§1.352οὐκοῦν τοιάνδε τινὰ φαίνεται ἔχουσα τὴν δύναμιν, οἵαν, ᾧ ἂν ἐγγένηται, εἴτε πόλει τινὶ εἴτε γένει εἴτε στρατοπέδῳ εἴτε ἄλλῳ ὁτῳοῦν, πρῶτον μὲν ἀδύνατον αὐτὸ ποιεῖν πράττειν μεθʼ αὑτοῦ διὰ τὸ στασιάζειν καὶ διαφέρεσθαι, ἔτι δʼ ἐχθρὸν εἶναι ἑαυτῷ τε καὶ τῷ ἐναντίῳ παντὶ καὶ τῷ δικαίῳ;
“那么，它（不正义）似乎具有这样一种力量：无论它产生在什么里面——无论是在某个城邦、氏族、军队，还是在其他任何 352a 东西里面——首先，由于产生内讧和分歧，它使它无法与自身共同行动，其次，还使它成为它自身、一切对立者以及正义者的敌人。
οὐχ οὕτως;
难道不是这样吗？
πάνυ γε.
”\n“当然。
καὶ ἐν ἑνὶ δὴ οἶμαι ἐνοῦσα ταὐτὰ ταῦτα ποιήσει ἅπερ πέφυκεν ἐργάζεσθαι·
”\n“我想，当它存在于单个人身上时，它也会产生它天生要起作用的这些完全相同的事情。
πρῶτον μὲν ἀδύνατον αὐτὸν πράττειν ποιήσει στασιάζοντα καὶ οὐχ ὁμονοοῦντα αὐτὸν ἑαυτῷ, ἔπειτα ἐχθρὸν καὶ ἑαυτῷ καὶ τοῖς δικαίοις·
首先，由于他自身内讧、与自己不和，它将使他无法行动，其次，使他成为他自身和正义者的敌人。
ἦ γάρ;
不是吗？
ναί.
”\n“是的。
δίκαιοι δέ γʼ εἰσίν, ὦ φίλε, καὶ οἱ θεοί;
”\n“我的朋友，神明也是正义的吧？
ἔστω, ἔφη.
”\n“算它是吧，”他说。
καὶ θεοῖς ἄρα ἐχθρὸς ἔσται ὁ ἄδικος, ὦ Θρασύμαχε, ὁ δὲ δίκαιος φίλος.
\n ¦352b “那么，色拉叙马霍斯，不正义的人也将是神明的敌人，而正义的人则是朋友。
εὐωχοῦ τοῦ λόγου, ἔφη, θαρρῶν· οὐ γὰρ ἔγωγέ σοι ἐναντιώσομαι, ἵνα μὴ τοῖσδε ἀπέχθωμαι.
”\n“放心地享受这顿论证的大餐吧，”他说，“因为我绝不会反对你，免得我得罪这里的这些人。
ἴθι δή, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ τὰ λοιπά μοι τῆς ἑστιάσεως ἀποπλήρωσον ἀποκρινόμενος ὥσπερ καὶ νῦν.
”\n“那么，来吧，”我说，“像现在这样回答，为我把这顿大餐的其余部分填满吧。
ὅτι μὲν γὰρ καὶ σοφώτεροι καὶ ἀμείνους καὶ δυνατώτεροι πράττειν οἱ δίκαιοι φαίνονται, οἱ δὲ ἄδικοι οὐδὲ πράττειν μετʼ ἀλλήλων οἷοί τε—ἀλλὰ δὴ καὶ οὕς φαμεν ἐρρωμένως πώποτέ τι μετʼ ἀλλήλων κοινῇ πρᾶξαι ἀδίκους ὄντας, τοῦτο οὐ παντάπασιν ἀληθὲς λέγομεν· οὐ γὰρ ἂν ἀπείχοντο ἀλλήλων κομιδῇ ὄντες ἄδικοι, ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἐνῆν τις αὐτοῖς δικαιοσύνη, ἣ αὐτοὺς ἐποίει μήτοι καὶ ἀλλήλους γε καὶ ἐφʼ οὓς ᾖσαν ἅμα ἀδικεῖν, διʼ ἣν ἔπραξαν ἃ ἔπραξαν, ὥρμησαν δὲ ἐπὶ τὰ ἄδικα ἀδικίᾳ ἡμιμόχθηροι ὄντες, ἐπεὶ οἵ γε παμπόνηροι καὶ τελέως ἄδικοι τελέως εἰσὶ καὶ πράττειν ἀδύνατοι—ταῦτα μὲν οὖν ὅτι οὕτως ἔχει μανθάνω, ἀλλʼ οὐχ ὡς σὺ τὸ πρῶτον ἐτίθεσο· εἰ δὲ καὶ ἄμεινον ζῶσιν οἱ δίκαιοι τῶν ἀδίκων καὶ εὐδαιμονέστεροί εἰσιν, ὅπερ τὸ ὕστερον προυθέμεθα σκέψασθαι, σκεπτέον.
因为显而易见，正义者在行动上更智慧、更优秀、更有力，而不正义者甚至无法彼此共同行动—— ¦352c 不仅如此，当我们说那些身为不正义者的人，曾经强有力地共同成就了什么事时，我们说的并不完全是真的；因为如果他们是彻底不正义的，他们绝不会彼此克制而不互相侵害，但显然，他们身上还存在着某种正义，正是这种正义使他们不至于在侵害他们所针对的目标的同时也彼此侵害，正是赖此他们才成就了他们所成就的事，而他们是在因不正义而处于半坏的状态下冲向不正义的行为的，因为那些彻底邪恶和完全不正义的人，在行动上也是完全无能的——因此， ¦352d 我明白这些事情确实如此，而不是像你起初所设想的那样；但是，正义者是否也比不正义者生活得更好、更幸福——这是我们后来提出要探讨的问题——我们必须予以探讨。
φαίνονται μὲν οὖν καὶ νῦν, ὥς γέ μοι δοκεῖ, ἐξ ὧν εἰρήκαμεν· ὅμως δʼ ἔτι βέλτιον σκεπτέον.
在我看来，根据我们所说过的，即使现在这也显得如此；然而，我们仍须作更好的探讨。
οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἐπιτυχόντος ὁ λόγος, ἀλλὰ περὶ τοῦ ὅντινα τρόπον χρὴ ζῆν.
因为这个论证所涉及的不是一件寻常的小事，而是关于人应该以何种方式生活。
σκόπει δή, ἔφη.
”\n“那么思考吧，”他说。
σκοπῶ, ἦν δʼ ἐγώ. καί μοι λέγε·
\n“我正在思考，”我说。
δοκεῖ τί σοι εἶναι ἵππου ἔργον;
“请告诉我：你认为马有什么功用吗？
ἔμοιγε.
”\n ¦352e “当然。
ἆρʼ οὖν τοῦτο ἂν θείης καὶ ἵππου καὶ ἄλλου ὁτουοῦν ἔργον, ὃ ἂν ἢ μόνῳ ἐκείνῳ ποιῇ τις ἢ ἄριστα;
”\n“那么，你会把马或任何其他东西的功用，定义为只有用它才能做，或者用它做是最好的事情吗？
οὐ μανθάνω, ἔφη.
”\n“我不明白，”他说。
ἀλλʼ ὧδε· ἔσθʼ ὅτῳ ἂν ἄλλῳ ἴδοις ἢ ὀφθαλμοῖς;
\n“那么这样看：除了用眼睛，你还能用别的什么来看吗？
οὐ δῆτα.
”\n“决不能。
τί δέ;
”\n“那又如何？
ἀκούσαις ἄλλῳ ἢ ὠσίν;
除了用耳朵，你还能用别的什么来听吗？
οὐδαμῶς.
”\n“决不能。
οὐκοῦν δικαίως ταῦτα τούτων φαμὲν ἔργα εἶναι;
”\n“那么，我们说这些是它们的功用，不是正当的吗？
πάνυ γε.
”\n“当然。 ”