§3.392ὧν ἕνεκα παυστέον τοὺς τοιούτους μύθους, μὴ ἡμῖν πολλὴν εὐχέρειαν ἐντίκτωσι τοῖς νέοις πονηρίας. κομιδῇ μὲν οὖν, ἔφη.
"이러한 이유들 때문에 그러한 신화들을 금지해야 하네. 우리 젊은이들에게 악행에 대한 커다란 용이함을 낳지 않도록 말이네." "전적으로 그렇습니다"라고 그가 말했네.
τί οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ἡμῖν ἔτι λοιπὸν εἶδος λόγων πέρι ὁριζομένοις οἵους τε λεκτέον καὶ μή;
"그렇다면"이라고 내가 말했네, "어떤 종류의 말을 해야 하고 하지 말아야 하는가를 규정하려는 우리에게 여전히 남아 있는 이야기의 종류는 무엇인가?
περὶ γὰρ θεῶν ὡς δεῖ λέγεσθαι εἴρηται, καὶ περὶ δαιμόνων τε καὶ ἡρώων καὶ τῶν ἐν Ἅιδου. πάνυ μὲν οὖν. οὐκοῦν καὶ περὶ ἀνθρώπων τὸ λοιπὸν εἴη ἄν; δῆλα δή. ἀδύνατον δή, ὦ φίλε, ἡμῖν τοῦτό γε ἐν τῷ παρόντι τάξαι. πῶς; ὅτι οἶμαι ἡμᾶς ἐρεῖν ὡς ἄρα καὶ ποιηταὶ καὶ λογοποιοὶ κακῶς λέγουσιν περὶ ἀνθρώπων τὰ μέγιστα, ὅτι εἰσὶν ἄδικοι μὲν εὐδαίμονες πολλοί, δίκαιοι δὲ ἄθλιοι, καὶ ὡς λυσιτελεῖ τὸ ἀδικεῖν, ἐὰν λανθάνῃ, ἡ δὲ δικαιοσύνη ἀλλότριον μὲν ἀγαθόν, οἰκεία δὲ ζημία·
신들에 대해 어떻게 말해야 하는지에 대해서는 이미 말했고, 신령들과 영웅들, 그리고 저승에 있는 자들에 대해서도 마찬가지이니 말이네." "정말 그렇습니다." "그렇다면 남은 것은 인간에 관한 것이 아니겠는가?" "분명히 그렇습니다." "하지만 친구여, 이것을 현재 상황에서 규정하는 것은 우리에게 불가능하네." "어째서입니까?" "왜냐하면 시인들과 산문 작가들이 인간에 관한 가장 중대한 일들에 대해 잘못 말하고 있다고 우리가 주장하게 될 것이라 생각하기 때문이네. 즉, 많은 부정한 자들이 행복하고 올바른 자들은 비참하며, 들키지만 않는다면 부정를 저지르는 것이 이익이 되고, 반면에 정의는 타인에게는 좋은 일이지만 자신에게는 손해라고 그들이 말하고 있다는 것 말일세.
καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπερεῖν λέγειν, τὰ δʼ ἐναντία τούτων προστάξειν ᾄδειν τε καὶ μυθολογεῖν.
그리고 우리는 그런 식으로 말하는 것을 금지하고, 그 반대되는 것을 노래하고 신화로 이야기하도록 명령하게 될 것이네.
ἢ οὐκ οἴει; εὖ μὲν οὖν, ἔφη, οἶδα.
자네도 그렇게 생각하지 않는가?" "잘 알고 있습니다"라고 그가 말했네.
οὐκοῦν ἐὰν ὁμολογῇς ὀρθῶς με λέγειν, φήσω σε ὡμολογηκέναι ἃ πάλαι ζητοῦμεν; ὀρθῶς, ἔφη, ὑπέλαβες.
"그렇다면 내가 올바르게 말하고 있다는 것에 자네가 동의한다면, 우리가 오랫동안 찾아 헤매던 것을 자네가 동의한 것으로 내가 간주해도 되겠는가?" "올바르게 파악하셨습니다"라고 그가 말했네.
οὐκοῦν περί γε ἀνθρώπων ὅτι τοιούτους δεῖ λόγους λέγεσθαι, τότε διομολογησόμεθα, ὅταν εὕρωμεν οἷόν ἐστιν δικαιοσύνη καὶ ὡς φύσει λυσιτελοῦν τῷ ἔχοντι, ἐάντε δοκῇ ἐάντε μὴ τοιοῦτος εἶναι; ἀληθέστατα, ἔφη.
"그렇다면 인간에 관해 그러한 방식으로 말해야 한다는 점은, 정의가 무엇이며 그것이 본성상 그것을 가진 사람에게 어떻게 이익이 되는지(그가 그렇게 보이는지 그렇지 않은지 간에)를 우리가 발견하게 될 그때에야 비로소 서로 합의하게 되지 않겠는가?" "지극히 지당한 말씀입니다"라고 그가 말했네.
τὰ μὲν δὴ λόγων πέρι ἐχέτω τέλος·
"이야기의 내용에 관한 논의는 이것으로 끝을 맺도록 하세.
τὸ δὲ λέξεως, ὡς ἐγὼ οἶμαι, μετὰ τοῦτο σκεπτέον, καὶ ἡμῖν ἅ τε λεκτέον καὶ ὡς λεκτέον παντελῶς ἐσκέψεται. καὶ ὁ Ἀδείμαντος, τοῦτο, ἦ δʼ ὅς, οὐ μανθάνω ὅτι λέγεις.
그 다음으로, 내가 생각하기에, 표현 양식에 대해 검토해야 할 것이네. 그렇게 하면 우리에게 무엇을 말해야 하는가와 어떻게 말해야 하는가가 완전히 검토될 것이네." 그러자 아데이만토스가 말했네.
ἀλλὰ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, δεῖ γε·
"그것이 무슨 뜻인지 저는 이해하지 못하겠습니다." "하지만 정말이지"라고 내가 말했네, "이해해야 하네.
ἴσως οὖν τῇδε μᾶλλον εἴσῃ.
그렇다면 아마 이런 식으로 말하면 더 잘 알게 될 것이네.
ἆρʼ οὐ πάντα ὅσα ὑπὸ μυθολόγων ἢ ποιητῶν λέγεται διήγησις οὖσα τυγχάνει ἢ γεγονότων ἢ ὄντων ἢ μελλόντων; τί γάρ, ἔφη, ἄλλο;
신화 작가들이나 시인들에 의해 말해지는 모든 것은 과거의 일이든, 현재의 일이든, 미래의 일이든 간에 서술에 해당하지 않는가?" "그렇지 않고 무엇이겠습니까"라고 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν οὐχὶ ἤτοι ἁπλῇ διηγήσει ἢ διὰ μιμήσεως γιγνομένῃ ἢ διʼ ἀμφοτέρων περαίνουσιν; καὶ τοῦτο, ἦ δʼ ὅς, ἔτι δέομαι σαφέστερον μαθεῖν. γελοῖος, ἦν δʼ ἐγώ, ἔοικα διδάσκαλος εἶναι καὶ ἀσαφής·
"그렇다면 그들은 단순한 서술에 의하거나, 아니면 모방을 통해 이루어지는 서술에 의하거나, 아니면 이 두 가지 모두를 통해서 이야기를 완성해 나가는 것이 아니겠는가?" "그 부분에 대해서도"라고 그가 말했네, "여전히 더 명확하게 배울 필요가 있습니다." "내가 우스꽝스럽고 명확하지 못한 스승인 모양이군"이라고 내가 말했네.
ὥσπερ οὖν οἱ ἀδύνατοι λέγειν, οὐ κατὰ ὅλον ἀλλʼ ἀπολαβὼν μέρος τι πειράσομαί σοι ἐν τούτῳ δηλῶσαι ὃ βούλομαι. §3.393καί μοι εἰπέ·
"그러니 말을 잘하지 못하는 사람들이 하듯이, 전체가 아니라 어떤 한 부분을 떼어내어, 그 부분을 통해 내가 원하는 바를 자네에게 밝혀 보려 하네." "나에게 말해 보게.
ἐπίστασαι τῆς Ἰλιάδος τὰ πρῶτα, ἐν οἷς ὁ ποιητής φησι τὸν μὲν Χρύσην δεῖσθαι τοῦ Ἀγαμέμνονος ἀπολῦσαι τὴν θυγατέρα, τὸν δὲ χαλεπαίνειν, τὸν δέ, ἐπειδὴ οὐκ ἐτύγχανεν, κατεύχεσθαι τῶν Ἀχαιῶν πρὸς τὸν θεόν;
《일리앗》의 앞부분을 알고 있지 않은가?
ἔγωγε. οἶσθʼ οὖν ὅτι μέχρι μὲν τούτων τῶν ἐπῶν—
"
καὶ ἐλίσσετο πάντας Ἀχαιούς,
Ἀτρείδα δὲ μάλιστα δύω, κοσμήτορε λαῶν
"
λέγει τε αὐτὸς ὁ ποιητὴς καὶ οὐδὲ ἐπιχειρεῖ ἡμῶν τὴν διάνοιαν ἄλλοσε τρέπειν ὡς ἄλλος τις ὁ λέγων ἢ αὐτός·
거기서 시인은 크뤼세스가 아가멤논에게 그의 딸을 풀어달라고 애원하고, 아가멤논은 화를 내며, 크뤼세스는 뜻을 이루지 못하자 신에게 아카이아인들을 파멸시켜 달라고 기원한다고 말하네만." "알고 있습니다." "그렇다면 다음의 시구들에 이르기까지는— "그리고 그는 모든 아카이아인들에게 간청했네, 특히 군대의 통솔자인 두 명의 아트레우스 아들들에게. "시인 자신이 직접 말하고 있으며, 말하는 이가 자신이 아니라 다른 어떤 사람인 것처럼 우리의 생각을 딴 데로 돌리려 하지 않는다는 것을 알고 있겠지?
τὰ δὲ μετὰ ταῦτα ὥσπερ αὐτὸς ὢν ὁ Χρύσης λέγει καὶ πειρᾶται ἡμᾶς ὅτι μάλιστα ποιῆσαι μὴ Ὅμηρον δοκεῖν εἶναι τὸν λέγοντα ἀλλὰ τὸν ἱερέα, πρεσβύτην ὄντα.
하지만 그 이후의 일들은 그 자신이 크뤼세스라도 된 것처럼 말하며, 말하는 이가 호메로스가 아니라 늙은 사제인 것처럼 우리에게 최대한 믿게 만들려고 애쓴다네.
καὶ τὴν ἄλλην δὴ πᾶσαν σχεδόν τι οὕτω πεποίηται διήγησιν περί τε τῶν ἐν Ἰλίῳ καὶ περὶ τῶν ἐν Ἰθάκῃ καὶ ὅλῃ Ὀδυσσείᾳ παθημάτων. πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
그리고 일리온에서의 사건들과 이타카에서의 사건들, 그리고 《오뒷세이아》 전체의 고난에 관한 거의 모든 다른 서술도 이와 같이 창작되었다네." "전적으로 그렇습니다"라고 그가 말했네.
οὐκοῦν διήγησις μέν ἐστιν καὶ ὅταν τὰς ῥήσεις ἑκάστοτε λέγῃ καὶ ὅταν τὰ μεταξὺ τῶν ῥήσεων; πῶς γὰρ οὔ; ἀλλʼ ὅταν γέ τινα λέγῃ ῥῆσιν ὥς τις ἄλλος ὤν, ἆρʼ οὐ τότε ὁμοιοῦν αὐτὸν φήσομεν ὅτι μάλιστα τὴν αὑτοῦ λέξιν ἑκάστῳ ὃν ἂν προείπῃ ὡς ἐροῦντα; φήσομεν·
"그렇다면 시인이 매번 대사를 말할 때나 대사들 사이의 부분을 말할 때나 모두 서술이 아니겠는가?" "어찌 그렇지 않겠습니까?" "하지만 그가 다른 누군가가 된 것처럼 대사를 말할 때, 우리는 그가 자신의 말투를 장차 말하게 될 인물로 예고한 각 사람에게 최대한 비슷하게 일치시키고 있다고 말해야 하지 않겠는가?" "그렇게 말해야 합니다.
τί γάρ; οὐκοῦν τό γε ὁμοιοῦν ἑαυτὸν ἄλλῳ ἢ κατὰ φωνὴν ἢ κατὰ σχῆμα μιμεῖσθαί ἐστιν ἐκεῖνον ᾧ ἄν τις ὁμοιοῖ; τί μήν; ἐν δὴ τῷ τοιούτῳ, ὡς ἔοικεν, οὗτός τε καὶ οἱ ἄλλοι ποιηταὶ διὰ μιμήσεως τὴν διήγησιν ποιοῦνται. πάνυ μὲν οὖν. εἰ δέ γε μηδαμοῦ ἑαυτὸν ἀποκρύπτοιτο ὁ ποιητής, πᾶσα ἂν αὐτῷ ἄνευ μιμήσεως ἡ ποίησίς τε καὶ διήγησις γεγονυῖα εἴη.
당연히 그렇지요." "그렇다면 자신의 목소리나 모습을 다른 사람에게 비슷하게 맞추는 것은 자신이 닮고자 하는 그 인물을 모방하는 것이 아니겠는가?" "물론입니다." "그렇다면 이와 같은 경우에, 보아하니 그와 다른 시인들은 모방을 통해 서술을 완성하고 있는 셈이네." "전적으로 그렇습니다." "하지만 만일 시인이 어디서도 자신을 감추지 않는다면, 그의 모든 시적 창작과 서술은 모방 없이 이루어졌을 것이네.
ἵνα δὲ μὴ εἴπῃς ὅτι οὐκ αὖ μανθάνεις, ὅπως ἂν τοῦτο γένοιτο ἐγὼ φράσω.
자네가 또다시 이해하지 못하겠다고 말하지 않도록, 이것이 어떻게 가능할지 내가 설명해 주겠네.
εἰ γὰρ Ὅμηρος εἰπὼν ὅτι ἦλθεν ὁ Χρύσης τῆς τε θυγατρὸς λύτρα φέρων καὶ ἱκέτης τῶν Ἀχαιῶν, μάλιστα δὲ τῶν βασιλέων, μετὰ τοῦτο μὴ ὡς Χρύσης γενόμενος ἔλεγεν ἀλλʼ ἔτι ὡς Ὅμηρος, οἶσθʼ ὅτι οὐκ ἂν μίμησις ἦν ἀλλὰ ἁπλῆ διήγησις.
왜냐하면 만일 호메로스가 크뤼세스가 딸의 몸값을 가지고 아카이아인들, 특히 왕들의 탄원자로서 왔다고 말한 뒤에, 그 후 크뤼세스가 된 것처럼 말하지 않고 여전히 호메로스로서 말했더라면, 자네도 그것이 모방이 아니라 단순한 서술이었으리라는 것을 알 것이네.
εἶχε δʼ ἂν ὧδε πως—φράσω δὲ ἄνευ μέτρου· οὐ γάρ εἰμι ποιητικός—ἐλθὼν ὁ ἱερεὺς ηὔχετο ἐκείνοις μὲν τοὺς θεοὺς δοῦναι ἑλόντας τὴν Τροίαν αὐτοὺς σωθῆναι, τὴν δὲ θυγατέρα οἱ λῦσαι δεξαμένους ἄποινα καὶ τὸν θεὸν αἰδεσθέντας.
그리고 그것은 대략 다음과 같았을 것이네—나는 운율 없이 말하겠네, 내게 시적 재능은 없으니 말이네—사제가 찾아와 신들이 그들에게 트로이를 함락시키고 무사히 돌아갈 수 있도록 해주기를 기원하고, 몸값을 받고 신을 경외하여 자신의 딸을 풀어달라고 간청했노라고 말이네."