§1.352οὐκοῦν τοιάνδε τινὰ φαίνεται ἔχουσα τὴν δύναμιν, οἵαν, ᾧ ἂν ἐγγένηται, εἴτε πόλει τινὶ εἴτε γένει εἴτε στρατοπέδῳ εἴτε ἄλλῳ ὁτῳοῦν, πρῶτον μὲν ἀδύνατον αὐτὸ ποιεῖν πράττειν μεθʼ αὑτοῦ διὰ τὸ στασιάζειν καὶ διαφέρεσθαι, ἔτι δʼ ἐχθρὸν εἶναι ἑαυτῷ τε καὶ τῷ ἐναντίῳ παντὶ καὶ τῷ δικαίῳ;
「それ（不正）は、それが誰の中に生じようとも――都市であれ、氏族であれ、軍隊であれ、その他の 352a ἄλλῳ ὁτῳοῦν――第一に、内紛を起こし反目し合うことによって、自分自身と共に行動することを不可能にし、さらに、自分自身にとっても、すべての反対者にとっても、そして正義の人にとっても敵たらしめる、というような力を有しているように思われる。
οὐχ οὕτως;
そうではないかね？
πάνυ γε.
」\n「まさにその通りだ。
καὶ ἐν ἑνὶ δὴ οἶμαι ἐνοῦσα ταὐτὰ ταῦτα ποιήσει ἅπερ πέφυκεν ἐργάζεσθαι·
」\n「そして、もし一人の人の中に存在するなら、それはそれ自体が引き起こすように生まれついているまさにこれらのことを行うだろう、と私は思う。
πρῶτον μὲν ἀδύνατον αὐτὸν πράττειν ποιήσει στασιάζοντα καὶ οὐχ ὁμονοοῦντα αὐτὸν ἑαυτῷ, ἔπειτα ἐχθρὸν καὶ ἑαυτῷ καὶ τοῖς δικαίοις·
第一に、彼が内紛を起こし、自分自身と協調しないことによって、彼自身が行動することを不可能にし、次に、彼自身にとっても正義の人々にとっても敵たらしめるだろう。
ἦ γάρ;
そうではないかね？
ναί.
」\n「そうだ。
δίκαιοι δέ γʼ εἰσίν, ὦ φίλε, καὶ οἱ θεοί;
」\n「ところで、友よ、神々もまた正しいね？
ἔστω, ἔφη.
」\n「そうしておこう」と彼は言った。
καὶ θεοῖς ἄρα ἐχθρὸς ἔσται ὁ ἄδικος, ὦ Θρασύμαχε, ὁ δὲ δίκαιος φίλος.
\n ¦352b 「したがって、トラシュマコスよ、不正な者は神々にとっても敵であり、正義の者は味方であるだろう。
εὐωχοῦ τοῦ λόγου, ἔφη, θαρρῶν·
」\n「大いに議論の馳走を楽しめばよいさ、恐れることなくね」と彼は言った。
οὐ γὰρ ἔγωγέ σοι ἐναντιώσομαι, ἵνα μὴ τοῖσδε ἀπέχθωμαι.
「というのも、私は君に反対しないからね。 ここの人々から嫌われないようにね。
ἴθι δή, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ τὰ λοιπά μοι τῆς ἑστιάσεως ἀποπλήρωσον ἀποκρινόμενος ὥσπερ καὶ νῦν.
」\n「さあ、それでは」と私は言った。 「今のように答えることで、このご馳走の残りを私に満たしておくれ。
ὅτι μὲν γὰρ καὶ σοφώτεροι καὶ ἀμείνους καὶ δυνατώτεροι πράττειν οἱ δίκαιοι φαίνονται, οἱ δὲ ἄδικοι οὐδὲ πράττειν μετʼ ἀλλήλων οἷοί τε—ἀλλὰ δὴ καὶ οὕς φαμεν ἐρρωμένως πώποτέ τι μετʼ ἀλλήλων κοινῇ πρᾶξαι ἀδίκους ὄντας, τοῦτο οὐ παντάπασιν ἀληθὲς λέγομεν·
というのも、正義の人々の方が、より賢く、より優れ、行動するにおいてより強力であり、他方、不正な人々は互いに共同して行動することさえできないと明らかだからだ。 ―― ¦352c いやむしろ、不正な者たちでありながら、かつて力強く共同で何かを成し遂げたと私たちが言う人々について、私たちは全く真実を語っているわけではない。
οὐ γὰρ ἂν ἀπείχοντο ἀλλήλων κομιδῇ ὄντες ἄδικοι, ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἐνῆν τις αὐτοῖς δικαιοσύνη, ἣ αὐτοὺς ἐποίει μήτοι καὶ ἀλλήλους γε καὶ ἐφʼ οὓς ᾖσαν ἅμα ἀδικεῖν, διʼ ἣν ἔπραξαν ἃ ἔπραξαν, ὥρμησαν δὲ ἐπὶ τὰ ἄδικα ἀδικίᾳ ἡμιμόχθηροι ὄντες, ἐπεὶ οἵ γε παμπόνηροι καὶ τελέως ἄδικοι τελέως εἰσὶ καὶ πράττειν ἀδύνατοι—ταῦτα μὲν οὖν ὅτι οὕτως ἔχει μανθάνω, ἀλλʼ οὐχ ὡς σὺ τὸ πρῶτον ἐτίθεσο·
なぜなら、もし彼らが完全に不正であったなら、互いに手を下すことを控えなかったはずだからだ。 しかし明らかに、彼らの中には何らかの正義が存在しており、それが彼らをして、互いに対しても、また彼らが襲いかかる相手に対しても、同時に不正を働くことを踏みとどまらせていたのだ。 それのおかげで、彼らは成し遂げたことを成し遂げ、また半分だけ悪に染まった状態で不正へと向かったのだ。 というのも、極悪で完全に不正な者たちは、完全に不可能だからである。 ――これらの ¦352d ことはこのようにあるのだと私は理解するが、君が最初に提示したようにはいかないね。
εἰ δὲ καὶ ἄμεινον ζῶσιν οἱ δίκαιοι τῶν ἀδίκων καὶ εὐδαιμονέστεροί εἰσιν, ὅπερ τὸ ὕστερον προυθέμεθα σκέψασθαι, σκεπτέον.
\nしかし、正義の人々が不正な人々よりも良く生き、より幸福であるかどうか、これが私たちが後で検討しようと提案したことだが、これを検討せねばならない。
φαίνονται μὲν οὖν καὶ νῦν, ὥς γέ μοι δοκεῖ, ἐξ ὧν εἰρήκαμεν· ὅμως δʼ ἔτι βέλτιον σκεπτέον.
これまでの対話からしても、私の見る限り、すでにそうであると思われるが、それでもなお、さらに良く検討せねばならない。
οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἐπιτυχόντος ὁ λόγος, ἀλλὰ περὶ τοῦ ὅντινα τρόπον χρὴ ζῆν.
なぜなら、この議論はありふれたことについてではなく、いかに生きるべきかということについてだからだ。
σκόπει δή, ἔφη.
」\n「それでは検討したまえ」と彼は言った。
σκοπῶ, ἦν δʼ ἐγώ.
\n「検討しよう」と私は言った。
καί μοι λέγε·
「そして、私に言ってくれ。
δοκεῖ τί σοι εἶναι ἵππου ἔργον;
君は馬の機能というものがあると思うかね。
ἔμοιγε.
」\n ¦352e 「思うとも。
ἆρʼ οὖν τοῦτο ἂν θείης καὶ ἵππου καὶ ἄλλου ὁτουοῦν ἔργον, ὃ ἂν ἢ μόνῳ ἐκείνῳ ποιῇ τις ἢ ἄριστα;
」\n「では、馬であれ、他の何であれ、その機能とは、人がそれによってのみ行うか、あるいはそれによって最も良く行うことだ、とするかね。
οὐ μανθάνω, ἔφη.
」\n「分からない」と彼は言った。
ἀλλʼ ὧδε·
\n「では、このように考えよう。
ἔσθʼ ὅτῳ ἂν ἄλλῳ ἴδοις ἢ ὀφθαλμοῖς;
君は目以外の何かで見るだろうか。
οὐ δῆτα.
」\n「決してそんなことはない。
τί δέ; ἀκούσαις ἄλλῳ ἢ ὠσίν;
」\n「では、耳以外の何かで聞くだろうか。
οὐδαμῶς.
」\n「決してない。
οὐκοῦν δικαίως ταῦτα τούτων φαμὲν ἔργα εἶναι;
」\n「では、私たちは正当にも、これらがそれらの機能であると言うのではないかね。
πάνυ γε.
」\n「まさにその通りだ。 」