§2.382τί δέ;
「それでは、次の点はどうだろう？
ἦν δʼ ἐγώ·
」と私は言った。
ψεύδεσθαι θεὸς ἐθέλοι ἂν ἢ λόγῳ ἢ ἔργῳ φάντασμα προτείνων;
「神は、言葉によってであれ行いによってであれ、幻影を差し出して嘘をつこうと望むだろうか？
οὐκ οἶδα, ἦ δʼ ὅς.
」「分かりません」と彼は言った。
οὐκ οἶσθα, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι τό γε ὡς ἀληθῶς ψεῦδος, εἰ οἷόν τε τοῦτο εἰπεῖν, πάντες θεοί τε καὶ ἄνθρωποι μισοῦσιν;
「真の意味での嘘（そう呼ぶことが許されるなら）を、すべての神々と人間が憎んでいるということを、君は知らないのかね？
πῶς, ἔφη, λέγεις;
」「とおっしゃいますと、どういうことですか？ 」と彼は言った。
οὕτως, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι τῷ κυριωτάτῳ που ἑαυτῶν ψεύδεσθαι καὶ περὶ τὰ κυριώτατα οὐδεὶς ἑκὼν ἐθέλει, ἀλλὰ πάντων μάλιστα φοβεῖται ἐκεῖ αὐτὸ κεκτῆσθαι.
「こういうことだ」と私は言った。 「自分たちにとって最も重要であるはずの部分において、そして最も重要なことについて、自ら進んで嘘をつくことを望む者は誰もおらず、むしろ、まさにそこに嘘を所有してしまうことを何よりも恐れるのだ。
οὐδὲ νῦν πω, ἦ δʼ ὅς, μανθάνω.
」「まだ手短には理解できません」と彼は言った。
οἴει γάρ τί με, ἔφην, σεμνὸν λέγειν·
「君は私が何か高遠なことを言っていると思っているのだろう」と私は言った。
ἐγὼ δὲ λέγω ὅτι τῇ ψυχῇ περὶ τὰ ὄντα ψεύδεσθαί τε καὶ ἐψεῦσθαι καὶ ἀμαθῆ εἶναι καὶ ἐνταῦθα ἔχειν τε καὶ κεκτῆσθαι τὸ ψεῦδος πάντες ἥκιστα ἂν δέξαιντο, καὶ μισοῦσι μάλιστα αὐτὸ ἐν τῷ τοιούτῳ.
「しかし、私が言っているのは、魂において、あるがままの現実について嘘をつかれ、欺かれ、無知であり、そこに嘘を抱え込み、所有することを、誰もが何よりも拒むということだ。 人々は、そのようなことにおける嘘を何よりも憎むのだ。
πολύ γε, ἔφη.
」「確かに、非常に憎みますね」と彼は言った。
ἀλλὰ μὴν ὀρθότατά γʼ ἄν, ὃ νυνδὴ ἔλεγον, τοῦτο ὡς ἀληθῶς ψεῦδος καλοῖτο, ἡ ἐν τῇ ψυχῇ ἄγνοια ἡ τοῦ ἐψευσμένου·
「しかしながら、私が先ほど言った『真の意味での嘘』とは、欺かれている者の魂の中にある無知のことであり、これをそう呼ぶのが最も正しいだろう。
ἐπεὶ τό γε ἐν τοῖς λόγοις μίμημά τι τοῦ ἐν τῇ ψυχῇ ἐστὶν παθήματος καὶ ὕστερον γεγονὸς εἴδωλον, οὐ πάνυ ἄκρατον ψεῦδος.
なぜなら、言葉における嘘というものは、魂における状態のある種の模倣であり、後から生じた似姿であって、完全に混じりけのない嘘ではないからだ。
ἢ οὐχ οὕτω;
そうではないかね？
πάνυ μὲν οὖν.
」「全くその通りです。
τὸ μὲν δὴ τῷ ὄντι ψεῦδος οὐ μόνον ὑπὸ θεῶν ἀλλὰ καὶ ὑπʼ ἀνθρώπων μισεῖται.
」「それゆえ、真の意味での嘘は、神々によってだけでなく、人間によっても憎まれる。
δοκεῖ μοι.
」「そう思います。
τί δὲ δὴ τὸ ἐν τοῖς λόγοις;
」「では、言葉における嘘についてはどうだろう？
πότε καὶ τῷ χρήσιμον, ὥστε μὴ ἄξιον εἶναι μίσους;
それはいつ、誰にとって、憎むに値しないほど有用なものになるだろうか？
ἆρʼ οὐ πρός τε τοὺς πολεμίους καὶ τῶν καλουμένων φίλων, ὅταν διὰ μανίαν ἤ τινα ἄνοιαν κακόν τι ἐπιχειρῶσιν πράττειν, τότε ἀποτροπῆς ἕνεκα ὡς φάρμακον χρήσιμον γίγνεται;
例えば、敵に対して、あるいは友と呼ばれている者たちが、狂気やある種の盲目的愚かさによって何か悪を行おうと企てている時に、それを阻止するための薬として有用になるのではないか？
καὶ ἐν αἷς νυνδὴ ἐλέγομεν ταῖς μυθολογίαις, διὰ τὸ μὴ εἰδέναι ὅπῃ τἀληθὲς ἔχει περὶ τῶν παλαιῶν, ἀφομοιοῦντες τῷ ἀληθεῖ τὸ ψεῦδος ὅτι μάλιστα, οὕτω χρήσιμον ποιοῦμεν;
また、私たちが先ほど言及した神話において、古代の出来事について何が真実であるかを知らないがゆえに、嘘をできる限り真実に似せることによって、そのようにして有用にするのではないかね？
καὶ μάλα, ἦ δʼ ὅς, οὕτως ἔχει.
」「まさにその通りです」と彼は言った。
κατὰ τί δὴ οὖν τούτων τῷ θεῷ τὸ ψεῦδος χρήσιμον;
「では、これらのことのうち、どのような点において、神にとって嘘が有用になるのだろうか？
πότερον διὰ τὸ μὴ εἰδέναι τὰ παλαιὰ ἀφομοιῶν ἂν ψεύδοιτο;
神が古代のことを知らないからといって、似姿を作って嘘をつくのだろうか？
γελοῖον μεντἂν εἴη, ἔφη.
」「それでは滑稽極まりないでしょう」と彼は言った。
ποιητὴς μὲν ἄρα ψευδὴς ἐν θεῷ οὐκ ἔνι.
「それなら、偽りを言う詩人は神の内には存在しない。
οὔ μοι δοκεῖ.
」「そうは思いません。
ἀλλὰ δεδιὼς τοὺς ἐχθροὺς ψεύδοιτο;
」「では、敵を恐れるがゆえに嘘をつくのだろうか？
πολλοῦ γε δεῖ.
」「とんでもありません。
ἀλλὰ διʼ οἰκείων ἄνοιαν ἢ μανίαν;
」「では、身内の者の盲目的愚かさや狂気のゆえだろうか？
ἀλλʼ οὐδείς, ἔφη, τῶν ἀνοήτων καὶ μαινομένων θεοφιλής.
」「しかし、愚かな者や狂った者で、神に愛される者は誰もいません」と彼は言った。
οὐκ ἄρα ἔστιν οὗ ἕνεκα ἂν θεὸς ψεύδοιτο.
「それならば、神が嘘をつく理由など何一つ存在しない。
οὐκ ἔστιν.
」「存在しません。
πάντῃ ἄρα ἀψευδὲς τὸ δαιμόνιόν τε καὶ τὸ θεῖον.
」「それゆえ、神霊なるもの、神なるものは、あらゆる点で嘘をつかない。
παντάπασι μὲν οὖν, ἔφη.
」「全くその通りです」と彼は言った。
§2.383κομιδῇ ἄρα ὁ θεὸς ἁπλοῦν καὶ ἀληθὲς ἔν τε ἔργῳ καὶ λόγῳ, καὶ οὔτε αὐτὸς μεθίσταται οὔτε ἄλλους ἐξαπατᾷ, οὔτε κατὰ φαντασίας οὔτε κατὰ λόγους οὔτε κατὰ σημείων πομπάς, οὔθʼ ὕπαρ οὐδʼ ὄναρ.
「それゆえ、神は行いにおいても言葉においても、完全に単一であり真実であり、自ら姿を変えることも、他者を欺くこともない。 それは、幻影によってであれ、言葉によってであれ、前兆の送付によってであれ、目覚めている時であれ、夢の中であれ、同様である。
οὕτως, ἔφη, ἔμοιγε καὶ αὐτῷ φαίνεται σοῦ λέγοντος.
」「あなたの言葉をお聞きしていると、私自身にとっても全くそのように思われます」と彼は言った。
συγχωρεῖς ἄρα, ἔφην, τοῦτον δεύτερον τύπον εἶναι ἐν ᾧ δεῖ περὶ θεῶν καὶ λέγειν καὶ ποιεῖν, ὡς μήτε αὐτοὺς γόητας ὄντας τῷ μεταβάλλειν ἑαυτοὺς μήτε ἡμᾶς ψεύδεσι παράγειν ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ;
「それなら」と私は言った。 「これが、神々について語り、創作する際に基づかなければならない第二の型であり、神々は自らを変化させて幻惑するような魔術師ではなく、言葉においても行いにおいても嘘をもって私たちを欺くことはない、ということに君は同意するね？
συγχωρῶ.
」「同意します。
πολλὰ ἄρα Ὁμήρου ἐπαινοῦντες, ἀλλὰ τοῦτο οὐκ ἐπαινεσόμεθα, τὴν τοῦ ἐνυπνίου πομπὴν ὑπὸ Διὸς τῷ Ἀγαμέμνονι·
」「それならば、私たちはホメロスの多くの点を称賛するものの、ゼウスがアガメムノンに夢を送ったことについては称賛しないだろう。
οὐδὲ Αἰσχύλου, ὅταν φῇ ἡ Θέτις τὸν Ἀπόλλω ἐν τοῖς αὑτῆς γάμοις ᾄδοντα
"ἐνδατεῖσθαι τὰς ἑὰς εὐπαιδίας"
—
"
νόσων τʼ ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίους,
ξύμπαντά τʼ εἰπὼν θεοφιλεῖς ἐμὰς τύχας
παιᾶνʼ ἐπηυφήμησεν, εὐθυμῶν ἐμέ.
また、アイスキュロスの作品で、テティスが、アポロンが自分の婚礼において次のように歌ったと語る箇所も称賛しない。 『わが良き子宝、病を知らず、長寿を全うする命、神に愛されたるわがすべての運命を数え上げ、彼はパイアンを歌い祝福し、わが心を歓ばせた。
κἀγὼ τὸ Φοίβου θεῖον ἀψευδὲς στόμα
ἤλπιζον εἶναι, μαντικῇ βρύον τέχνῃ·
されば、予言の術に満ちたフォイボスの神聖なる口は、偽りなきものと、われは信じおりき。
ὁ δʼ, αὐτὸς ὑμνῶν, αὐτὸς ἐν θοίνῃ παρών,
αὐτὸς τάδʼ εἰπών, αὐτός ἐστιν ὁ κτανὼν
τὸν παῖδα τὸν ἐμόν—
"
ὅταν τις τοιαῦτα λέγῃ περὶ θεῶν, χαλεπανοῦμέν τε καὶ χορὸν οὐ δώσομεν, οὐδὲ τοὺς διδασκάλους ἐάσομεν ἐπὶ παιδείᾳ χρῆσθαι τῶν νέων, εἰ μέλλουσιν ἡμῖν οἱ φύλακες θεοσεβεῖς τε καὶ θεῖοι γίγνεσθαι, καθʼ ὅσον ἀνθρώπῳ ἐπὶ πλεῖστον οἷόν τε.
しかるに、自ら歌い、自ら婚礼の宴に臨み、自らこれらを語りし彼こそが、わが子を殺せし者に他ならぬ。 』誰かが神々についてこのようなことを語るなら、私たちは立腹し、合唱隊を与えないだろう。 また、教師たちが若者たちの教育のためにそれを用いることを許さない。 もし私たちの守護者たちが、人間に可能な限り、最も敬神の念に富み、神に近い存在になろうとするならばである。
παντάπασιν, ἔφη, ἔγωγε τοὺς τύπους τούτους συγχωρῶ, καὶ ὡς νόμοις ἂν χρῴμην.
」「全くその通りです」と彼は言った。 「私はこれらの型に同意し、これらを法律として用いるつもりです。 」