§1.347διὰ δὴ ταῦτα ἔγωγε, ὦ φίλε Θρασύμαχε, καὶ ἄρτι ἔλεγον μηδένα ἐθέλειν ἑκόντα ἄρχειν καὶ τὰ ἀλλότρια κακὰ μεταχειρίζεσθαι ἀνορθοῦντα, ἀλλὰ μισθὸν αἰτεῖν, ὅτι ὁ μέλλων καλῶς τῇ τέχνῃ πράξειν οὐδέποτε αὑτῷ τὸ βέλτιστον πράττει οὐδʼ ἐπιτάττει κατὰ τὴν τέχνην ἐπιτάττων, ἀλλὰ τῷ ἀρχομένῳ·
「それだからこそ、親愛なるトラシュマコスよ、私は先ほども、誰も好んで自発的に支配しようとはせず、他人の不幸を手がけてそれを正そうとはしないのだと言ったのだ。 むしろ報酬を要求する。 なぜなら、その技術によって見事に物事を行おうとする者は、技術に従って命令するとき、決して自分自身のために最善のことを行ったり命令したりするのではなく、被支配者のためにそうするからだ。
ὧν δὴ ἕνεκα, ὡς ἔοικε, μισθὸν δεῖν ὑπάρχειν τοῖς μέλλουσιν ἐθελήσειν ἄρχειν, ἢ ἀργύριον ἢ τιμήν, ἢ ζημίαν ἐὰν μὴ ἄρχῃ.
それゆえにこそ、見えるところ、支配しようとする人々のために報酬が用意されていなければならないのだ。 すなわち、金銭か名誉、あるいは支配しないことに対する罰がね。
πῶς τοῦτο λέγεις, ὦ Σώκρατες; ἔφη ὁ Γλαύκων·
」「それはどういう意味かね、ソクラテスよ」とグラウコンが言った。
τοὺς μὲν γὰρ δύο μισθοὺς γιγνώσκω, τὴν δὲ ζημίαν ἥντινα λέγεις καὶ ὡς ἐν μισθοῦ μέρει εἴρηκας, οὐ συνῆκα.
「二つの報酬のことは分かるが、君が言う罰とは何のことか、またそれをどのように報酬に代わるものとして語っているのか、私には理解できない。
τὸν τῶν βελτίστων ἄρα μισθόν, ἔφην, οὐ συνιεῖς, διʼ ὃν ἄρχουσιν οἱ ἐπιεικέστατοι, ὅταν ἐθέλωσιν ἄρχειν.
」「それなら、最も優れた人々に対する報酬のことを、君は理解していないのだね」と私は言った。 「その報酬のために最も有徳な人々は、支配することを承諾するときに支配するのだ。
ἢ οὐκ οἶσθα ὅτι τὸ φιλότιμόν τε καὶ φιλάργυρον εἶναι ὄνειδος λέγεταί τε καὶ ἔστιν;
あるいは、名誉を好むことや金銭を好むことが恥ずべきことと言われ、また現にそうであることを君は知らないのかね。
ἔγωγε, ἔφη.
」「知っている」と彼は言った。
διὰ ταῦτα τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, οὔτε χρημάτων ἕνεκα ἐθέλουσιν ἄρχειν οἱ ἀγαθοὶ οὔτε τιμῆς·
「それだからこそ」と私は言った。 「優れた人々は、金銭のためにも名誉のためにも支配しようとはしないのだ。
οὔτε γὰρ φανερῶς πραττόμενοι τῆς ἀρχῆς ἕνεκα μισθὸν μισθωτοὶ βούλονται κεκλῆσθαι, οὔτε λάθρᾳ αὐτοὶ ἐκ τῆς ἀρχῆς λαμβάνοντες κλέπται.
なぜなら彼らは、公然と支配の代償として報酬を要求して雇われ人と呼ばれることも望まないし、自ら支配から密かに得ることで泥棒と呼ばれることも望まないからだ。
οὐδʼ αὖ τιμῆς ἕνεκα·
また名誉のためでもない。
οὐ γάρ εἰσι φιλότιμοι.
彼らは名誉を好む者ではないからだ。
δεῖ δὴ αὐτοῖς ἀνάγκην προσεῖναι καὶ ζημίαν, εἰ μέλλουσιν ἐθέλειν ἄρχειν—ὅθεν κινδυνεύει τὸ ἑκόντα ἐπὶ τὸ ἄρχειν ἰέναι ἀλλὰ μὴ ἀνάγκην περιμένειν αἰσχρὸν νενομίσθαι—τῆς δὲ ζημίας μεγίστη τὸ ὑπὸ πονηροτέρου ἄρχεσθαι, ἐὰν μὴ αὐτὸς ἐθέλῃ ἄρχειν·
だから彼らには、もし支配することを承諾させようとするなら、強制と罰が付け加わらなければならないのだ。 ――そこから、自発的に支配に赴くのではなく、強制を待つことが恥ずべきこととみなされる傾向が生じるのだ。 ――そして罰のうちで最大のものは、自ら支配しようとしない場合に、自分より劣った者によって支配されることだ。
ἣν δείσαντές μοι φαίνονται ἄρχειν, ὅταν ἄρχωσιν, οἱ ἐπιεικεῖς, καὶ τότε ἔρχονται ἐπὶ τὸ ἄρχειν οὐχ ὡς ἐπʼ ἀγαθόν τι ἰόντες οὐδʼ ὡς εὐπαθήσοντες ἐν αὐτῷ, ἀλλʼ ὡς ἐπʼ ἀναγκαῖον καὶ οὐκ ἔχοντες ἑαυτῶν βελτίοσιν ἐπιτρέψαι οὐδὲ ὁμοίοις.
有徳な人々はこのことを恐れて、支配するときには支配するのだと私には思われる。 そしてそのとき彼らが支配に赴くのは、何か善いものに赴くようでもなく、その中で自分が心地よく過ごすためでもなく、やむを得ないこととしてであり、自分たちよりも優れた者たちや、自分たちと同等の者たちに支配を委ねることができないからなのだ。
ἐπεὶ κινδυνεύει πόλις ἀνδρῶν ἀγαθῶν εἰ γένοιτο, περιμάχητον ἂν εἶναι τὸ μὴ ἄρχειν ὥσπερ νυνὶ τὸ ἄρχειν, καὶ ἐνταῦθʼ ἂν καταφανὲς γενέσθαι ὅτι τῷ ὄντι ἀληθινὸς ἄρχων οὐ πέφυκε τὸ αὑτῷ συμφέρον σκοπεῖσθαι ἀλλὰ τὸ τῷ ἀρχομένῳ·
実際、もし善い人々だけからなる国家ができるなら、現在支配を争うのと同じように、支配しないことが争いの的となる傾向がある。 そしてその中で、真の支配者というものは、本質的に自分自身の便益を考慮するのではなく、被支配者の便益を考慮するように生まれついているということが明らかになるだろう。
ὥστε πᾶς ἂν ὁ γιγνώσκων τὸ ὠφελεῖσθαι μᾶλλον ἕλοιτο ὑπʼ ἄλλου ἢ ἄλλον ὠφελῶν πράγματα ἔχειν.
したがって、理解力のある者なら誰でも、他人に便益をもたらして苦労を背負い込むよりは、むしろ他人から便益を受けることを選ぶだろう。
τοῦτο μὲν οὖν ἔγωγε οὐδαμῇ συγχωρῶ Θρασυμάχῳ, ὡς τὸ δίκαιόν ἐστιν τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον.
それゆえ、私はこれについては決してトラシュマコスに同意しない、すなわち、正義とは強者の利益であるという主張には。
ἀλλὰ τοῦτο μὲν δὴ καὶ εἰς αὖθις σκεψόμεθα·
だが、このことについてはまた後で検討しよう。
πολὺ δέ μοι δοκεῖ μεῖζον εἶναι ὃ νῦν λέγει Θρασύμαχος, τὸν τοῦ ἀδίκου βίον φάσκων εἶναι κρείττω ἢ τὸν τοῦ δικαίου.
しかし、現在トラシュマコスが言っていること、すなわち、不正な者の生き方の方が正義の者の生き方よりも優れていると主張することの方が、私にははるかに重大なことだと思われる。
σὺ οὖν ποτέρως, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Γλαύκων, αἱρῇ;
そこで、グラウコンよ、君はどちらを選ぶかね。
καὶ πότερον ἀληθεστέρως δοκεῖ σοι λέγεσθαι;
そして君にはどちらがより真実に語られていると思われるかね。
τὸν τοῦ δικαίου ἔγωγε λυσιτελέστερον βίον εἶναι.
」「私は正義の者の生き方の方がより有益であると思う。
§1.348ἤκουσας, ἦν δʼ ἐγώ, ὅσα ἄρτι Θρασύμαχος ἀγαθὰ διῆλθεν τῷ τοῦ ἀδίκου;
」「君は聞いたかね」と私は言った。 「先ほどトラシュマコスが不正な者の生き方にどれほどの善いものを並べ立てたかを。
ἤκουσα, ἔφη, ἀλλʼ οὐ πείθομαι.
」「聞いた」と彼は言った。 「しかし私は信じない。
βούλει οὖν αὐτὸν πείθωμεν, ἂν δυνώμεθά πῃ ἐξευρεῖν, ὡς οὐκ ἀληθῆ λέγει;
」「それでは、もし私たちが何らかの方法で見出すことができるなら、彼の言っていることが真実ではないということを彼に納得させようではないか。
πῶς γὰρ οὐ βούλομαι; ἦ δʼ ὅς.
」「どうしてそれを望まないことがあろうか」と彼は言った。
ἂν μὲν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, ἀντικατατείναντες λέγωμεν αὐτῷ λόγον παρὰ λόγον, ὅσα αὖ ἀγαθὰ ἔχει τὸ δίκαιον εἶναι, καὶ αὖθις οὗτος, καὶ ἄλλον ἡμεῖς, ἀριθμεῖν δεήσει τἀγαθὰ καὶ μετρεῖν ὅσα ἑκάτεροι ἐν ἑκατέρῳ λέγομεν, καὶ ἤδη δικαστῶν τινων τῶν διακρινούντων δεησόμεθα·
「それなら」と私は言った。 「私たちが彼の言葉に対抗して、正義であることにはどれほど多くの善いものがあるかという議論を並べて語り、彼がまた語り、私たちが再び別の議論を語るなら、私たちはそれぞれの議論で語る善いものを数え上げ、測定しなければならなくなり、すでに判断を下してくれる何らかの裁判官が必要になるだろう。
ἂν δὲ ὥσπερ ἄρτι ἀνομολογούμενοι πρὸς ἀλλήλους σκοπῶμεν, ἅμα αὐτοί τε δικασταὶ καὶ ῥήτορες ἐσόμεθα.
しかし、先ほどのように、互いに合意しながら検討するなら、私たち自身が同時に裁判官であり弁論家にもなるだろう。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
」「まったくその通りだ」と彼は言った。
ὁποτέρως οὖν σοι, ἦν δʼ ἐγώ, ἀρέσκει.
「それでは、君にとってどちらが好ましいかね」と私は言った。
οὕτως, ἔφη.
「こちらのやり方だ」と彼は言った。
ἴθι δή, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Θρασύμαχε, ἀπόκριναι ἡμῖν ἐξ ἀρχῆς.
「さあ」と私は言った。 「トラシュマコスよ、私たちに最初から答えてくれたまえ。
τὴν τελέαν ἀδικίαν τελέας οὔσης δικαιοσύνης λυσιτελεστέραν φῂς εἶναι;
君は、完全な正義に対して、完全な不正の方がより有益であると言うのかね。
πάνυ μὲν οὖν καὶ φημί, ἔφη, καὶ διʼ ἅ, εἴρηκα.
」「その通り、まさにそう主張する」と彼は言った。 「そしてその理由も、すでに言った通りだ。
φέρε δή, τὸ τοιόνδε περὶ αὐτῶν πῶς λέγεις;
」「それでは、彼らについて次のようなことを、君はどう言うかね。
τὸ μέν που ἀρετὴν αὐτοῖν καλεῖς, τὸ δὲ κακίαν;
君は、それらのうちの一方を徳と呼び、他方を悪徳と呼ぶのだろうね。
πῶς γὰρ οὔ;
」「当然そうだ。
οὐκοῦν τὴν μὲν δικαιοσύνην ἀρετήν, τὴν δὲ ἀδικίαν κακίαν;
」「それなら、正義を徳と呼び、不正を悪徳と呼ぶのかね。
εἰκός γʼ, ἔφη, ὦ ἥδιστε, ἐπειδή γε καὶ λέγω ἀδικίαν μὲν λυσιτελεῖν, δικαιοσύνην δʼ οὔ.
」「まさか、愛すべきソクラテスよ、私が不正は有益であり、正義はそうではないと言っているのに、そんなはずはなかろう。
ἀλλὰ τί μήν;
」「では、何と言うのかね。
τοὐναντίον, ἦ δʼ ὅς.
」「その反対だ」と彼は言った。
ἦ τὴν δικαιοσύνην κακίαν;
「正義を悪徳と呼ぶのかね。
οὔκ, ἀλλὰ πάνυ γενναίαν εὐήθειαν.
」「いや、極めて高貴な愚直さと呼ぶのだ。
τὴν ἀδικίαν ἄρα κακοήθειαν καλεῖς;
」「では、不正を性格の悪さと呼ぶのかね。
οὔκ, ἀλλʼ εὐβουλίαν, ἔφη.
」「いや、思慮深さと呼ぶのだ」と彼は言った。
ἦ καὶ φρόνιμοί σοι, ὦ Θρασύμαχε, δοκοῦσιν εἶναι καὶ ἀγαθοὶ οἱ ἄδικοι;
「トラシュマコスよ、君には不正な人々が賢明であり、善い人々であると思われるのかね。
οἵ γε τελέως, ἔφη, οἷοί τε ἀδικεῖν, πόλεις τε καὶ ἔθνη δυνάμενοι ἀνθρώπων ὑφʼ ἑαυτοὺς ποιεῖσθαι·
」「完全に不正を働くことができ、国々や人間の諸民族を自分たちの支配下に置くことができる者たちならね」と彼は言った。
σὺ δὲ οἴει με ἴσως τοὺς τὰ βαλλάντια ἀποτέμνοντας λέγειν.
「君は、私が巾着切りのことを言っているとでも思っているのかもしれない。
λυσιτελεῖ μὲν οὖν, ἦ δʼ ὅς, καὶ τὰ τοιαῦτα, ἐάνπερ λανθάνῃ·
もちろん」と彼は言った。
ἔστι δὲ οὐκ ἄξια λόγου, ἀλλʼ ἃ νυνδὴ ἔλεγον.
「そうしたことも、人目を欺くことができるなら有益ではあるが、しかし、今私が言ったことに比べれば議論に値しない。
τοῦτο μέν, ἔφην, οὐκ ἀγνοῶ ὃ βούλει λέγειν, ἀλλὰ τόδε ἐθαύμασα, εἰ ἐν ἀρετῆς καὶ σοφίας τιθεῖς μέρει τὴν ἀδικίαν, τὴν δὲ δικαιοσύνην ἐν τοῖς ἐναντίοις.
」「君が言いたいことは分かっている」と私は言った。 「しかし、私が驚いたのは次のことだ。 君が不正を徳と知恵の側に置き、正義をその反対の側に置いていることだ。
ἀλλὰ πάνυ οὕτω τίθημι.
」「確かに私はそのように置く。
τοῦτο, ἦν δʼ ἐγώ, ἤδη στερεώτερον, ὦ ἑταῖρε, καὶ οὐκέτι ῥᾴδιον ἔχειν ὅτι τις εἴπῃ.
」「友よ、これはいささか手強くなった」と私は言った。 「もはや、何と言ったらよいか見出すのが容易ではなくなったぞ。 」