§1.342ὀρθῶς, ἔφη.
「その通りだ」と彼は言った。
τί δὲ δή;
「それでは、これはどうだろう。
αὐτὴ ἡ ἰατρική ἐστιν πονηρά, ἢ ἄλλη τις τέχνη ἔσθʼ ὅτι προσδεῖταί τινος ἀρετῆς—ὥσπερ ὀφθαλμοὶ ὄψεως καὶ ὦτα ἀκοῆς καὶ διὰ ταῦτα ἐπʼ αὐτοῖς δεῖ τινος τέχνης τῆς τὸ συμφέρον εἰς αὐτὰ ταῦτα σκεψομένης τε καὶ ἐκποριούσης— ἆρα καὶ ἐν αὐτῇ τῇ τέχνῃ ἔνι τις πονηρία, καὶ δεῖ ἑκάστῃ τέχνῃ ἄλλης τέχνης ἥτις αὐτῇ τὸ συμφέρον σκέψεται, καὶ τῇ σκοπουμένῃ ἑτέρας αὖ τοιαύτης, καὶ τοῦτʼ ἔστιν ἀπέραντον;
医術それ自体に欠陥があるのだろうか。 あるいは、他のいかなる技術であれ、何らかの徳をさらに必要とすることがあるのだろうか。 ――ちょうど、目が視力を、耳が聴力を必要とし、それゆえこれらに対して、まさにこれら自身にとっての利益を考究し提供するような何らかの技術が必要とされるように。 ――はたして技術そのもののうちにも何らかの欠陥が存在し、それぞれの技術にとって、その技術のための利益を考究する別の技術が必要であり、さらにその考究する技術に対しても、また別のそのような技術が必要となって、これが無限に続くのだろうか。
ἢ αὐτὴ αὑτῇ τὸ συμφέρον σκέψεται;
それとも、技術それ自体が自分自身にとっての利益を考究するのだろうか。
ἢ οὔτε αὑτῆς οὔτε ἄλλης προσδεῖται ἐπὶ τὴν αὑτῆς πονηρίαν τὸ συμφέρον σκοπεῖν·
あるいは、自分自身の欠陥に対して、利益を考慮するために、自分自身をも他の技術をも必要としないのだろうか。
οὔτε γὰρ πονηρία οὔτε ἁμαρτία οὐδεμία οὐδεμιᾷ τέχνῃ πάρεστιν, οὐδὲ προσήκει τέχνῃ ἄλλῳ τὸ συμφέρον ζητεῖν ἢ ἐκείνῳ οὗ τέχνη ἐστίν, αὐτὴ δὲ ἀβλαβὴς καὶ ἀκέραιός ἐστιν ὀρθὴ οὖσα, ἕωσπερ ἂν ᾖ ἑκάστη ἀκριβὴς ὅλη ἥπερ ἐστίν;
なぜなら、いかなる欠陥も誤りも、いかなる技術にも存在しないし、技術にとって、その技術の対象であるもの以外のものの利益を求めることはふさわしくないからであり、技術自体は、正しくある限り、それぞれの技術がそれ自体として厳密に完全である限り、害されることもなく損なわれることもないからだろうか。
καὶ σκόπει ἐκείνῳ τῷ ἀκριβεῖ λόγῳ·
そして、あの厳密な議論に照らして考えたまえ。
οὕτως ἢ ἄλλως ἔχει;
事態はそのようになっているか、それとも異なっているか。
οὕτως, ἔφη, φαίνεται.
」「そのようになっているように見える」と彼は言った。
οὐκ ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ἰατρικὴ ἰατρικῇ τὸ συμφέρον σκοπεῖ ἀλλὰ σώματι.
¦342c 「したがって、」と私は言った。 「医術は医術のための利益を考究するのではなく、身体のための利益を考究するのだ。
ναί, ἔφη.
」「そうだ」と彼は言った。
οὐδὲ ἱππικὴ ἱππικῇ ἀλλʼ ἵπποις· οὐδὲ ἄλλη τέχνη οὐδεμία ἑαυτῇ—οὐδὲ γὰρ προσδεῖται—ἀλλʼ ἐκείνῳ οὗ τέχνη ἐστίν.
「乗馬術も乗馬術のためではなく馬のためであり、他のいかなる技術も自分自身のためではなく（なぜなら、必要としないからだ）、その技術の対象であるもののために考究するのだ。
φαίνεται, ἔφη, οὕτως.
」「そのように見える」と彼は言った。
ἀλλὰ μήν, ὦ Θρασύμαχε, ἄρχουσί γε αἱ τέχναι καὶ κρατοῦσιν ἐκείνου οὗπέρ εἰσιν τέχναι.
「しかしながら、トラシュマコスよ、技術はそれらが対象とするものを支配し、圧倒しているのだ。
συνεχώρησεν ἐνταῦθα καὶ μάλα μόγις.
」彼はこれに、非常にしぶしぶ同意した。
οὐκ ἄρα ἐπιστήμη γε οὐδεμία τὸ τοῦ κρείττονος συμφέρον σκοπεῖ οὐδʼ ἐπιτάττει, ἀλλὰ τὸ τοῦ ἥττονός τε καὶ ἀρχομένου ὑπὸ ἑαυτῆς.
「したがって、いかなる知識も、強者の利益を考究したり命令したりするのではなく、自分より弱く、かつ支配されている者の利益を考究し命令するのだ。
συνωμολόγησε μὲν καὶ ταῦτα τελευτῶν, ἐπεχείρει δὲ περὶ αὐτὰ μάχεσθαι·
」 ¦342d 彼は最終的にこれにも同意したが、それについて抵抗しようと試みた。
ἐπειδὴ δὲ ὡμολόγησεν, ἄλλο τι οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, οὐδὲ ἰατρὸς οὐδείς, καθʼ ὅσον ἰατρός, τὸ τῷ ἰατρῷ συμφέρον σκοπεῖ οὐδʼ ἐπιτάττει, ἀλλὰ τὸ τῷ κάμνοντι;
しかし彼が同意すると、私は言った。 「そうだとすると、いかなる医師も、医師である限りにおいて、医師にとっての利益を考究したり命令したりするのではなく、病人にとっての利益を考究するのではないか。
ὡμολόγηται γὰρ ὁ ἀκριβὴς ἰατρὸς σωμάτων εἶναι ἄρχων ἀλλʼ οὐ χρηματιστής.
なぜなら、厳密な意味での医師は身体の支配者であって、金儲けをする者ではないと同意されたのだから。
ἢ οὐχ ὡμολόγηται;
そう同意されたのではないかね。
συνέφη.
」彼は同意した。
οὐκοῦν καὶ ὁ κυβερνήτης ὁ ἀκριβὴς ναυτῶν εἶναι ἄρχων ἀλλʼ οὐ ναύτης;
「それでは、厳密な意味での舵手も、船員たちの支配者であって、船員ではないと同意されたのではないかね。
ὡμολόγηται.
」 ¦342e 「同意された。
οὐκ ἄρα ὅ γε τοιοῦτος κυβερνήτης τε καὶ ἄρχων τὸ τῷ κυβερνήτῃ συμφέρον σκέψεταί τε καὶ προστάξει, ἀλλὰ τὸ τῷ ναύτῃ τε καὶ ἀρχομένῳ.
」「したがって、そのような舵手であり支配者である者は、舵手にとっての利益を考慮し命令するのではなく、船員であり被支配者である者のための利益を考慮し命令するのだ。
συνέφησε μόγις.
」彼はしぶしぶ同意した。
οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Θρασύμαχε, οὐδὲ ἄλλος οὐδεὶς ἐν οὐδεμιᾷ ἀρχῇ, καθʼ ὅσον ἄρχων ἐστίν, τὸ αὑτῷ συμφέρον σκοπεῖ οὐδʼ ἐπιτάττει, ἀλλὰ τὸ τῷ ἀρχομένῳ καὶ ᾧ ἂν αὐτὸς δημιουργῇ, καὶ πρὸς ἐκεῖνο βλέπων καὶ τὸ ἐκείνῳ συμφέρον καὶ πρέπον, καὶ λέγει ἃ λέγει καὶ ποιεῖ ἃ ποιεῖ ἅπαντα.
「それでは、トラシュマコスよ、」と私は言った。 「他のいかなる支配的立場にある者も、支配者である限りにおいて、自分自身の利益を考究したり命令したりするのではない。 むしろ、被支配者であり自分が働きかける対象であるものの利益を考究するのであり、その対象に目を向け、その対象にとっての利益と適合するものを見据えて、自分の語るすべてのことを語り、行うすべてのことを行うのだ。 」