§1.341τοιοῦτον οὖν δή σοι καὶ ἐμὲ ὑπόλαβε νυνδὴ ἀποκρίνεσθαι·
「それでは、私も先ほどそのように答えたのだと受け取ってくれ。
τὸ δὲ ἀκριβέστατον ἐκεῖνο τυγχάνει ὄν, τὸν ἄρχοντα, καθʼ ὅσον ἄρχων ἐστίν, μὴ ἁμαρτάνειν, μὴ ἁμαρτάνοντα δὲ τὸ αὑτῷ βέλτιστον τίθεσθαι, τοῦτο δὲ τῷ ἀρχομένῳ ποιητέον.
そして、最も厳密な事実は次のようになっている。 支配者は、支配者である限りにおいて過ちを犯さず、過ちを犯さないからこそ、自分にとって最善のものを規定し、これを被支配者は実行せねばならないということだ。
ὥστε ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἔλεγον δίκαιον λέγω, τὸ τοῦ κρείττονος ποιεῖν συμφέρον.
したがって、私が最初から言っていた通りの正義、すなわち強者の利益を行うことを、私は主張するのだ。
εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Θρασύμαχε·
」「なるほど、」と私は言った。 「トラシュマコスよ。
δοκῶ σοι συκοφαντεῖν;
私は君に言いがかりをつけているように見えるかね。
πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
」「全くだとも」と彼は言った。
οἴει γάρ με ἐξ ἐπιβουλῆς ἐν τοῖς λόγοις κακουργοῦντά σε ἐρέσθαι ὡς ἠρόμην;
「君は、私が議論において悪意を持って君を陥れるために、あのような質問をしたと思っているのかね。
εὖ μὲν οὖν οἶδα, ἔφη.
」「実によく知っているとも」と彼は言った。
καὶ οὐδέν γέ σοι πλέον ἔσται·
「そして、君にとっては何の得にもならないだろう。
οὔτε γὰρ ἄν με λάθοις κακουργῶν, οὔτε μὴ λαθὼν βιάσασθαι τῷ λόγῳ δύναιο.
君が私に隠れて悪事を働こうとしても気づかないことはないし、気づかれた上で議論によって私を力で圧倒することもできないのだから。
οὐδέ γʼ ἂν ἐπιχειρήσαιμι, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ μακάριε.
」「試みることさえしないよ、幸いな友よ」と私は言った。
ἀλλʼ ἵνα μὴ αὖθις ἡμῖν τοιοῦτον ἐγγένηται, διόρισαι ποτέρως λέγεις τὸν ἄρχοντά τε καὶ τὸν κρείττονα, τὸν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἢ τὸν ἀκριβεῖ λόγῳ, ὃ νυνδὴ ἔλεγες, οὗ τὸ συμφέρον κρείττονος ὄντος δίκαιον ἔσται τῷ ἥττονι ποιεῖν.
「しかし、私たちの間に再びこのような混乱が生じないように、君が支配者あるいは強者と言うとき、それは世俗の意味でのものなのか、それとも、先ほど君が語っていた、その者が強者である限りにおいて、弱者がその利益を行うことが正義となる『厳密な意味』でのものなのか、どちらであるかを明確に定義してくれ。
τὸν τῷ ἀκριβεστάτῳ, ἔφη, λόγῳ ἄρχοντα ὄντα.
」「最も厳密な意味での支配者である者のことだ」と彼は言った。
πρὸς ταῦτα κακούργει καὶ συκοφάντει, εἴ τι δύνασαι—οὐδέν σου παρίεμαι—ἀλλʼ οὐ μὴ οἷός τʼ ᾖς.
「これに対して、悪巧みをするなり、言いがかりをつけるなり、できる限りのことをしてみるがよい。 私は君に手加減を求めはしない。 だが、君にはとてもできはしないだろうがね。
οἴει γὰρ ἄν με, εἶπον, οὕτω μανῆναι ὥστε ξυρεῖν ἐπιχειρεῖν λέοντα καὶ συκοφαντεῖν Θρασύμαχον;
」 ¦341c 「君は私を、ライオンの髭を剃ろうと企てたり、トラシュマコスに言いがかりをつけようとしたりするほど、気が狂っていると思うかね」と私は言った。
νῦν γοῦν, ἔφη, ἐπεχείρησας, οὐδὲν ὢν καὶ ταῦτα.
「現に今、企てたではないか」と彼は言った。 「それも、全く歯が立たなかったくせにね。
ἅδην, ἦν δʼ ἐγώ, τῶν τοιούτων.
」「そのような話はもう十分だ」と私は言った。
ἀλλʼ εἰπέ μοι·
「ところで、私に言ってくれ。
ὁ τῷ ἀκριβεῖ λόγῳ ἰατρός, ὃν ἄρτι ἔλεγες, πότερον χρηματιστής ἐστιν ἢ τῶν καμνόντων θεραπευτής;
先ほど君が言っていた『厳密な意味での医師』とは、金儲けをする者なのか、それとも病人を治療する者なのか。
καὶ λέγε τὸν τῷ ὄντι ἰατρὸν ὄντα.
真の意味での医師について語ってくれ。
τῶν καμνόντων, ἔφη, θεραπευτής.
」「病人の治療者だ」と彼は言った。
τί δὲ κυβερνήτης;
「では、舵手はどうか。
ὁ ὀρθῶς κυβερνήτης ναυτῶν ἄρχων ἐστὶν ἢ ναύτης;
正しく意味での舵手は、船乗りたちの支配者なのか、それとも船乗りなのか。
ναυτῶν ἄρχων.
」「船乗りたちの支配者だ。
οὐδὲν οἶμαι τοῦτο ὑπολογιστέον, ὅτι πλεῖ ἐν τῇ νηί, οὐδʼ ἐστὶν κλητέος ναύτης·
」 ¦341d 「彼が船に乗って航海しているということは、何ら考慮に入れるべきではないし、船乗りと呼ばれるべきでもないと私は思う。
οὐ γὰρ κατὰ τὸ πλεῖν κυβερνήτης καλεῖται, ἀλλὰ κατὰ τὴν τέχνην καὶ τὴν τῶν ναυτῶν ἀρχήν.
なぜなら、彼が舵手と呼ばれるのは航海しているからではなく、その技術と船乗りたちを支配していることによるのだからね。
ἀληθῆ, ἔφη.
」「その通りだ」と彼は言った。
οὐκοῦν ἑκάστῳ τούτων ἔστιν τι συμφέρον;
「それでは、これらのそれぞれの者にとって、何か利益となることがあるのではないか。
πάνυ γε.
」「確かにそうだ。
οὐ καὶ ἡ τέχνη, ἦν δʼ ἐγώ, ἐπὶ τούτῳ πέφυκεν, ἐπὶ τῷ τὸ συμφέρον ἑκάστῳ ζητεῖν τε καὶ ἐκπορίζειν;
」「そして技術もまた、」と私は言った。 「まさにこのために、すなわちそれぞれの利益を求め、それをもたらすために本来存在しているのではないかね。
ἐπὶ τούτῳ, ἔφη.
」「このためにだ」と彼は言った。
ἆρʼ οὖν καὶ ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν ἔστιν τι συμφέρον ἄλλο ἢ ὅτι μάλιστα τελέαν εἶναι;
「それでは、それぞれの技術そのものにとっても、できる限り完全であること以外に、何か利益となることがあるのだろうか。
πῶς τοῦτο ἐρωτᾷς;
」 ¦341e 「それはどういう意味の質問かね。
ὥσπερ, ἔφην ἐγώ, εἴ με ἔροιο εἰ ἐξαρκεῖ σώματι εἶναι σώματι ἢ προσδεῖταί τινος, εἴποιμʼ ἂν ὅτι
παντάπασι μὲν οὖν προσδεῖται.
」「たとえば、」と私は言った。 「身体にとって、ただ身体であるだけで十分なのか、それともさらに何かを必要とするのかと君が私に尋ねるなら、私は『完全に、さらに必要とする』と答えるだろう、ということだ。
διὰ ταῦτα καὶ ἡ τέχνη ἐστὶν ἡ ἰατρικὴ νῦν ηὑρημένη, ὅτι σῶμά ἐστιν πονηρὸν καὶ οὐκ ἐξαρκεῖ αὐτῷ τοιούτῳ εἶναι.
まさにこのためにこそ、医術という技術が今や発明されているのだ。 身体というものは欠陥があり、そのようなままでいるだけでは十分ではないからだ。
τούτῳ οὖν ὅπως ἐκπορίζῃ τὰ συμφέροντα, ἐπὶ τούτῳ παρεσκευάσθη ἡ τέχνη.
したがって、この身体に対して利益となるものをもたらすためにこそ、この技術が準備されたのだ。
ἦ ὀρθῶς σοι δοκῶ, ἔφην, ἂν εἰπεῖν οὕτω λέγων, ἢ οὔ;
私がこのように語るなら、正しく語っていると君には思われるかね、それともそうではないかね。 」