§2.357ἐγὼ μὲν οὖν ταῦτα εἰπὼν ᾤμην λόγου ἀπηλλάχθαι·
私はこう言って、議論から解放されたと思っていた。
τὸ δʼ ἦν ἄρα, ὡς ἔοικε, προοίμιον.
しかしそれは実際には、どうやら序論にすぎなかったのだ。
ὁ γὰρ Γλαύκων ἀεί τε δὴ ἀνδρειότατος ὢν τυγχάνει πρὸς ἅπαντα, καὶ δὴ καὶ τότε τοῦ Θρασυμάχου τὴν ἀπόρρησιν οὐκ ἀπεδέξατο, ἀλλʼ ἔφη·
というのも、グラウコンは常にいかなる事に対してもきわめて勇敢な男であるのだが、その時もまた、トラシュマコスが議論を諦めたことを受け入れず、こう言ったのだ。
ὦ Σώκρατες, πότερον ἡμᾶς βούλει δοκεῖν πεπεικέναι ἢ ὡς ἀληθῶς πεῖσαι ὅτι παντὶ τρόπῳ ἄμεινόν ἐστιν δίκαιον εἶναι ἢ ἄδικον;
「ソクラテスよ、あなたは私たちに、説得したように見せかけることを望むのか、それとも、正しいことでいる方が不正であるよりもあらゆる点で優れていると、本当に説得することを望むのか。
ὡς ἀληθῶς, εἶπον, ἔγωγʼ ἂν ἑλοίμην, εἰ ἐπʼ ἐμοὶ εἴη.
」「本当に説得することを、私は選ぶだろう、もしそれが自分に委ねられているならば」と私は言った。
οὐ τοίνυν, ἔφη, ποιεῖς ὃ βούλει.
「それなら」と彼は言った。 「あなたは自分の望むことをしていない。
λέγε γάρ μοι·
私に言ってくれ。
ἆρά σοι δοκεῖ τοιόνδε τι εἶναι ἀγαθόν, ὃ δεξαίμεθʼ ἂν ἔχειν οὐ τῶν ἀποβαινόντων ἐφιέμενοι, ἀλλʼ αὐτὸ αὑτοῦ ἕνεκα ἀσπαζόμενοι, οἷον τὸ χαίρειν καὶ αἱ ἡδοναὶ ὅσαι ἀβλαβεῖς καὶ μηδὲν εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον διὰ ταύτας γίγνεται ἄλλο ἢ χαίρειν ἔχοντα;
あなたには次のような種類の善があると思われるか。 すなわち、それから生じる結果を求めるからではなく、それ自体をそれ自体のために歓迎して、持つことを私たちが受け入れるようなもの。 例えば、喜ぶことや、害のない、そしてそのために将来において喜ぶこと以外には何も生じないようなあらゆる快楽のことだが。
ἔμοιγε, ἦν δʼ ἐγώ, δοκεῖ τι εἶναι τοιοῦτον.
」「私には」と私は言った。 「そのようなものがあると思われる。
τί δέ;
」「では、次のものはどうか。
ὃ αὐτό τε αὑτοῦ χάριν ἀγαπῶμεν καὶ τῶν ἀπʼ αὐτοῦ γιγνομένων, οἷον αὖ τὸ φρονεῖν καὶ τὸ ὁρᾶν καὶ τὸ ὑγιαίνειν;
それ自体のためにも、またそれから生じるもののための両方において私たちが愛するもの。 例えば、知慮や、見ること、健康であることだが。
τὰ γὰρ τοιαῦτά που διʼ ἀμφότερα ἀσπαζόμεθα.
というのも、私たちはこれらのようなものを両方の理由で歓迎するからだ。
ναί, εἶπον.
」「そうだね」と私は言った。
τρίτον δὲ ὁρᾷς τι, ἔφη, εἶδος ἀγαθοῦ, ἐν ᾧ τὸ γυμνάζεσθαι καὶ τὸ κάμνοντα ἰατρεύεσθαι καὶ ἰάτρευσίς τε καὶ ὁ ἄλλος χρηματισμός;
「では、第三の善の種類を何か認めるかね」と彼は言った。 「その中には、身体を鍛えること、病気のときに治療を受けること、医業を営むこと、その他のお金を稼ぐ仕事などが含まれるが。
ταῦτα γὰρ ἐπίπονα φαῖμεν ἄν, ὠφελεῖν δὲ ἡμᾶς, καὶ αὐτὰ μὲν ἑαυτῶν ἕνεκα οὐκ ἂν δεξαίμεθα ἔχειν, τῶν δὲ μισθῶν τε χάριν καὶ τῶν ἄλλων ὅσα γίγνεται ἀπʼ αὐτῶν.
というのも、これらは骨の折れるものであるが、私たちに益をもたらすものであり、それら自体のためには私たちはそれらを持つことを受け入れず、報酬やその他それらから生じるすべてのもののために受け入れると言うだろうからね。
ἔστιν γὰρ οὖν, ἔφην, καὶ τοῦτο τρίτον.
」「確かに」と私は言った。 「この第三のものもある。
ἀλλὰ τί δή;
」「しかし一体なぜそれを聞くのか。
ἐν ποίῳ, ἔφη, τούτων τὴν δικαιοσύνην τιθεῖς;
」「これらのうちのどれに」と彼は言った。 「あなたは正義を置くのか。
§2.358ἐγὼ μὲν οἶμαι, ἦν δʼ ἐγώ, ἐν τῷ καλλίστῳ, ὃ καὶ διʼ αὑτὸ καὶ διὰ τὰ γιγνόμενα ἀπʼ αὐτοῦ ἀγαπητέον τῷ μέλλοντι μακαρίῳ ἔσεσθαι.
」「私としては」と私は言った。 「最も美しいものの中にだ。 すなわち、幸福になろうとする者にとって、それ自体のためにも、それから生じるもののために愛されるべきものである種類の中だ。
οὐ τοίνυν δοκεῖ, ἔφη, τοῖς πολλοῖς, ἀλλὰ τοῦ ἐπιπόνου εἴδους, ὃ μισθῶν θʼ ἕνεκα καὶ εὐδοκιμήσεων διὰ δόξαν ἐπιτηδευτέον, αὐτὸ δὲ διʼ αὑτὸ φευκτέον ὡς ὂν χαλεπόν.
」「しかし」と彼は言った。 「多くの人々にはそうは思われておらず、骨の折れる種類に属するとされる。 それは、報酬のため、また世間の評判による名声のために追求されるべきであるが、それ自体は困難なものとして避けられるべきものだ。
οἶδα, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι δοκεῖ οὕτω καὶ πάλαι ὑπὸ Θρασυμάχου ὡς τοιοῦτον ὂν ψέγεται, ἀδικία δʼ ἐπαινεῖται·
」「知っているよ」と私は言った。 「そう思われていること、そして少し前にもトラシュマコスによって、そのようなものであるとして非難され、不正が称賛されていたことを。
ἀλλʼ ἐγώ τις, ὡς ἔοικε, δυσμαθής.
しかし、私はどうやら物覚えが悪い人間のようだ。
ἴθι δή, ἔφη, ἄκουσον καὶ ἐμοῦ, ἐάν σοι ἔτι ταὐτὰ δοκῇ.
」「さあ」と彼は言った。 「私の言うことも聞いてくれ、それでもまだあなたに同じ考えが残るかどうかを。
Θρασύμαχος γάρ μοι φαίνεται πρῳαίτερον τοῦ δέοντος ὑπὸ σοῦ ὥσπερ ὄφις κηληθῆναι, ἐμοὶ δὲ οὔπω κατὰ νοῦν ἡ ἀπόδειξις γέγονεν περὶ ἑκατέρου·
というのも、私にはトラシュマコスが蛇のように、あなたによって必要以上に早く手なずけられてしまったように思われるが、私にとっては、両者についての証明がまだ納得のいくものになっていないからだ。
ἐπιθυμῶ γὰρ ἀκοῦσαι τί τʼ ἔστιν ἑκάτερον καὶ τίνα ἔχει δύναμιν αὐτὸ καθʼ αὑτὸ ἐνὸν ἐν τῇ ψυχῇ, τοὺς δὲ μισθοὺς καὶ τὰ γιγνόμενα ἀπʼ αὐτῶν ἐᾶσαι χαίρειν.
なぜなら、私はそれぞれが何であり、魂の中にそれ自体として存在するときにどのような力を持っているかを聞きたいのであって、報酬やそれらから生じる結果については、放っておいてよいとしたいのだ。
οὑτωσὶ οὖν ποιήσω, ἐὰν καὶ σοὶ δοκῇ·
そこで、もしあなたもよければ、私は次のようにしよう。
ἐπανανεώσομαι τὸν Θρασυμάχου λόγον, καὶ πρῶτον μὲν ἐρῶ δικαιοσύνην οἷον εἶναί φασιν καὶ ὅθεν γεγονέναι, δεύτερον δὲ ὅτι πάντες αὐτὸ οἱ ἐπιτηδεύοντες ἄκοντες ἐπιτηδεύουσιν ὡς ἀναγκαῖον ἀλλʼ οὐχ ὡς ἀγαθόν, τρίτον δὲ ὅτι εἰκότως αὐτὸ δρῶσι·
私はトラシュマコスの議論を再び新しく提起し、そして第一に、正義とはどのようなものであり、どこから生じたと人々が言っているかを語り、第二に、それを実践するすべての者が、それを善としてではなく、必要不可欠なものとして、本意ではなく実践しているということを語り、第三に、彼らがそうするのも無理はないということを語る。
πολὺ γὰρ ἀμείνων ἄρα ὁ τοῦ ἀδίκου ἢ ὁ τοῦ δικαίου βίος, ὡς λέγουσιν.
というのも、彼らの言うところによれば、不正な者の生き方の方が、正しい者の生き方よりもはるかに優れているからだ。
ἐπεὶ ἔμοιγε, ὦ Σώκρατες, οὔ τι δοκεῖ οὕτως·
もっとも、ソクラテスよ、私自身にはまったくそのようには思われない。
ἀπορῶ μέντοι διατεθρυλημένος τὰ ὦτα ἀκούων Θρασυμάχου καὶ μυρίων ἄλλων, τὸν δὲ ὑπὲρ τῆς δικαιοσύνης λόγον, ὡς ἄμεινον ἀδικίας, οὐδενός πω ἀκήκοα ὡς βούλομαι—βούλομαι δὲ αὐτὸ καθʼ αὑτὸ ἐγκωμιαζόμενον ἀκοῦσαι—μάλιστα δʼ οἶμαι ἂν σοῦ πυθέσθαι.
しかし、トラシュマコスや他の無数の人々の言うことを聞いて耳にタコができ、途方に暮れているのだ。 他方、正義を擁護する議論、すなわち正義が不正よりも優れているという議論は、私が望むような形では、まだ誰からも聞いたことがない。 私は正義がそれ自体として称賛されるのを聞きたいのだ。 そしてそれをあなたから聞くのが一番よいと思っている。
διὸ κατατείνας ἐρῶ τὸν ἄδικον βίον ἐπαινῶν, εἰπὼν δὲ ἐνδείξομαί σοι ὃν τρόπον αὖ βούλομαι καὶ σοῦ ἀκούειν ἀδικίαν μὲν ψέγοντος, δικαιοσύνην δὲ ἐπαινοῦντος.
それゆえ、私は力を尽くして不正な生き方を称賛して語ろう。 そしてそれを語ることで、今度は私があなたから、不正を非難し正義を称賛するのをどのような方法で聞きたいかを、あなたに示そう。
ἀλλʼ ὅρα εἴ σοι βουλομένῳ ἃ λέγω.
しかし、私の言うことがあなたの望みにかなうかどうかを考えてくれ。
πάντων μάλιστα, ἦν δʼ ἐγώ·
」「何よりも望むところだ」と私は言った。
περὶ γὰρ τίνος ἂν μᾶλλον πολλάκις τις νοῦν ἔχων χαίροι λέγων καὶ ἀκούων;
「というのも、分別のある人間なら、これ以上に、何度も繰り返し語り、また聞くことを喜ぶテーマが他にあるだろうか。
κάλλιστα, ἔφη, λέγεις·
」「素晴らしいお答えです」と彼は言った。
καὶ ὃ πρῶτον ἔφην ἐρεῖν, περὶ τούτου ἄκουε, τί ὄν τε καὶ ὅθεν γέγονε δικαιοσύνη.
「では、私が最初に語ると言ったこと、すなわち正義が何であり、どこから生じたかについて聞いてくれ。 」