Humanitext Reader

플라톤 · 국가 §1.341

엄밀한 의미의 기술과 그 대상의 이익

153개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

트라시마코스는 엄밀한 의미의 '지배자'를 오류가 없으며 언제나 자신의 이익을 도모하는 존재로 재정의한다. 이에 맞서 소크라테스는 의술이나 조타술 같은 여러 '기술'의 엄밀한 정의에 기초하여, 기술의 본래 목적은 기술 자체가 아니라 기술의 대상의 이익을 도모하는 데 있음을 논증하기 시작한다.

§1.341τοιοῦτον οὖν δή σοι καὶ ἐμὲ ὑπόλαβε νυνδὴ ἀποκρίνεσθαι·
"그러니 자네는 나 역시 방금 그런 식으로 대답한 것으로 이해하게나.
τὸ δὲ ἀκριβέστατον ἐκεῖνο τυγχάνει ὄν, τὸν ἄρχοντα, καθʼ ὅσον ἄρχων ἐστίν, μὴ ἁμαρτάνειν, μὴ ἁμαρτάνοντα δὲ τὸ αὑτῷ βέλτιστον τίθεσθαι, τοῦτο δὲ τῷ ἀρχομένῳ ποιητέον.
그리고 가장 엄밀한 사실은 바로 이것인데, 지배자는 지배자인 한 오류를 범하지 않으며, 오류를 범하지 않기에 자신에게 최선인 것을 제정하고, 이것을 피지배자가 행해야 한다는 점이네.
ὥστε ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἔλεγον δίκαιον λέγω, τὸ τοῦ κρείττονος ποιεῖν συμφέρον. εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Θρασύμαχε·
그러므로 내가 처음부터 말했던 정의, 즉 강자의 이익을 행하는 것을 나는 주장하는 것이네." "좋네," 하고 내가 말했네, "트라시마코스여.
δοκῶ σοι συκοφαντεῖν; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
내가 자네에게 억지 부리는 것으로 보이는가?" "전적으로 그렇다네" 하고 그가 말했네.
οἴει γάρ με ἐξ ἐπιβουλῆς ἐν τοῖς λόγοις κακουργοῦντά σε ἐρέσθαι ὡς ἠρόμην; εὖ μὲν οὖν οἶδα, ἔφη.
"자네는 내가 논의에서 자네를 해치려는 악의적인 의도를 가지고 방금 물었던 것처럼 질문했다고 생각하는가?" "아주 잘 알고 있네" 하고 그가 말했네.
καὶ οὐδέν γέ σοι πλέον ἔσται·
"그리고 그것은 자네에게 아무런 득도 되지 않을 것이네.
οὔτε γὰρ ἄν με λάθοις κακουργῶν, οὔτε μὴ λαθὼν βιάσασθαι τῷ λόγῳ δύναιο. οὐδέ γʼ ἂν ἐπιχειρήσαιμι, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ μακάριε.
자네가 잔꾀를 부려도 내 눈을 피하지 못할 것이며, 피하지 못한다면 논의에서 힘으로 나를 누를 수도 없을 테니까." "시도조차 하지 않겠네, 훌륭한 사람아," 하고 내가 말했네.
ἀλλʼ ἵνα μὴ αὖθις ἡμῖν τοιοῦτον ἐγγένηται, διόρισαι ποτέρως λέγεις τὸν ἄρχοντά τε καὶ τὸν κρείττονα, τὸν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἢ τὸν ἀκριβεῖ λόγῳ, ὃ νυνδὴ ἔλεγες, οὗ τὸ συμφέρον κρείττονος ὄντος δίκαιον ἔσται τῷ ἥττονι ποιεῖν. τὸν τῷ ἀκριβεστάτῳ, ἔφη, λόγῳ ἄρχοντα ὄντα.
"하지만 우리 사이에 다시는 이런 혼란이 일어나지 않도록, 자네가 지배자이자 강자라고 말할 때, 그것이 이른바 세간에서 말하는 지배자인지, 아니면 방금 자네가 말한 '엄밀한 의미의 논리'에 따른 지배자로서, 그가 강자인 한 약자가 그의 이익을 행하는 것이 정의가 되는 지배자인지 정의해 주게." "가장 엄밀한 의미의 논리에 따른 지배자이네" 하고 그가 말했네.
πρὸς ταῦτα κακούργει καὶ συκοφάντει, εἴ τι δύνασαι—οὐδέν σου παρίεμαι—ἀλλʼ οὐ μὴ οἷός τʼ ᾖς. οἴει γὰρ ἄν με, εἶπον, οὕτω μανῆναι ὥστε ξυρεῖν ἐπιχειρεῖν λέοντα καὶ συκοφαντεῖν Θρασύμαχον;
"이에 맞서 잔꾀를 부리든 억지를 부리든 자네가 할 수 있다면 해보시게. 나는 자네에게 아무것도 봐달라고 하지 않겠네. 하지만 자네는 결코 해내지 못할 걸세." ¦341c "자네는 내가 사자의 갈기를 깎으려 덤벼들거나 트라시마코스에게 억지를 부릴 만큼 미쳤다고 생각하는가?" 하고 내가 말했네.
νῦν γοῦν, ἔφη, ἐπεχείρησας, οὐδὲν ὢν καὶ ταῦτα. ἅδην, ἦν δʼ ἐγώ, τῶν τοιούτων.
"적어도 방금 전에," 하고 그가 말했네, "자네는 시도했네, 그것도 완전히 무능한 주제에 말이네." "그런 이야기는 이제 충분하네," 하고 내가 말했네.
ἀλλʼ εἰπέ μοι·
"그나저나 내게 말해주게.
ὁ τῷ ἀκριβεῖ λόγῳ ἰατρός, ὃν ἄρτι ἔλεγες, πότερον χρηματιστής ἐστιν ἢ τῶν καμνόντων θεραπευτής;
방금 자네가 말한 '엄밀한 의미에서의 의사'는 돈을 버는 자인가, 아니면 환자를 치료하는 자인가?
καὶ λέγε τὸν τῷ ὄντι ἰατρὸν ὄντα. τῶν καμνόντων, ἔφη, θεραπευτής.
참된 의사에 대해 말해 주게." "환자를 치료하는 자라네" 하고 그가 말했네.
τί δὲ κυβερνήτης;
"그렇다면 조타수는 어떤가?
ὁ ὀρθῶς κυβερνήτης ναυτῶν ἄρχων ἐστὶν ἢ ναύτης; ναυτῶν ἄρχων. οὐδὲν οἶμαι τοῦτο ὑπολογιστέον, ὅτι πλεῖ ἐν τῇ νηί, οὐδʼ ἐστὶν κλητέος ναύτης·
올바른 의미에서의 조타수는 선원들의 지배자인가, 아니면 한 명의 선원인가?" "선원들의 지배자라네." ¦341d "그가 배를 타고 항해한다는 사실은 전혀 고려할 필요가 없으며, 선원이라고 불려서도 안 된다고 생각하네.
οὐ γὰρ κατὰ τὸ πλεῖν κυβερνήτης καλεῖται, ἀλλὰ κατὰ τὴν τέχνην καὶ τὴν τῶν ναυτῶν ἀρχήν. ἀληθῆ, ἔφη.
왜냐하면 그가 조타수라고 불리는 것은 항해를 하기 때문이 아니라, 그의 기술과 선원들에 대한 지배력 때문이니 말이네." "옳은 말이네" 하고 그가 말했네.
οὐκοῦν ἑκάστῳ τούτων ἔστιν τι συμφέρον; πάνυ γε. οὐ καὶ ἡ τέχνη, ἦν δʼ ἐγώ, ἐπὶ τούτῳ πέφυκεν, ἐπὶ τῷ τὸ συμφέρον ἑκάστῳ ζητεῖν τε καὶ ἐκπορίζειν; ἐπὶ τούτῳ, ἔφη.
"그렇다면 이들 각각에게 어떤 이익이라는 것이 있지 않은가?" "물론 그렇다네." "그리고 기술 또한," 하고 내가 말했네, "바로 이를 위해, 즉 각각의 이익을 탐구하고 마련해 주기 위해 본성적으로 존재하는 것이 아닌가?" "이를 위해서라네" 하고 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν καὶ ἑκάστῃ τῶν τεχνῶν ἔστιν τι συμφέρον ἄλλο ἢ ὅτι μάλιστα τελέαν εἶναι; πῶς τοῦτο ἐρωτᾷς; ὥσπερ, ἔφην ἐγώ, εἴ με ἔροιο εἰ ἐξαρκεῖ σώματι εἶναι σώματι ἢ προσδεῖταί τινος, εἴποιμʼ ἂν ὅτι παντάπασι μὲν οὖν προσδεῖται.
"그렇다면 각각의 기술 자체에게도 그것이 최대한 완전해지는 것 말고 다른 어떤 이익이라는 것이 있는가?" ¦341e "그것을 어떤 뜻으로 묻는가?" "예를 들어," 하고 내가 말했네, "몸에게는 몸으로 있는 것만으로 충분한지, 아니면 무언가 덧붙여 필요한지 자네가 내게 묻는다면, 나는 '전적으로 그렇다네, 덧붙여 필요하다네'라고 대답할 것이라는 말일세.
διὰ ταῦτα καὶ ἡ τέχνη ἐστὶν ἡ ἰατρικὴ νῦν ηὑρημένη, ὅτι σῶμά ἐστιν πονηρὸν καὶ οὐκ ἐξαρκεῖ αὐτῷ τοιούτῳ εἶναι.
바로 이를 위해 의술이라는 기술이 지금 발명된 것이네. 몸은 결함이 있고 그러한 상태 그대로 있는 것만으로는 충분하지 않기 때문일세.
τούτῳ οὖν ὅπως ἐκπορίζῃ τὰ συμφέροντα, ἐπὶ τούτῳ παρεσκευάσθη ἡ τέχνη.
따라서 이 몸에게 이로운 것들을 마련해 주기 위해, 이 기술이 바로 그러한 목적을 위해 준비된 것이라네.
ἦ ὀρθῶς σοι δοκῶ, ἔφην, ἂν εἰπεῖν οὕτω λέγων, ἢ οὔ;
내가 이렇게 말한다면 올바르게 말하는 것으로 자네에게 보이는가, 아니면 그렇지 않은가?"

어휘·문법 주석

  1. 341aτὸ δὲ ἀκριβέστατον ἐκεῖνο τυγχάνει ὄν — "그리고 저 가장 엄밀한 것이 마침 (~임이 드러난다)"라는 뜻으로, τὸ ἀκριβέστατον과 ἐκεῖνο 동격 또는 주어-보어 관계를 이루며, 뒤따르는 대격 부정사구(τὸν ἄρχοντα... μὴ ἁμαρτάνειν)가 그 구체적인 내용을 동격으로 설명한다.
  2. 341bοὔτε μὴ λαθὼν βιάσασθαι τῷ λόγῳ δύναιο — 부정어 μὴ는 조건 분사인 λαθών을 부정하여 "발각되지 않는 일이 없다면(즉, 발각된다면)"이라는 조건의 의미를 나타낸다. 가능 희구법을 이끄는 δύναιο. 앞 절에서 도입된 ἄν (οὔτε γὰρ ἄν με λάθοις)의 영향 하에 있으며, 이 ἄν의 효력이 뒤에까지 미친다.
  3. 341bοὐδέν σου παρίεμαι — 동사 박탈형(중동태) παρίεμαι—ἀλλ "봐주기를 구하다" 또는 "사정을 봐달라고 청하다"라는 뜻이다. 직역하면 "나는 자네에게 어떤 것도 봐달라고 요구하지 않네(전혀 봐줄 필요 없네)"가 된다.
  4. 341bοὐ μὴ οἷός τʼ ᾖς — οὐ μή와 접속법(ᾖς)이 결합된 강한 부정 표현(~할 수 있을 리가 없다). οἷός τ' εἰμί는 "~할 수 있다"는 뜻이다.
  5. 341cοὐδὲν ὢν καὶ ταῦτα — καὶ ταῦτα. 분사를 동반하여 "그것도", "게다가"를 뜻하는 관용구이다. 여기서는 트라시마코스가 소크라테스를 모욕하며 "(사자 갈기 깎기 같은 위험한 일에) 전혀 무능한 처지임에도 게다가 (도전했다)"는 뉘앙스로 사용하고 있다.
  6. 341dοὐκ ἐστὶν κλητέος ναύτης — κλητέος는 필요나 의무를 나타내는 형동사(동사적 형용사)이다(ἐστίν, 결합하여 "~라고 불려서는 안 된다"). 행위의 주체(여격)는 명시되지 않았으나 문맥상 보충된다.
  7. 341eεἰ ἐξαρκεῖ σώματι εἶναι σώματι — 두 번 나타나는 σώματι 중 첫 번째는 ἐξαρκεῖ의 여격 보어이며, 두 번째는 부정사 εἶναι의 술어로 첫 번째 보어와 일치하여 여격으로 표현되었다. 즉 "몸에게, 몸(자체)으로 존재하는 것만으로 충분한가"라는 의미이다.

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