§1.350τί δὲ ἰατρικός;
「では、医術の心得がある者はどうだ？
ἐν τῇ ἐδωδῇ ἢ πόσει ἐθέλειν ἄν τι ἰατρικοῦ πλεονεκτεῖν ἢ ἀνδρὸς ἢ πράγματος;
食べ物や飲み物において、医師である人や、あるいは医術の行為に対して、何か多くを得ようと望んだり要求したりするだろうか。
οὐ δῆτα.
」「決してそんなことはない。
μὴ ἰατρικοῦ δέ;
」「では、医術の心得がない者に対しては？
ναί.
」「そうだ。
περὶ πάσης δὴ ὅρα ἐπιστήμης τε καὶ ἀνεπιστημοσύνης εἴ τίς σοι δοκεῖ ἐπιστήμων ὁστισοῦν πλείω ἂν ἐθέλειν αἱρεῖσθαι ἢ ὅσα ἄλλος ἐπιστήμων ἢ πράττειν ἢ λέγειν, καὶ οὐ ταὐτὰ τῷ ὁμοίῳ ἑαυτῷ εἰς τὴν αὐτὴν πρᾶξιν.
」「では、あらゆる知識と無知について考えてみてくれ。 誰であれ知識のある人が、他の知識のある人が行うか、あるいは言うことよりも、より多くのことを行うことや言うことを選ぼうとし、同一の行為において自分自身に似た人と同じことを選ばない、ということがありうると思うかね。
ἀλλʼ ἴσως, ἔφη, ἀνάγκη τοῦτό γε οὕτως ἔχειν.
」「しかし、おそらく」と彼は言った。 「このことはどうしてもそのようにならざるを得ないね。
τί δὲ ὁ ἀνεπιστήμων;
」「では、知識のない人はどうだ？
οὐχὶ ὁμοίως μὲν ἐπιστήμονος πλεονεκτήσειεν ἄν, ὁμοίως δὲ ἀνεπιστήμονος;
知識のある人に対しても同様に勝ろうとし、知識のない人に対しても同様に勝ろうとするのではないか。
ἴσως.
」「おそらく。
ὁ δὲ ἐπιστήμων σοφός;
」「ところで、知識のある人は賢明かね。
φημί.
」「そう思う。
ὁ δὲ σοφὸς ἀγαθός;
」「では、賢明な人は善いかね。
φημί.
」「そう思う。
ὁ ἄρα ἀγαθός τε καὶ σοφὸς τοῦ μὲν ὁμοίου οὐκ ἐθελήσει πλεονεκτεῖν, τοῦ δὲ ἀνομοίου τε καὶ ἐναντίου.
」「それなら、善くかつ賢明な人は、自分に似た者に対しては勝ろうとせず、似ておらずかつ反対の者に対して勝ろうとするだろう。
ἔοικεν, ἔφη.
」「そのようだ」と彼は言った。
ὁ δὲ κακός τε καὶ ἀμαθὴς τοῦ τε ὁμοίου καὶ τοῦ ἐναντίου.
「しかし、悪くかつ無知な人は、自分に似た者に対しても、反対の者に対しても勝ろうとするだろう。
φαίνεται.
」「そう見える。
οὐκοῦν, ὦ Θρασύμαχε, ἦν δʼ ἐγώ, ὁ ἄδικος ἡμῖν τοῦ ἀνομοίου τε καὶ ὁμοίου πλεονεκτεῖ;
」「それなら、トラシュマコスよ」と私は言った。 「私たちにとって、不正な人は自分と似ていない者に対しても似ている者に対しても勝ろうとするのだったね。
ἢ οὐχ οὕτως ἔλεγες;
それとも、君はそう言わなかったかね。
ἔγωγε, ἔφη.
」「言ったとも」と彼は言った。
ὁ δέ γε δίκαιος τοῦ μὲν ὁμοίου οὐ πλεονεκτήσει, τοῦ δὲ ἀνομοίου;
「他方、正義の人は、自分に似た者に対しては勝ろうとせず、似ていない者に対して勝ろうとするのだったね。
ναί.
」「そうだ。
ἔοικεν ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ὁ μὲν δίκαιος τῷ σοφῷ καὶ ἀγαθῷ, ὁ δὲ ἄδικος τῷ κακῷ καὶ ἀμαθεῖ.
」「それなら」と私は言った。 「正義の人は賢明で善い人に似ており、不正な人は悪くて無知な人に似ているようだね。
κινδυνεύει.
」「そうであるらしい。
ἀλλὰ μὴν ὡμολογοῦμεν, ᾧ γε ὅμοιος ἑκάτερος εἴη, τοιοῦτον καὶ ἑκάτερον εἶναι.
」「しかし、私たちは、それぞれが似ている通りの者に、それぞれ自身もまたあるということを合意していたね。
ὡμολογοῦμεν γάρ.
」「確かに合意した。
ὁ μὲν ἄρα δίκαιος ἡμῖν ἀναπέφανται ὢν ἀγαθός τε καὶ σοφός, ὁ δὲ ἄδικος ἀμαθής τε καὶ κακός.
」「それなら、私たちにとって、正義の人は善くかつ賢明な人であり、不正な人は無知で悪い人であることが明らかになったわけだ。
ὁ δὴ Θρασύμαχος ὡμολόγησε μὲν πάντα ταῦτα, οὐχ ὡς ἐγὼ νῦν ῥᾳδίως λέγω, ἀλλʼ ἑλκόμενος καὶ μόγις, μετὰ ἱδρῶτος θαυμαστοῦ ὅσου, ἅτε καὶ θέρους ὄντος—τότε καὶ εἶδον ἐγώ, πρότερον δὲ οὔπω, Θρασύμαχον ἐρυθριῶντα— ἐπειδὴ δὲ οὖν διωμολογησάμεθα τὴν δικαιοσύνην ἀρετὴν εἶναι καὶ σοφίαν, τὴν δὲ ἀδικίαν κακίαν τε καὶ ἀμαθίαν, εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ, τοῦτο μὲν ἡμῖν οὕτω κείσθω, ἔφαμεν δὲ δὴ καὶ ἰσχυρὸν εἶναι τὴν ἀδικίαν.
」さて、トラシュマコスはこれらすべてを認めたのだが、それは私が今こうして簡単に語るようになされたのではなく、引きずられるように、やっとのことで、しかも（夏であったこともあって）驚くほどの大量の汗をかきながらのことであった。 ――その時、私はそれまで一度も見たことがなかったのだが、トラシュマコスが赤面するのを見た。 ―― ともあれ、私たちが、正義は徳であり知恵であり、不正は悪徳であり無知である、ということを互いに合意したからには、――「よし」と私は言った――「このことは私たちにとってこのように確定したものとしよう。 しかし、私たちは確かに、不正は強いものであるとも言っていたね。
ἢ οὐ μέμνησαι, ὦ Θρασύμαχε;
それとも、トラシュマコスよ、君は覚えていないかね。
μέμνημαι, ἔφη·
」「覚えているとも」と彼は言った。
ἀλλʼ ἔμοιγε οὐδὲ ἃ νῦν λέγεις ἀρέσκει, καὶ ἔχω περὶ αὐτῶν λέγειν.
「しかし私には、君が今言っていることさえ気に入らないし、それらについて言いたいこともあるのだ。
εἰ οὖν λέγοιμι, εὖ οἶδʼ ὅτι δημηγορεῖν ἄν με φαίης.
だから、もし私がそれについて話すなら、君は私が大衆演説をしていると言うだろうことは、よく分かっている。
ἢ οὖν ἔα με εἰπεῖν ὅσα βούλομαι, ἤ, εἰ βούλει ἐρωτᾶν, ἐρώτα·
だから、私に話したいだけのことを話させるか、あるいは、もし質問したいなら、質問するがいい。
ἐγὼ δέ σοι, ὥσπερ ταῖς γραυσὶν ταῖς τοὺς μύθους λεγούσαις,
εἶεν
ἐρῶ καὶ κατανεύσομαι καὶ ἀνανεύσομαι.
私は君に対して、物語を語るおばあさんたちに合わせるように、『よし』と言って、頷いたり首を横に振ったりしてやろう。
μηδαμῶς, ἦν δʼ ἐγώ, παρά γε τὴν σαυτοῦ δόξαν.
」「決してそんなことはしないでくれ」と私は言った。 「少なくとも君自身の意見に反しては（そんなことはしないでくれ）。
ὥστε σοί, ἔφη, ἀρέσκειν, ἐπειδήπερ οὐκ ἐᾷς λέγειν.
」「君を満足させるためだよ」と彼は言った。 「君が私にしゃべらせてくれないのだからね。
καίτοι τί ἄλλο βούλει;
それにしても、君は他に何を望むのだ。
οὐδὲν μὰ Δία, ἦν δʼ ἐγώ, ἀλλʼ εἴπερ τοῦτο ποιήσεις, ποίει·
」「ゼウスにかけて、何もないよ」と私は言った。 「だが、もし君がそうするつもりなら、そうするがいい。
ἐγὼ δὲ ἐρωτήσω.
私は質問することにしよう。
ἐρώτα δή.
」「では質問したまえ。 」