειν, καὶ τοῦτο ποιοῖ πολλάκις ἐν ἡλίῳ τε καὶ πνίγει;
“만약 싸워야만 한다면, 그들 자신은 전쟁의 운동선수들이면서 부유한 자들과 싸우게 되지 않겠는가?”“과연 그렇습니다.” 그가 말했네.“그렇다면 아데이만토스여,” 내가 말했네, “이 일에 대해 가능한 한 가장 훌륭하게 준비된 한 명의 권투선수가, 권투선수도 아니면서 부유하고 살집이 좋은 두 명의 사내와 싸운다면 쉽게 이길 수 있지 않겠는가?”“동시에는 아마 힘들겠지요.” 그가 말했네.“그렇다면 만약 그에게, 달아나는 척하다가 언제나 먼저 다가오는 자를 향해 몸을 돌려 타격하는 것이 허용되고, 이를 뙤약볕과 더위 속에서 여러 번 반복한다면 어떠하겠는가?
ἆρά γε οὐ καὶ πλείους χειρώσαιτʼ ἂν τοιούτους ὁ τοιοῦτος; ἀμέλει, ἔφη, οὐδὲν ἂν γένοιτο θαυμαστόν. ἀλλʼ οὐκ οἴει πυκτικῆς πλέον μετέχειν τοὺς πλουσίους ἐπιστήμῃ τε καὶ ἐμπειρίᾳ ἢ πολεμικῆς; ἔγωγʼ, ἔφη.
그러한 자는 그런 자들을 더 많이 제압할 수 있지 않겠는가?”“물론이지요,” 그가 말했네, “전혀 놀라운 일이 아닐 것입니다.”“그런데 부유한 자들이 전쟁 기술보다는 권투 기술에 관한 지식과 경험을 더 많이 가지고 있다고 생각지 않는가?”“저도 그렇게 생각합니다.” 그가 말했네.
ῥᾳδίως ἄρα ἡμῖν οἱ ἀθληταὶ ἐκ τῶν εἰκότων διπλασίοις τε καὶ τριπλασίοις αὑτῶν μαχοῦνται. συγχωρήσομαί σοι, ἔφη·
“그렇다면 당연하게도 우리 운동선수들은 자신들의 두 배, 세 배나 되는 자들과도 쉽게 싸울 수 있겠군.”“동의하겠습니다.” 그가 말했네.
δοκεῖς γάρ μοι ὀρθῶς λέγειν. τί δʼ ἂν πρεσβείαν πέμψαντες εἰς τὴν ἑτέραν πόλιν τἀληθῆ εἴπωσιν, ὅτι
ἡμεῖς μὲν οὐδὲν χρυσίῳ οὐδʼ ἀργυρίῳ χρώμεθα, οὐδʼ ἡμῖν θέμις, ὑμῖν δέ·
“자네가 올바른 말을 하고 있는 것으로 보이니 말일세.” “그렇다면 또 다른 국가에 사절단을 보내어 다음과 같이 진실을 말하면 어떠하겠는가? ‘우리는 금이나 은을 전혀 사용하지 않으며, 그것은 우리에게 허용되지 않으나 여러분에게는 허용되어 있소.
συμπολεμήσαντες οὖν μεθʼ ἡμῶν ἔχετε τὰ τῶν ἑτέρων; οἴει τινὰς ἀκούσαντας ταῦτα αἱρήσεσθαι κυσὶ πολεμεῖν στερεοῖς τε καὶ ἰσχνοῖς μᾶλλον ἢ μετὰ κυνῶν προβάτοις πίοσί τε καὶ ἁπαλοῖς; οὔ μοι δοκεῖ. ἀλλʼ ἐὰν εἰς μίαν, ἔφη, πόλιν συναθροισθῇ τὰ τῶν ἄλλων χρήματα, ὅρα μὴ κίνδυνον φέρῃ τῇ μὴ πλουτούσῃ. εὐδαίμων εἶ, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι οἴει ἄξιον εἶναι ἄλλην τινὰ προσειπεῖν πόλιν ἢ τὴν τοιαύτην οἵαν ἡμεῖς κατεσκευάζομεν. ἀλλὰ τί μήν; ἔφη. μειζόνως, ἦν δʼ ἐγώ, χρὴ προσαγορεύειν τὰς ἄλλας·
그러니 우리와 함께 싸워 다른 자들의 재산을 차지하시오.’ 이 말을 들은 자들이, 단단하고 날씬한 사냥개들과 싸우는 길을 택하겠는가, 아니면 사냥개들과 함께 살찌고 연약한 양들을 덮치는 길을 택하겠는가?”“그렇게 하지 않을 것 같습니다.”“하지만” 그가 말했네, “만약 다른 국가들의 재산이 하나의 국가로 모인다면, 부유하지 않은 국가에 위험을 초래하지 않을지 유의해야 합니다.”“자네는 행복한 사람이군,” 내가 말했네, “우리가 건설하고 있는 것과 같은 그런 국가가 아닌 다른 어떤 국가를 ‘국가’라고 부를 만하다고 생각하다니 말일세.”“그러면 달리 어떻게 불러야 한단 말입니까?” 그가 말했네.“다른 국가들은 더 크게 불러야 마땅하네.” 내가 말했네.
ἑκάστη γὰρ αὐτῶν πόλεις εἰσὶ πάμπολλαι ἀλλʼ οὐ πόλις, τὸ τῶν παιζόντων.
“그것들 각각은 놀이판에서 하는 말처럼 ‘하나의 국가’가 아니라 매우 많은 ‘국가들’이기 때문일세.”