§238ΣΩ. ὃ δὴ καὶ ἡ ἡμετέρα γῆ τε καὶ μήτηρ ἱκανὸν τεκμήριον παρέχεται ὡς ἀνθρώπους γεννησαμένη·
「このことこそ、我々の土地であり母であるものが、人間を生み出したということの十分な証拠として提供しているものである。
μόνη γὰρ ἐν τῷ τότε καὶ πρώτη τροφὴν ἀνθρωπείαν ἤνεγκεν τὸν τῶν πυρῶν καὶ κριθῶν καρπόν, ᾧ κάλλιστα καὶ ἄριστα τρέφεται τὸ ἀνθρώπειον γένος, ὡς τῷ ὄντι τοῦτο τὸ ζῷον αὐτὴ γεννησαμένη.
というのも、当時において唯一、かつ最初に、彼女は人間の食物、すなわち小麦と大麦の実りをもたらしたからであり、それによって人間という種は最も美しく、最も良く養われる。 これは、彼女自身が真にこの生き物を生み出したことの現れである。
μᾶλλον δὲ ὑπὲρ γῆς ἢ γυναικὸς προσήκει δέχεσθαι τοιαῦτα τεκμήρια·
しかし、このような証拠は女性よりも土地について受け入れる方がふさわしい。
οὐ γὰρ γῆ γυναῖκα μεμίμηται κυήσει καὶ γεννήσει, ἀλλὰ γυνὴ γῆν.
なぜなら、土地が妊娠と出産において女性を模倣したのではなく、女性が土地を模倣したのだからである。
τούτου δὲ τοῦ καρποῦ οὐκ ἐφθόνησεν, ἀλλʼ ἔνειμεν καὶ τοῖς ἄλλοις.
そして彼女はこの実りを惜しむことなく、他の人々にも分け与えた。
μετὰ δὲ τοῦτο ἐλαίου γένεσιν, πόνων ἀρωγήν, ἀνῆκεν τοῖς ἐκγόνοις·
この後、労苦の助けとなるオリーブの誕生を子孫たちにもたらした。
θρεψαμένη δὲ καὶ αὐξήσασα πρὸς ἥβην ἄρχοντας καὶ διδασκάλους αὐτῶν θεοὺς ἐπηγάγετο·
そして彼らを養い、青年期まで成長させると、彼らのための支配者および教師として神々を導き入れた。
ὧν τὰ μὲν ὀνόματα πρέπει ἐν τῷ τοιῷδε ἐᾶν—ἴσμεν γάρ—οἳ τὸν βίον ἡμῶν κατεσκεύασαν πρός τε τὴν καθʼ ἡμέραν δίαιταν, τέχνας πρώτους παιδευσάμενοι, καὶ πρὸς τὴν ὑπὲρ τῆς χώρας φυλακὴν ὅπλων κτῆσίν τε καὶ χρῆσιν διδαξάμενοι.
彼らの名は、このような場では省略するのがふさわしい――我々は知っているのだから――。 彼らは、まず技術を教え込むことによって、我々の生活を日々の暮らしに向けて整え、また、武器の獲得と使用を教えることによって、国土の防衛に向けて整えてくれたのである。
γεννηθέντες δὲ καὶ παιδευθέντες οὕτως οἱ τῶνδε πρόγονοι ᾤκουν πολιτείαν κατασκευασάμενοι, ἧς ὀρθῶς ἔχει διὰ βραχέων ἐπιμνησθῆναι.
このようにして生まれ、教育されたこれらの方々の先祖は、国制を整えて生活した。 それについて簡潔に言及することは正しいことである。
πολιτεία γὰρ τροφὴ ἀνθρώπων ἐστίν, καλὴ μὲν ἀγαθῶν, ἡ δὲ ἐναντία κακῶν.
というのも、国制とは人間の養育であり、美しい国制は優れた人々を、その反対は悪い人々を育てるからである。
ὡς οὖν ἐν καλῇ πολιτείᾳ ἐτράφησαν οἱ πρόσθεν ἡμῶν, ἀναγκαῖον δηλῶσαι, διʼ ἣν δὴ κἀκεῖνοι ἀγαθοὶ καὶ οἱ νῦν εἰσιν, ὧν οἵδε τυγχάνουσιν ὄντες οἱ τετελευτηκότες.
したがって、我々の先達がいかに美しい国制のもとで育てられたかを示すことが必要である。 その国制のおかげで、彼らも、またこれら亡くなった方々が属する現代の人々も優れた者となっているのである。
ἡ γὰρ αὐτὴ πολιτεία καὶ τότε ἦν καὶ νῦν, ἀριστοκρατία, ἐν ᾗ νῦν τε πολιτευόμεθα καὶ τὸν ἀεὶ χρόνον ἐξ ἐκείνου ὡς τὰ πολλά.
というのも、同じ国制が当時も今もあったからであり、それは貴族政であって、我々は今も、またそれ以来ほぼ常に、そのもとで市民生活を送っている。
καλεῖ δὲ ὁ μὲν αὐτὴν δημοκρατίαν, ὁ δὲ ἄλλο, ᾧ ἂν χαίρῃ, ἔστι δὲ τῇ ἀληθείᾳ μετʼ εὐδοξίας πλήθους ἀριστοκρατία.
ある者はそれを民主政と呼び、別の者は自分が好む他の名で呼ぶが、実のところそれは、民衆の承認を伴う貴族政なのである。
βασιλῆς μὲν γὰρ ἀεὶ ἡμῖν εἰσιν· οὗτοι δὲ τοτὲ μὲν ἐκ γένους, τοτὲ δὲ αἱρετοί·
というのも、我々には常に王たちがいるが、彼らはある時は世襲であり、ある時は選出されるからである。
ἐγκρατὲς δὲ τῆς πόλεως τὰ πολλὰ τὸ πλῆθος, τὰς δὲ ἀρχὰς δίδωσι καὶ κράτος τοῖς ἀεὶ δόξασιν ἀρίστοις εἶναι, καὶ οὔτε ἀσθενείᾳ οὔτε πενίᾳ οὔτʼ ἀγνωσίᾳ πατέρων ἀπελήλαται οὐδεὶς οὐδὲ τοῖς ἐναντίοις τετίμηται, ὥσπερ ἐν ἄλλαις πόλεσιν, ἀλλὰ εἷς ὅρος, ὁ δόξας σοφὸς ἢ ἀγαθὸς εἶναι κρατεῖ καὶ ἄρχει.
しかし、国家を実質的に支配しているのは大抵の場合民衆であり、民衆は、その都度最も優れていると思われる人々に官職と権力を与える。 そして、他国におけるように、虚弱であることや貧困、あるいは父親が知られていないことによって排除される者は誰もおらず、またその反対の条件によって重んじられることもない。 ただ一つの基準、すなわち賢明であるか、あるいは優れていると思われる者が支配し、統治するのである。
αἰτία δὲ ἡμῖν τῆς πολιτείας ταύτης ἡ ἐξ ἴσου γένεσις.
我々にとってこの国制の基礎となっているのは、対等な生まれである。
§239ΣΩ. αἱ μὲν γὰρ ἄλλαι πόλεις ἐκ παντοδαπῶν κατεσκευασμέναι ἀνθρώπων εἰσὶ καὶ ἀνωμάλων, ὥστε αὐτῶν ἀνώμαλοι καὶ αἱ πολιτεῖαι, τυραννίδες τε καὶ ὀλιγαρχίαι·
」「というのも、他国はあらゆる種類の一様でない人々から構成されているため、それらの国制もまた一様ではなく、僭主政や寡頭政となっているからである。
οἰκοῦσιν οὖν ἔνιοι μὲν δούλους, οἱ δὲ δεσπότας ἀλλήλους νομίζοντες·
それゆえ、ある人々は互いを奴隷とみなし、他の人々は互いを主人とみなして暮らしている。
ἡμεῖς δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι, μιᾶς μητρὸς πάντες ἀδελφοὶ φύντες, οὐκ ἀξιοῦμεν δοῦλοι οὐδὲ δεσπόται ἀλλήλων εἶναι, ἀλλʼ ἡ ἰσογονία ἡμᾶς ἡ κατὰ φύσιν ἰσονομίαν ἀναγκάζει ζητεῖν κατὰ νόμον, καὶ μηδενὶ ἄλλῳ ὑπείκειν ἀλλήλοις ἢ ἀρετῆς δόξῃ καὶ φρονήσεως.
しかし我々と我々の同胞は、一人の母親から生まれたすべて兄弟であり、互いに奴隷となることも主人となることもよしとせず、自然にかなった生まれの平等が、法にかなった権利の平道を求めるよう我々に義務づけ、徳と知恵の評判以外には互いに何ものにも従わないようにしているのである。
ὅθεν δὴ ἐν πάσῃ ἐλευθερίᾳ τεθραμμένοι οἱ τῶνδέ γε πατέρες καὶ οἱ ἡμέτεροι καὶ αὐτοὶ οὗτοι, καὶ καλῶς φύντες, πολλὰ δὴ καὶ καλὰ ἔργα ἀπεφήναντο εἰς πάντας ἀνθρώπους καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, οἰόμενοι δεῖν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας καὶ Ἕλλησιν ὑπὲρ Ἑλλήνων μάχεσθαι καὶ βαρβάροις ὑπὲρ ἁπάντων τῶν Ἑλλήνων.
それゆえにこそ、完全な自由の中で育てられたこれらの方々の父親たち、我々の父親たち、そして彼ら自身は、優れた生まれを持っており、私的にも公的にも、すべての人々に対して多くの美しい行いを示した。 彼らは自由のために、ギリシア人に対してはギリシア人のために、野蛮人に対してはすべてのギリシア人のために戦うべきだと考えていたのである。
Εὐμόλπου μὲν οὖν καὶ Ἀμαζόνων ἐπιστρατευσάντων ἐπὶ τὴν χώραν καὶ τῶν ἔτι προτέρων ὡς ἠμύναντο, καὶ ὡς ἤμυναν Ἀργείοις πρὸς Καδμείους καὶ Ἡρακλείδαις πρὸς Ἀργείους, ὅ τε χρόνος βραχὺς ἀξίως διηγήσασθαι, ποιηταί τε αὐτῶν ἤδη καλῶς τὴν ἀρετὴν ἐν μουσικῇ ὑμνήσαντες εἰς πάντας μεμηνύκασιν·
それゆえ、エウモルポスやアマゾンたちがこの地に侵攻してきたことや、さらにそれ以前の者たちに対して彼らがいかに防衛したか、またカドメイオスの人々に対してアルゴス人を、アルゴス人に対してヘラクレスの末裔たちを彼らがいかに助けたかについては、相応に語るには時間が足りず、また詩人たちがすでに音楽において彼らの徳を美しく称え、すべての人々に知らせている。
ἐὰν οὖν ἡμεῖς ἐπιχειρῶμεν τὰ αὐτὰ λόγῳ ψιλῷ κοσμεῖν, τάχʼ ἂν δεύτεροι φαινοίμεθα.
したがって、もし我々がそれらを飾りのない散文で飾ろうと試みるならば、おそらく劣って見えるであろう。
ταῦτα μὲν οὖν διὰ ταῦτα δοκεῖ μοι ἐᾶν, ἐπειδὴ καὶ ἔχει τὴν ἀξίαν·
それゆえ、これらのことはそのような理由から省くのがよいと思われる。 すでに十分な評価を得ているからである。
ὧν δὲ οὔτε ποιητής πω δόξαν ἀξίαν ἐπʼ ἀξίοις λαβὼν ἔχει ἔτι τέ ἐστιν ἐν ἀμνηστίᾳ, τούτων πέρι μοι δοκεῖ χρῆναι ἐπιμνησθῆναι ἐπαινοῦντά τε καὶ προμνώμενον ἄλλοις ἐς ᾠδάς τε καὶ τὴν ἄλλην ποίησιν αὐτὰ θεῖναι πρεπόντως τῶν πραξάντων.
しかし、まだ詩人がその価値ある行いに対してふさわしい名声を得ておらず、今なお忘れ去られているものについては、称賛しつつ言及し、また他の人々が歌やその他の詩において、その実行者たちにふさわしい形でそれらを描くよう準備を促すことが必要であると私には思われる。
ἔστιν δὲ τούτων ὧν λέγω πρῶτα·
私が言っているこれらのうち、第一のものは次のようなものである。
Πέρσας ἡγουμένους τῆς Ἀσίας καὶ δουλουμένους τὴν Εὐρώπην ἔσχον οἱ τῆσδε τῆς χώρας ἔκγονοι, γονῆς δὲ ἡμέτεροι, ὧν καὶ δίκαιον καὶ χρὴ πρῶτον μεμνημένους ἐπαινέσαι αὐτῶν τὴν ἀρετήν.
アジアを支配し、ヨーロッパを奴隷化しようとしていたペルシア人たちを、この地の子孫であり、我々の先祖である人々が押しとどめた。 我々が最初に彼らを記憶し、その徳を称賛することは正しく、またそうしなければならない。
δεῖ δὴ αὐτὴν ἰδεῖν, εἰ μέλλει τις καλῶς ἐπαινεῖν, ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ γενόμενον λόγῳ, ὅτε πᾶσα μὲν ἡ Ἀσία ἐδούλευε τρίτῳ ἤδη βασιλεῖ, ὧν ὁ μὲν πρῶτος Κῦρος ἐλευθερώσας Πέρσας τοὺς αὑτοῦ πολίτας τῷ αὑτοῦ φρονήματι ἅμα καὶ τοὺς δεσπότας Μήδους ἐδουλώσατο καὶ τῆς ἄλλης Ἀσίας μέχρι Αἰγύπτου ἦρξεν,
もし誰かが美しく称賛しようとするならば、すべての者をその当時に言葉によって身を置いて見る必要がある。 その当時、全アジアはすでに3代目の王に隷属していた。 その最初の王であるキュロスは、自らの気概によって自らの市民であるペルシア人を解放すると同時に、支配者であったメディア人を奴隷化し、エジプトに至る他のアジア全域を支配した。 」