§365ΙΠ. ἥκιστά γε, ὦ Σώκρατες, ἀλλʼ ἁπλούστατος καὶ ἀληθέστατος, ἐπεὶ καὶ ἐν Λιταῖς, ἡνίκα πρὸς ἀλλήλους ποιεῖ αὐτοὺς διαλεγομένους, λέγει αὐτῷ ὁ Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν Ὀδυσσέα—
"
διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχανʼ Ὀδυσσεῦ,
χρὴ μὲν δὴ τὸν μῦθον ἀπηλεγέως ἀποειπεῖν,
ὥσπερ δὴ κρανέω τε καὶ ὡς τελέεσθαι ὀίω·
ヒッピアス：決してそうではない、ソクラテス。 彼は最も単純で、最も真実を語る者として作られている。 というのも、懇願の詩行において、詩人が彼らを互いに対話させているとき、アキレウスはオデュッセウスに対して、彼にこう語っているからだ。 「ラエルテスの子、神的なオデュッセウスよ、臨機応変な者よ、私は自分の言葉を包み隠さず言わねばならぬ、まさに私が成し遂げようと思い、実現するだろうと思う通りに。
ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ὁμῶς Ἀΐδαο πύλῃσιν,
"
"
ὅς χʼ ἕτερον μὲν κεύθῃ ἐνὶ φρεσίν, ἄλλο δὲ εἴπῃ.
なぜなら、冥府の門と同様に、私にとってその者は憎いのだ、」「心の中では別のことを隠し、口では別のことを言う者が。
αὐτὰρ ἐγὼν ἐρέω, ὡς καὶ τετελεσμένον ἔσται.
しかし私は、実現されるであろう通りに語ろう。
"
ἐν τούτοις δηλοῖ τοῖς ἔπεσιν τὸν πρότον ἑκατέρου τοῦ ἀνδρός, ὡς ὁ μὲν Ἀχιλλεὺς εἴη ἀληθής τε καὶ ἁπλοῦς, ὁ δὲ Ὀδυσσεὺς πολύτροπός τε καὶ ψευδής·
」これらの詩行において、詩人は両者それぞれの気質を明らかにしており、アキレウスは真実を語る単純な者であり、オデュッセウスは臨機応変で偽りを語る者であることを示している。
ποιεῖ γὰρ τὸν Ἀχιλλέα εἰς τὸν Ὀδυσσέα λέγοντα ταῦτα τὰ ἔπη.
アキレウスにオデュッセウスに対してこれらの詩行を語らせているからだ。
ΣΩ. νῦν ἤδη, ὦ Ἱππία, κινδυνεύω μανθάνειν ὃ λέγεις·
ソクラテス：ヒッピアス、今や私は君の言うことを理解できそうだ。
τὸν πολύτροπον ψευδῆ λέγεις, ὥς γε φαίνεται.
どうやら君は、臨機応変な者を偽りを語る者と言っているようだね。
ΙΠ. μάλιστα, ὦ Σώκρατες·
ヒッピアス：その通りだ、ソクラテス。
τοιοῦτον γὰρ πεποίηκεν τὸν Ὀδυσσέα Ὅμηρος πολλαχοῦ καὶ ἐν Ἰλιάδι καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ.
ホメロスは『イリアス』でも『オデュッセイア』でも、多くの場所でオデュッセウスをそのような者として作っている。
ΣΩ. ἐδόκει ἄρα, ὡς ἔοικεν, Ὁμήρῳ ἕτερος μὲν εἶναι ἀνὴρ ἀληθής, ἕτερος δὲ ψευδής, ἀλλʼ οὐχ ὁ αὐτός.
ソクラテス：それなら、どうやらホメロスにとっては、一方の男は真実を語り、他方の男は偽りを語る者であり、同じ人物ではないと考えられていたのだね。
ΙΠ. πῶς γὰρ οὐ μέλλει, ὦ Σώκρατες;
ヒッピアス：どうしてそうでなくていられようか、ソクラテス。
ΣΩ. ἦ καὶ σοὶ δοκεῖ αὐτῷ, ὦ Ἱππία;
ソクラテス：ヒッピアス、君自身もそう思うのかね。
ΙΠ. πάντων μάλιστα·
ヒッピアス：何よりもその通りだ。
καὶ γὰρ ἂν δεινὸν εἴη εἰ μή.
そうでなければ恐ろしいことだからね。
ΣΩ. τὸν μὲν Ὅμηρον τοίνυν ἐάσωμεν, ἐπειδὴ καὶ ἀδύνατον ἐπανερέσθαι τί ποτε νοῶν ταῦτα ἐποίησεν τὰ ἔπη·
ソクラテス：それでは、ホメロスについては差し置くことにしよう。 彼が一体どういうつもりでこれらの詩行を作ったのか、改めて尋ねることは不可能だからだ。
σὺ δʼ ἐπειδὴ φαίνῃ ἀναδεχόμενος τὴν αἰτίαν, καὶ σοὶ συνδοκεῖ ταῦτα ἅπερ φῂς Ὅμηρον λέγειν, ἀπόκριναι κοινῇ ὑπὲρ Ὁμήρου τε καὶ σαυτοῦ.
しかし、君は彼に責任を負わせているように見えるし、君もホメロスがそう言っていると君の言うことに同意しているのだから、ホメロスと君自身の両方を代表して、一緒に答えておくれ。
ΙΠ. ἔσται ταῦτα·
ヒッピアス：そうしよう。
ἀλλʼ ἐρώτα ἔμβραχυ ὅτι βούλει.
望むことを手短に尋ねてくれ。
ΣΩ. τοὺς ψευδεῖς λέγεις οἷον ἀδυνάτους τι ποιεῖν, ὥσπερ τοὺς κάμνοντας, ἢ δυνατούς τι ποιεῖν;
ソクラテス：君が言う「偽りを語る者たち」とは、病人のように、何かをなす能力がない者たちのことか、それとも何かをなす能力がある者たちのことか。
ΙΠ. δυνατοὺς ἔγωγε καὶ μάλα σφόδρα ἄλλα τε πολλὰ καὶ ἐξαπατᾶν ἀνθρώπους.
ヒッピアス：非常に能力がある者たちのことだ。 他にも多くのことを、特に人間を欺くことにおいてね。
ΣΩ. δυνατοὶ μὲν δή, ὡς ἔοικεν, εἰσὶ κατὰ τὸν σὸν λόγον καὶ πολύτροποι· ἦ γάρ;
ソクラテス：君の議論によれば、彼らは能力があり、また臨機応変であるようだが、そうではないか。
ΙΠ. ναί.
ヒッピアス：その通り。
ΣΩ. πολύτροποι δʼ εἰσὶ καὶ ἀπατεῶνες ὑπὸ ἠλιθιότητος καὶ ἀφροσύνης, ἢ ὑπὸ πανουργίας καὶ φρονήσεώς τινος;
ソクラテス：彼らが臨機応変で欺くのは、愚かさや思慮のなさによるのか、それともずる賢さやある種の実践的知恵によるのか。
ΙΠ. ὑπὸ πανουργίας πάντων μάλιστα καὶ φρονήσεως.
ヒッピアス：ずる賢さと、何よりも実践的知恵による。
ΣΩ. φρόνιμοι μὲν ἄρα εἰσίν, ὡς ἔοικεν.
ソクラテス：それでは、どうやら彼らは思慮深いのだね。
ΙΠ. ναὶ μὰ Δία, λίαν γε.
ヒッピアス：ゼウスにかけて、あまりにもその通りだ。
ΣΩ. φρόνιμοι δὲ ὄντες οὐκ ἐπίστανται ὅτι ποιοῦσιν, ἢ ἐπίστανται;
ソクラテス：思慮深い彼らは、自分が何をしているかを知らないのか、それとも知っているのか。
ΙΠ. καὶ μάλα σφόδρα ἐπίστανται·
ヒッピアス：非常によく知っている。
διὰ ταῦτα καὶ κακουργοῦσιν.
だからこそ悪事も働くのだ。
ΣΩ. ἐπιστάμενοι δὲ ταῦτα ἃ ἐπίστανται πότερον ἀμαθεῖς εἰσιν ἢ σοφοί;
ソクラテス：彼らが知っているこれらのことを知っているという点で、彼らは無知なのか、それとも知恵があるのか。
§366ΙΠ. σοφοὶ μὲν οὖν αὐτά γε ταῦτα, ἐξαπατᾶν.
ヒッピアス：まさにその欺くことについて言えば、彼らは知恵があるのだ。
ΣΩ. ἔχε δή·
ソクラテス：少し待ってくれ。
ἀναμνησθῶμεν τί ἐστιν ὃ λέγεις.
君の言うことを整理してみよう。
τοὺς ψευδεῖς φῂς εἶναι δυνατοὺς καὶ φρονίμους καὶ ἐπιστήμονας καὶ σοφοὺς εἰς ἅπερ ψευδεῖς;
君は、偽りを語る者たちとは、まさに彼らが偽りを語るそのことにおいて、能力があり、思慮深く、知識があり、知恵がある者たちだと言うのだね。
ΙΠ. φημὶ γὰρ οὖν.
ヒッピアス：確かにそう主張する。
ΣΩ. ἄλλους δὲ τοὺς ἀληθεῖς τε καὶ ψευδεῖς, καὶ ἐναντιωτάτους ἀλλήλοις;
ソクラテス：そして、真実を語る者たちと偽りを語る者たちは別の人々であり、互いに最も反対の性質を持つと。
ΙΠ. λέγω ταῦτα.
ヒッピアス：そのように言っている。
ΣΩ. φέρε δή· τῶν μὲν δυνατῶν τινες καὶ σοφῶν, ὡς ἔοικεν, εἰσὶν οἱ ψευδεῖς κατὰ τὸν σὸν λόγον.
ソクラテス：では、君の議論によれば、能力のある者や知恵のある者のなかに、偽りを語る者たちも含まれるということだね。
ΙΠ. μάλιστά γε.
ヒッピアス：まさにその通りだ。
ΣΩ. ὅταν δὲ λέγῃς δυνατοὺς καὶ σοφοὺς εἶναι τοὺς ψευδεῖς εἰς αὐτὰ ταῦτα, πότερον λέγεις δυνατοὺς εἶναι ψεύδεσθαι ἐὰν βούλωνται, ἢ ἀδυνάτους εἰς ταῦτα ἅπερ ψεύδονται;
ソクラテス：しかし、君が偽りを語る者たちがまさにそのことにおいて能力があり、知恵があると言うとき、彼らは望むならば嘘をつくことができる能力があるという意味なのか、それとも嘘をつくことにおいて能力がないという意味なのか。
ΙΠ. δυνατοὺς ἔγωγε.
ヒッピアス：私としては、能力があるという意味だ。
ΣΩ. ὡς ἐν κεφαλαίῳ ἄρα εἰρῆσθαι, οἱ ψευδεῖς εἰσιν οἱ σοφοί τε καὶ δυνατοὶ ψεύδεσθαι.
ソクラテス：要約して言えば、偽りを語る者たちとは、嘘をつく知恵があり、能力がある者たちのことだね。
ΙΠ. ναί.
ヒッピアス：その通り。
ΣΩ. ἀδύνατος ἄρα ψεύδεσθαι ἀνὴρ καὶ ἀμαθὴς οὐκ ἂν εἴη ψευδής.
ソクラテス：すると、嘘をつく能力がなく、無知な男は、偽りを語る者ではないということになるね。
ΙΠ. ἔχει οὕτως.
ヒッピアス：そのようになる。
ΣΩ. δυνατὸς δέ γʼ ἐστὶν ἕκαστος ἄρα, ὃς ἂν ποιῇ τότε ὃ ἂν βούληται, ὅταν βούληται· οὐχ ὑπὸ νόσου λέγω ἐξειργόμενον οὐδὲ τῶν τοιούτων, ἀλλὰ ὥσπερ σὺ δυνατὸς εἶ γράψαι τοὐμὸν ὄνομα ὅταν βούλῃ, οὕτω λέγω.
ソクラテス：ところで、ある人が、病気などによって妨げられているのではなく、君が望むときに私の名前を書くことができるように、誰であれ、自分が望むときに、望むことを行う者を、君は能力がある者と呼ぶのではないかね。
ἢ οὐχ, ὃς ἂν οὕτως ἔχῃ, καλεῖς σὺ δυνατόν;
そのような状態にある者を、君は能力があると呼ぶか。
ΙΠ. ναί.
ヒッピアス：その通りだ。
ΣΩ. λέγε δή μοι, ὦ Ἱππία, οὐ σὺ μέντοι ἔμπειρος εἶ λογισμῶν καὶ λογιστικῆς;
ソクラテス：では教えてくれ、ヒッピアス。 君は計算や計算術の専門家ではないかね。
ΙΠ. πάντων μάλιστα, ὦ Σώκρατες.
ヒッピアス：ソクラテス、何よりもその通りだ。
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ καί τίς σε ἔροιτο τὰ τρὶς ἑπτακόσια ὁπόσος ἐστὶν ἀριθμός, εἰ βούλοιο, πάντων τάχιστα καὶ μάλιστʼ ἂν εἴποις τἀληθῆ περὶ τούτου;
ソクラテス：それなら、もし誰かが君に3かける700はいくつになるかと尋ねた場合、もし君が望むなら、誰よりも早く、そして何よりも正確に、これについて真実を語ることができるのではないかね。
ΙΠ. πάνυ γε.
ヒッピアス：まったくその通りだ。
ΣΩ. ἆρα ὅτι δυνατώτατός τε εἶ καὶ σοφώτατος κατὰ ταῦτα;
ソクラテス：それは、君がこのことについて最も能力があり、最も知恵があるからではないかね。
ΙΠ. ναί.
ヒッピアス：そうだ。
ΣΩ. πότερον οὖν σοφώτατός τε εἶ καὶ δυνατώτατος μόνον, ἢ καὶ ἄριστος ταῦτα ἅπερ δυνατώτατός τε καὶ σοφώτατος, τὰ λογιστικά;
ソクラテス：それでは、君は最も知恵があり最も能力があるだけでなく、その最も能力があり最も知恵があること、すなわち計算術において最も優れてもいるのではないかね。
ΙΠ. καὶ ἄριστος δήπου, ὦ Σώκρατες.
ヒッピアス：ソクラテス、むろんだ。
ΣΩ. τὰ μὲν δὴ ἀληθῆ σὺ ἂν δυνατώτατα εἴποις περὶ τούτων·
ソクラテス：それなら、君はこれについて最も力強く真実を語ることができるのだね。
ἦ γάρ;
そうではないか。
ΙΠ. οἶμαι ἔγωγε.
ヒッピアス：私はそう思う。