§3.392ὧν ἕνεκα παυστέον τοὺς τοιούτους μύθους, μὴ ἡμῖν πολλὴν εὐχέρειαν ἐντίκτωσι τοῖς νέοις πονηρίας.
これらのことのゆえに、そのような神話を止めさせねばならない。 若者たちに悪行への強い安易さを生み出さないようにするために。
κομιδῇ μὲν οὖν, ἔφη.
「まったくその通りです」と彼は言った。
τί οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ἡμῖν ἔτι λοιπὸν εἶδος λόγων πέρι ὁριζομένοις οἵους τε λεκτέον καὶ μή;
「それでは」と私は言った。 「どのような話を語るべきであり、どのような話を語るべきでないかを規定しようとする私たちにとって、話の内容に関して、まだ他に何が残されているだろうか？
περὶ γὰρ θεῶν ὡς δεῖ λέγεσθαι εἴρηται, καὶ περὶ δαιμόνων τε καὶ ἡρώων καὶ τῶν ἐν Ἅιδου.
」「神々についてどのように語られるべきかはすでに述べられましたし、またダイモーンたち、英雄たち、そして冥府にいる者たちについても同様ですからね。
πάνυ μὲν οὖν.
」「まったくその通りです。
οὐκοῦν καὶ περὶ ἀνθρώπων τὸ λοιπὸν εἴη ἄν;
」「それなら、残されているのは人間についてということになるのではないかね？
δῆλα δή.
」「明らかにそうです。
ἀδύνατον δή, ὦ φίλε, ἡμῖν τοῦτό γε ἐν τῷ παρόντι τάξαι.
」「だが、友よ、これを現時点で規定することは、私たちにとって不可能なのだ。
πῶς;
」「どうしてですか？
ὅτι οἶμαι ἡμᾶς ἐρεῖν ὡς ἄρα καὶ ποιηταὶ καὶ λογοποιοὶ κακῶς λέγουσιν περὶ ἀνθρώπων τὰ μέγιστα, ὅτι εἰσὶν ἄδικοι μὲν εὐδαίμονες πολλοί, δίκαιοι δὲ ἄθλιοι, καὶ ὡς λυσιτελεῖ τὸ ἀδικεῖν, ἐὰν λανθάνῃ, ἡ δὲ δικαιοσύνη ἀλλότριον μὲν ἀγαθόν, οἰκεία δὲ ζημία·
」「なぜなら、詩人たちや散文作家たちが、人間について最も重要な事柄において誤って語っている、と私たちは主張することになると思うからだ。 つまり、不正な者でありながら幸福な者が多く、正しい者でありながら惨めな者が多いとか、不正を行うことは人目を逃れるなら利益になり、一方で正義とは他人のための善であり、自分にとっては損失である、などと彼らが語っているとね。
καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπερεῖν λέγειν, τὰ δʼ ἐναντία τούτων προστάξειν ᾄδειν τε καὶ μυθολογεῖν.
そして、私たちはそのようなことを語るのを禁止し、それとは反対のことを歌い、神話として語るように命じることになるだろうと思うからだ。
ἢ οὐκ οἴει;
それとも、そうは思わないかね？
εὖ μὲν οὖν, ἔφη, οἶδα.
」「そう思います」と彼は言った。
οὐκοῦν ἐὰν ὁμολογῇς ὀρθῶς με λέγειν, φήσω σε ὡμολογηκέναι ἃ πάλαι ζητοῦμεν;
「それなら、私が正しく語っていると君が同意するなら、私たちが以前から探求していたそのものを、君が同意したのだと私は主張することにしようか？
ὀρθῶς, ἔφη, ὑπέλαβες.
」「おっしゃる通りに受け取られました」と彼は言った。
οὐκοῦν περί γε ἀνθρώπων ὅτι τοιούτους δεῖ λόγους λέγεσθαι, τότε διομολογησόμεθα, ὅταν εὕρωμεν οἷόν ἐστιν δικαιοσύνη καὶ ὡς φύσει λυσιτελοῦν τῷ ἔχοντι, ἐάντε δοκῇ ἐάντε μὴ τοιοῦτος εἶναι;
「それなら、人間についてどのような話を語るべきかについては、正義とは何であるか、そしてそれが本質的にそれを持つ者にとってどのように利益となるのか（彼がそのように見えるか見えないかにかかわらず）を発見したその時にこそ、私たちは合意することにしようではないか？
ἀληθέστατα, ἔφη.
」「最も真実なことです」と彼は言った。
τὰ μὲν δὴ λόγων πέρι ἐχέτω τέλος·
「では、語るべき内容についてはこれで終わりにしよう。
τὸ δὲ λέξεως, ὡς ἐγὼ οἶμαι, μετὰ τοῦτο σκεπτέον, καὶ ἡμῖν ἅ τε λεκτέον καὶ ὡς λεκτέον παντελῶς ἐσκέψεται.
その次に、私が思うに、語り方について検討せねばならない。 そうすれば、何を語るべきかと同時に、どのように語るべきかが、私たちにとって完全に検討されたことになるだろう。
καὶ ὁ Ἀδείμαντος, τοῦτο, ἦ δʼ ὅς, οὐ μανθάνω ὅτι λέγεις.
」するとアデイマントスが言った。 「それがどういう意味なのか、私は理解できません。
ἀλλὰ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, δεῖ γε·
」「いや、しかし」と私は言った。 「理解せねばならない。
ἴσως οὖν τῇδε μᾶλλον εἴσῃ.
おそらく、次のように言えばもっとよく分かるだろう。
ἆρʼ οὐ πάντα ὅσα ὑπὸ μυθολόγων ἢ ποιητῶν λέγεται διήγησις οὖσα τυγχάνει ἢ γεγονότων ἢ ὄντων ἢ μελλόντων;
物語作家や詩人たちによって語られるすべてのことは、過去、現在、あるいは未来の出来事についての叙述なのではないかね？
τί γάρ, ἔφη, ἄλλο;
」「それ以外の何でありましょうか」と彼は言った。
ἆρʼ οὖν οὐχὶ ἤτοι ἁπλῇ διηγήσει ἢ διὰ μιμήσεως γιγνομένῃ ἢ διʼ ἀμφοτέρων περαίνουσιν;
「それなら、彼らは単純な叙述か、あるいは模倣を通じて行われる叙述か、あるいはその両方を通じて、それを成し遂げるのではないかね？
καὶ τοῦτο, ἦ δʼ ὅς, ἔτι δέομαι σαφέστερον μαθεῖν.
」「それについても」と彼は言った。 「まだもっと明確に学ぶ必要があります。
γελοῖος, ἦν δʼ ἐγώ, ἔοικα διδάσκαλος εἶναι καὶ ἀσαφής·
」「私は滑稽で、分かりにくい教師のようだな」と私は言った。
ὥσπερ οὖν οἱ ἀδύνατοι λέγειν, οὐ κατὰ ὅλον ἀλλʼ ἀπολαβὼν μέρος τι πειράσομαί σοι ἐν τούτῳ δηλῶσαι ὃ βούλομαι.
「だから、話すのが下手な者たちがするように、全体としてではなく、ある一部分を切り取って、その部分において私が望むことを君に示そうと試みることにしよう。
§3.393καί μοι εἰπέ·
」「ところで、私に言ってくれたまえ。
ἐπίστασαι τῆς Ἰλιάδος τὰ πρῶτα, ἐν οἷς ὁ ποιητής φησι τὸν μὲν Χρύσην δεῖσθαι τοῦ Ἀγαμέμνονος ἀπολῦσαι τὴν θυγατέρα, τὸν δὲ χαλεπαίνειν, τὸν δέ, ἐπειδὴ οὐκ ἐτύγχανεν, κατεύχεσθαι τῶν Ἀχαιῶν πρὸς τὸν θεόν;
『イリアス』の最初の部分を知っているね。 そこでは、クリュセスがアガメムノンに娘を解放してくれるよう懇願し、アガメムノンは怒り、そしてクリュセスは、願いが聞き届けられなかったため、神に向かってアカイア人たちに災いがあるよう祈る、と詩人が語っている箇所だ。
ἔγωγε.
」「知っています。
οἶσθʼ οὖν ὅτι μέχρι μὲν τούτων τῶν ἐπῶν—
"
καὶ ἐλίσσετο πάντας Ἀχαιούς,
Ἀτρείδα δὲ μάλιστα δύω, κοσμήτορε λαῶν
"
λέγει τε αὐτὸς ὁ ποιητὴς καὶ οὐδὲ ἐπιχειρεῖ ἡμῶν τὴν διάνοιαν ἄλλοσε τρέπειν ὡς ἄλλος τις ὁ λέγων ἢ αὐτός·
」「では、次の詩行までは、 "そして彼はすべてのアカイア人に懇願した、アトレウスの子ら、すなわち人々の二人の統帥者にはとりわけ強く。 "詩人自身が語っており、語っているのが彼自身ではなく、他の誰かであるかのように私たちの心をそらそうとは、全く試みていないことを知っているね？
τὰ δὲ μετὰ ταῦτα ὥσπερ αὐτὸς ὢν ὁ Χρύσης λέγει καὶ πειρᾶται ἡμᾶς ὅτι μάλιστα ποιῆσαι μὴ Ὅμηρον δοκεῖν εἶναι τὸν λέγοντα ἀλλὰ τὸν ἱερέα, πρεσβύτην ὄντα.
しかし、この後の部分では、彼自身がクリュセスであるかのように語り、語っているのがホメロスではなく、老いた祭司であるかのように、私たちにできる限り思わせようと努めているのだ。
καὶ τὴν ἄλλην δὴ πᾶσαν σχεδόν τι οὕτω πεποίηται διήγησιν περί τε τῶν ἐν Ἰλίῳ καὶ περὶ τῶν ἐν Ἰθάκῃ καὶ ὅλῃ Ὀδυσσείᾳ παθημάτων.
そして、イリオンでの出来事や、イタカでの出来事、そして『オデュッセイア』全体の苦難に関する、他のほぼすべての叙述もこのように作られているのだ。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
」「まったくその通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν διήγησις μέν ἐστιν καὶ ὅταν τὰς ῥήσεις ἑκάστοτε λέγῃ καὶ ὅταν τὰ μεταξὺ τῶν ῥήσεων;
「それなら、彼がその都度セリフを語る時も、セリフとセリフの間の部分を語る時も、いずれも叙述であるわけだね？
πῶς γὰρ οὔ;
」「どうしてそうでありませんでしょう？
ἀλλʼ ὅταν γέ τινα λέγῃ ῥῆσιν ὥς τις ἄλλος ὤν, ἆρʼ οὐ τότε ὁμοιοῦν αὐτὸν φήσομεν ὅτι μάλιστα τὴν αὑτοῦ λέξιν ἑκάστῳ ὃν ἂν προείπῃ ὡς ἐροῦντα;
」「しかし、彼が他の誰かになりきってセリフを語る時、私たちは彼が、これから語るとあらかじめ告げた人物に、自らの語り方をできる限り似せていると言うのではないかね？
φήσομεν·
」「そう言います。
τί γάρ;
当然ですから。
οὐκοῦν τό γε ὁμοιοῦν ἑαυτὸν ἄλλῳ ἢ κατὰ φωνὴν ἢ κατὰ σχῆμα μιμεῖσθαί ἐστιν ἐκεῖνον ᾧ ἄν τις ὁμοιοῖ;
」「それなら、声においても身振りにおいても、自分を他の誰かに似せるということは、自分が似せようとしているその人物を模倣するということではないかね？
τί μήν;
」「もちろんです。
ἐν δὴ τῷ τοιούτῳ, ὡς ἔοικεν, οὗτός τε καὶ οἱ ἄλλοι ποιηταὶ διὰ μιμήσεως τὴν διήγησιν ποιοῦνται.
」「そうであるなら、どうやらこの種のものにおいては、彼も他の詩人たちも、模倣を通じて叙述を行っているようだ。
πάνυ μὲν οὖν.
」「まったくその通りです。
εἰ δέ γε μηδαμοῦ ἑαυτὸν ἀποκρύπτοιτο ὁ ποιητής, πᾶσα ἂν αὐτῷ ἄνευ μιμήσεως ἡ ποίησίς τε καὶ διήγησις γεγονυῖα εἴη.
」「しかし、もし詩人がどこでも自分を隠さないのだとすれば、彼のすべての詩作と叙述は、模倣なしに行われたことになるだろう。
ἵνα δὲ μὴ εἴπῃς ὅτι οὐκ αὖ μανθάνεις, ὅπως ἂν τοῦτο γένοιτο ἐγὼ φράσω.
君がまた『理解できない』と言わないように、これがどのようにして可能になるのか、私が説明しよう。
εἰ γὰρ Ὅμηρος εἰπὼν ὅτι ἦλθεν ὁ Χρύσης τῆς τε θυγατρὸς λύτρα φέρων καὶ ἱκέτης τῶν Ἀχαιῶν, μάλιστα δὲ τῶν βασιλέων, μετὰ τοῦτο μὴ ὡς Χρύσης γενόμενος ἔλεγεν ἀλλʼ ἔτι ὡς Ὅμηρος, οἶσθʼ ὅτι οὐκ ἂν μίμησις ἦν ἀλλὰ ἁπλῆ διήγησις.
というのも、もしホメロスが、クリュセスが娘の身代金を持って、アカイア人たち、とりわけ王たちの懇願者としてやって来たと語った後に、クリュセスになりきって語るのではなく、なおもホメロスとして語り続けたとしたら、それが模倣ではなく、単純な叙述になったであろうことを君は知っているね。
εἶχε δʼ ἂν ὧδε πως—φράσω δὲ ἄνευ μέτρου·
そして、それはおそらく次のようになっていただろう。 ――私は詩人ではないから、韻律なしで語ることにしよう。
οὐ γάρ εἰμι ποιητικός—ἐλθὼν ὁ ἱερεὺς ηὔχετο ἐκείνοις μὲν τοὺς θεοὺς δοῦναι ἑλόντας τὴν Τροίαν αὐτοὺς σωθῆναι, τὴν δὲ θυγατέρα οἱ λῦσαι δεξαμένους ἄποινα καὶ τὸν θεὸν αἰδεσθέντας.
――やって来た祭司は、神々が彼らにトロイアを攻略させ、無事に帰国させてくださるようにと祈り、また身代金を受け取って神を畏れ、自分のために娘を解放してほしいと懇願した、とね。 」