§2.374ἔτι δή, ὦ φίλε, μείζονος τῆς πόλεως δεῖ οὔ τι σμικρῷ, ἀλλʼ ὅλῳ στρατοπέδῳ, ὃ ἐξελθὸν ὑπὲρ τῆς οὐσίας ἁπάσης καὶ ὑπὲρ ὧν νυνδὴ ἐλέγομεν διαμαχεῖται τοῖς ἐπιοῦσιν.
「さらに、友よ」と私は言った。 「国家は少なからず、いや、それどころか一つの軍隊丸ごとによって、より大きくなければならない。 その軍隊は、出ていって全財産のため、そして私たちが先ほど言ったすべてのもののために、侵入者たちと徹底的に戦うのだ。
τί δέ;
」「何だって？
ἦ δʼ ὅς·
」と彼は言った。
αὐτοὶ οὐχ ἱκανοί;
「市民自身では不十分なのか？
οὔκ, εἰ σύ γε, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ἡμεῖς ἅπαντες ὡμολογήσαμεν καλῶς, ἡνίκα ἐπλάττομεν τὴν πόλιν·
」「不十分だ」と私は言った。 「もし君も、そして私たち全員も、あの国家を形作っていた時に正しく合意したとすればね。
ὡμολογοῦμεν δέ που, εἰ μέμνησαι, ἀδύνατον ἕνα πολλὰς καλῶς ἐργάζεσθαι τέχνας.
私たちは、もし君が覚えているなら、一人の人間が多くの技術を正しく行うことは不可能であると、どこかで合意したはずだ。
ἀληθῆ λέγεις, ἔφη.
」「君の言う通りだ」と彼は言った。
τί οὖν;
「それではどうだ？
ἦν δʼ ἐγώ·
」と私は言った。
ἡ περὶ τὸν πόλεμον ἀγωνία οὐ τεχνικὴ δοκεῖ εἶναι;
「戦争に関する戦いは、専門技術を要するものとは思われないかね？
καὶ μάλα, ἔφη.
」「本当にその通りだ」と彼は言った。
ἦ οὖν τι σκυτικῆς δεῖ μᾶλλον κήδεσθαι ἢ πολεμικῆς;
「それでは、靴職人の技術を、戦争の技術よりも気にかけるべきだというのだろうか？
οὐδαμῶς.
」「決してそんなことはない。
ἀλλʼ ἄρα τὸν μὲν σκυτοτόμον διεκωλύομεν μήτε γεωργὸν ἐπιχειρεῖν εἶναι ἅμα μήτε ὑφάντην μήτε οἰκοδόμον ἀλλὰ σκυτοτόμον, ἵνα δὴ ἡμῖν τὸ τῆς σκυτικῆς ἔργον καλῶς γίγνοιτο, καὶ τῶν ἄλλων ἑνὶ ἑκάστῳ ὡσαύτως ἓν ἀπεδίδομεν, πρὸς ὃ ἐπεφύκει ἕκαστος καὶ ἐφʼ ᾧ ἔμελλε τῶν ἄλλων σχολὴν ἄγων διὰ βίου αὐτὸ ἐργαζόμενος οὐ παριεὶς τοὺς καιροὺς καλῶς ἀπεργάσεσθαι·
」「しかし、私たちは靴職人が同時に農民や織物職人、大工になろうとすることを禁じて、靴職人でいさせ続けた。 それは私たちのために、靴職人の仕事が正しく行われるためだった。 そして他の者についても一人一人に同様に、各人が生まれつき適しており、かつ他の仕事からの余暇を保って、一生涯、機会を逃さずにそれを正しく成し遂げるために、一つの仕事を割り当てた。
τὰ δὲ δὴ περὶ τὸν πόλεμον πότερον οὐ περὶ πλείστου ἐστὶν εὖ ἀπεργασθέντα;
それでは、戦争に関することがらは、最も立派に成し遂げられるべきことではないのか？
ἢ οὕτω ῥᾴδιον, ὥστε καὶ γεωργῶν τις ἅμα πολεμικὸς ἔσται καὶ σκυτοτομῶν καὶ ἄλλην τέχνην ἡντινοῦν ἐργαζόμενος, πεττευτικὸς δὲ ἢ κυβευτικὸς ἱκανῶς οὐδʼ ἂν εἷς γένοιτο μὴ αὐτὸ τοῦτο ἐκ παιδὸς ἐπιτηδεύων, ἀλλὰ παρέργῳ χρώμενος;
それとも、それはきわめて容易なので、農民でありながら同時に優れた戦士でもあり、靴職人やその他のどんな技術を営む者でもありうるのだろうか。 チェスやサイコロのゲームでさえ、子供の頃からそれを専門に訓練せず、余技として行うだけでは、誰も十分な腕前にはなれないのに？
καὶ ἀσπίδα μὲν λαβὼν ἤ τι ἄλλο τῶν πολεμικῶν ὅπλων τε καὶ ὀργάνων αὐθημερὸν ὁπλιτικῆς ἤ τινος ἄλλης μάχης τῶν κατὰ πόλεμον ἱκανὸς ἔσται ἀγωνιστής, τῶν δὲ ἄλλων ὀργάνων οὐδὲν οὐδένα δημιουργὸν οὐδὲ ἀθλητὴν ληφθὲν ποιήσει, οὐδʼ ἔσται χρήσιμον τῷ μήτε τὴν ἐπιστήμην ἑκάστου λαβόντι μήτε τὴν μελέτην ἱκανὴν παρασχομένῳ;
」「そして、盾やその他の武具・道具を手にしたその日のうちに、重装歩兵の戦闘やその他の戦闘の十分な戦士になれるだろうか。 他のどのような道具も、手にしただけで人を職人や競技者にするわけではなく、それぞれの知識を得ず、十分な練習を積まなかった者にとっては役に立たないのに？
πολλοῦ γὰρ ἄν, ἦ δʼ ὅς, τὰ ὄργανα ἦν ἄξια.
」「それでは」と彼は言った。 「それらの道具はとても価値のあるものになってしまうね。
οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅσῳ μέγιστον τὸ τῶν φυλάκων ἔργον, τοσούτῳ σχολῆς τε τῶν ἄλλων πλείστης ἂν εἴη καὶ αὖ τέχνης τε καὶ ἐπιμελείας μεγίστης δεόμενον.
」「それなら」と私は言った。 「守護者たちの仕事が大きければ大きいほど、それだけ他の仕事からの最大の余暇と、さらに最大の技術と配慮を必要とするのではないかね？
οἶμαι ἔγωγε, ἦ δʼ ὅς.
」「私はそう思う」と彼は言った。
ἆρʼ οὖν οὐ καὶ φύσεως ἐπιτηδείας εἰς αὐτὸ τὸ ἐπιτήδευμα;
「それでは、この営みそのものに適した自然な素質もまた必要ではないかね？
πῶς δʼ οὔ;
」「どうしてそうでないことがあろうか。
ἡμέτερον δὴ ἔργον ἂν εἴη, ὡς ἔοικεν, εἴπερ οἷοί τʼ ἐσμέν, ἐκλέξασθαι τίνες τε καὶ ποῖαι φύσεις ἐπιτήδειαι εἰς πόλεως φυλακήν.
」「それなら、もし可能であるならば、どのような、そしていかなる素質が国家の守護に適しているかを選び出すことが、私たちの仕事になるだろう。
ἡμέτερον μέντοι.
」「まさに私たちの仕事だ。
μὰ Δία, ἦν δʼ ἐγώ, οὐκ ἄρα φαῦλον πρᾶγμα ἠράμεθα·
」「ゼウスにかけて」と私は言った。 「私たちは決して容易ではない仕事を引き受けてしまったようだ。
ὅμως δὲ οὐκ ἀποδειλιατέον, ὅσον γʼ ἂν δύναμις παρείκῃ.
しかし、力が及ぶ限り、ひるんではならない。
§2.375οὐ γὰρ οὖν, ἔφη.
」「その通りだ」と彼は言った。
οἴει οὖν τι, ἦν δʼ ἐγώ, διαφέρειν φύσιν γενναίου σκύλακος εἰς φυλακὴν νεανίσκου εὐγενοῦς;
「それなら」と私は言った。 「育ちの良い若い犬の守護のための素質と、高貴な若者の素質との間に、何か違いがあると思うかね？
τὸ ποῖον λέγεις;
」「どういうことかね？
οἷον ὀξύν τέ που δεῖ αὐτοῖν ἑκάτερον εἶναι πρὸς αἴσθησιν καὶ ἐλαφρὸν πρὸς τὸ αἰσθανόμενον διωκάθειν, καὶ ἰσχυρὸν αὖ, ἐὰν δέῃ ἑλόντα διαμάχεσθαι.
」「たとえば、両者の各々は、知覚に対して鋭く、また感知したものを追いかけるために素早く、さらに必要とあらば、捕らえた敵と徹底的に戦うために強くなければならない。
δεῖ γὰρ οὖν, ἔφη, πάντων τούτων.
」「確かに、これらすべてが必要だ」と彼は言った。
καὶ μὴν ἀνδρεῖόν γε, εἴπερ εὖ μαχεῖται.
「そして、もし立派に戦うのであれば、勇敢でなければならない。
πῶς δʼ οὔ;
」「どうしてそうでないことがあろうか。
ἀνδρεῖος δὲ εἶναι ἆρα ἐθελήσει ὁ μὴ θυμοειδὴς εἴτε ἵππος εἴτε κύων ἢ ἄλλο ὁτιοῦν ζῷον;
」「しかし、気概を持たない馬や犬、あるいはその他のどんな動物であれ、勇敢でありたいと思うだろうか。
ἢ οὐκ ἐννενόηκας ὡς ἄμαχόν τε καὶ ἀνίκητον θυμός, οὗ παρόντος ψυχὴ πᾶσα πρὸς πάντα ἄφοβός τέ ἐστι καὶ ἀήττητος;
あるいは、気概というものがどれほど戦いがたく、克服しがたいものであるか、それがあるところでは、あらゆる魂があらゆるものに対して恐れを知らず、不屈になるということに気づいていないのか？
ἐννενόηκα.
」「気づいている。
τὰ μὲν τοίνυν τοῦ σώματος οἷον δεῖ τὸν φύλακα εἶναι, δῆλα.
」「それでは、身体については、守護者がどのようであるべきかは明らかだ。
ναί.
」「そうだ。
καὶ μὴν καὶ τὰ τῆς ψυχῆς, ὅτι γε θυμοειδῆ.
」「そして魂についても、少なくとも気概に満ちたものでなければならないことも明らかだ。
καὶ τοῦτο.
」「それもその通りだ。
πῶς οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Γλαύκων, οὐκ ἄγριοι ἀλλήλοις τε ἔσονται καὶ τοῖς ἄλλοις πολίταις, ὄντες τοιοῦτοι τὰς φύσεις;
」「しかし、グラウコンよ」と私は言った。 「そのような自然な性質を持つ彼らが、お互いに対して、また他の市民に対して、どうして獰猛にならないでいられようか？
μὰ Δία, ἦ δʼ ὅς, οὐ ῥᾳδίως.
」「ゼウスにかけて、容易ではないだろう」と彼は言った。
ἀλλὰ μέντοι δεῖ γε πρὸς μὲν τοὺς οἰκείους πρᾴους αὐτοὺς εἶναι, πρὸς δὲ τοὺς πολεμίους χαλεπούς·
「しかしながら、身内の者たちに対しては穏やかであり、敵に対しては獰猛でなければならない。
εἰ δὲ μή, οὐ περιμενοῦσιν ἄλλους σφᾶς διολέσαι, ἀλλʼ αὐτοὶ φθήσονται αὐτὸ δράσαντες.
さもなければ、他人が自分たちを滅ぼすのを待つまでもなく、彼ら自身が先にそれを行うことになるだろう。
ἀληθῆ, ἔφη.
」「その通りだ」と彼は言った。
τί οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ποιήσομεν;
「では、私たちはどうすればよいか？ 」と私は言った。
πόθεν ἅμα πρᾷον καὶ μεγαλόθυμον ἦθος εὑρήσομεν;
「どこから同時に穏やかで、かつ気骨のある性格を見つけ出せるだろうか。
ἐναντία γάρ που θυμοειδεῖ πρᾳεῖα φύσις.
穏やかな性質は、気概ある性質と相反するものだからね。
φαίνεται.
」「そのようだ。
ἀλλὰ μέντοι τούτων γε ὁποτέρου ἂν στέρηται, φύλαξ ἀγαθὸς οὐ μὴ γένηται·
」「しかし、これらのどちらかを欠いても、優れた守護者は決してなれない。
ταῦτα δὲ ἀδυνάτοις ἔοικεν, καὶ οὕτω δὴ συμβαίνει ἀγαθὸν φύλακα ἀδύνατον γενέσθαι.
そして、これらは不可能なことのように思われる。 したがって、優れた守護者が生まれることは不可能だということになってしまう。
κινδυνεύει, ἔφη.
」「その恐れがありますね」と彼は言った。
καὶ ἐγὼ ἀπορήσας τε καὶ ἐπισκεψάμενος τὰ ἔμπροσθεν, δικαίως γε, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ φίλε, ἀποροῦμεν·
「そして、私は困惑し、これまでのことを振り返って言った。 「友よ、私たちが困惑するのも無理はない。
ἧς γὰρ προυθέμεθα εἰκόνος ἀπελείφθημεν.
なぜなら、私たちが提示した比喩から私たちが離れてしまったからだ。
πῶς λέγεις;
」「どういうことかね？
οὐκ ἐννενοήκαμεν ὅτι εἰσὶν ἄρα φύσεις οἵας ἡμεῖς οὐκ ᾠήθημεν, ἔχουσαι τἀναντία ταῦτα.
」「私たちは、私たちが思ってもみなかったような、これら相反する性質を併せ持つ自然が存在することに気づいていなかったのだ。
ποῦ δή;
」「それはどこにあるのかね？
ἴδοι μὲν ἄν τις καὶ ἐν ἄλλοις ζῴοις, οὐ μεντἂν ἥκιστα ἐν ᾧ ἡμεῖς παρεβάλλομεν τῷ φύλακι.
」「他の動物の中にもそれを見出すことができるが、とりわけ、私たちが守護者になぞらえたあの動物において、それは顕著だ。 」「どういうことかね？
οἶσθα γάρ που τῶν γενναίων κυνῶν, ὅτι τοῦτο φύσει αὐτῶν τὸ ἦθος, πρὸς μὲν τοὺς συνήθεις τε καὶ γνωρίμους ὡς οἷόν τε πρᾳοτάτους εἶναι, πρὸς δὲ τοὺς ἀγνῶτας τοὐναντίον.
」「君も知っているだろう、育ちの良い犬の性質は、生まれつき、馴染みのある人々や知人に対しては極めて穏やかであり、見知らぬ人に対してはその反対であることを。
οἶδα μέντοι.
」「知っているとも。
τοῦτο μὲν ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, δυνατόν, καὶ οὐ παρὰ φύσιν ζητοῦμεν τοιοῦτον εἶναι τὸν φύλακα.
」「それなら」と私は言った。 「これは不可能なことではない。 私たちがそのような守護者を求めることは、自然に反してはいないのだ。
οὐκ ἔοικεν.
」「そのようだ。
ἆρʼ οὖν σοι δοκεῖ ἔτι τοῦδε προσδεῖσθαι ὁ φυλακικὸς ἐσόμενος, πρὸς τῷ θυμοειδεῖ ἔτι προσγενέσθαι φιλόσοφος τὴν φύσιν;
」「それでは、守護者となるべき者には、さらにこのこと、すなわち、気概があることに加えて、さらに生まれつき知を愛する者であることが付け加わる必要があると思われるかね？ 」