§365ΙΠ. ἥκιστά γε, ὦ Σώκρατες, ἀλλʼ ἁπλούστατος καὶ ἀληθέστατος, ἐπεὶ καὶ ἐν Λιταῖς, ἡνίκα πρὸς ἀλλήλους ποιεῖ αὐτοὺς διαλεγομένους, λέγει αὐτῷ ὁ Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν Ὀδυσσέα—
"
διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχανʼ Ὀδυσσεῦ,
χρὴ μὲν δὴ τὸν μῦθον ἀπηλεγέως ἀποειπεῖν,
ὥσπερ δὴ κρανέω τε καὶ ὡς τελέεσθαι ὀίω·
히: 전혀 아니오, 소크라테스. 오히려 그는 가장 성실하고 가장 진실하오. 왜냐하면 기도의 시구에서 시인이 그들을 서로 대화하게 만들었을 때, 아킬레우스가 오디세우스에게 그를 향해 이렇게 말하기 때문이오— "제우스의 후손인 라에르테스의 아들이여, 임기응변에 능한 오디세우스여, 나는 나의 말을 숨김없이 해야만 하오, 내가 마음먹은 대로, 그리고 그것이 실현되리라 생각하는 대로 말이오.
ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ὁμῶς Ἀΐδαο πύλῃσιν,
"
"
ὅς χʼ ἕτερον μὲν κεύθῃ ἐνὶ φρεσίν, ἄλλο δὲ εἴπῃ.
나에게는 하데스의 문만큼이나 그자가 밉기 때문이오, "" 마음속으로는 딴 생각을 품고 입으로는 다른 말을 하는 자가 말이오.
αὐτὰρ ἐγὼν ἐρέω, ὡς καὶ τετελεσμένον ἔσται.
그러나 나는 실현될 그대로 말하겠소.
"
ἐν τούτοις δηλοῖ τοῖς ἔπεσιν τὸν πρότον ἑκατέρου τοῦ ἀνδρός, ὡς ὁ μὲν Ἀχιλλεὺς εἴη ἀληθής τε καὶ ἁπλοῦς, ὁ δὲ Ὀδυσσεὺς πολύτροπός τε καὶ ψευδής·
"이 시구들에서 그는 두 사람 각각의 성품을 밝히고 있으니, 아킬레우스는 진실하고 성실한 반면, 오디세우스는 임기응변에 능하고 거짓된 자라는 점이오.
ποιεῖ γὰρ τὸν Ἀχιλλέα εἰς τὸν Ὀδυσσέα λέγοντα ταῦτα τὰ ἔπη.
아킬레우스로 하여금 오디세우스에게 이 시구들을 말하게 만들고 있기 때문이오.
ΣΩ. νῦν ἤδη, ὦ Ἱππία, κινδυνεύω μανθάνειν ὃ λέγεις·
소: 히피아스, 이제야 그대가 하는 말을 이해할 것 같구료.
τὸν πολύτροπον ψευδῆ λέγεις, ὥς γε φαίνεται.
그대는 임기응변에 능한 자를 거짓된 자라고 부르고 있는 듯하오.
ΙΠ. μάλιστα, ὦ Σώκρατες·
히: 그렇소, 소크라테스.
τοιοῦτον γὰρ πεποίηκεν τὸν Ὀδυσσέα Ὅμηρος πολλαχοῦ καὶ ἐν Ἰλιάδι καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ.
호메로스는 《일리아스》에서도 《오디세이아》에서도 여러 곳에서 오디세우스를 그러한 인물로 만들었소.
ΣΩ. ἐδόκει ἄρα, ὡς ἔοικεν, Ὁμήρῳ ἕτερος μὲν εἶναι ἀνὴρ ἀληθής, ἕτερος δὲ ψευδής, ἀλλʼ οὐχ ὁ αὐτός.
소: 그렇다면 호메로스에게는 진실한 사람과 거짓된 사람이 서로 다른 사람이지, 같은 사람이 아니라고 여겨졌던 모양이구료.
ΙΠ. πῶς γὰρ οὐ μέλλει, ὦ Σώκρατες;
히: 어찌 그렇지 않겠소, 소크라테스?
ΣΩ. ἦ καὶ σοὶ δοκεῖ αὐτῷ, ὦ Ἱππία;
소: 히피아스, 그대 자신도 그렇게 생각하오?
ΙΠ. πάντων μάλιστα·
히: 무엇보다도 그렇소.
καὶ γὰρ ἂν δεινὸν εἴη εἰ μή.
그렇지 않다면 참으로 해괴한 일일 것이오.
ΣΩ. τὸν μὲν Ὅμηρον τοίνυν ἐάσωμεν, ἐπειδὴ καὶ ἀδύνατον ἐπανερέσθαι τί ποτε νοῶν ταῦτα ἐποίησεν τὰ ἔπη·
소: 그렇다면 호메로에 대해서는 일단 제쳐둡시다. 그가 도대체 무슨 생각으로 이 시구들을 만들었는지 다시 물어보는 것은 불가능하니 말이오.
σὺ δʼ ἐπειδὴ φαίνῃ ἀναδεχόμενος τὴν αἰτίαν, καὶ σοὶ συνδοκεῖ ταῦτα ἅπερ φῂς Ὅμηρον λέγειν, ἀπόκριναι κοινῇ ὑπὲρ Ὁμήρου τε καὶ σαυτοῦ.
하지만 그대가 그 책임을 떠맡는 것처럼 보이고, 그대 역시 호메로스가 말한다고 그대가 주장하는 바에 동의하고 있으니, 호메로스와 그대 자신을 위해 공동으로 대답해 주시오.
ΙΠ. ἔσται ταῦτα·
히: 그렇게 하겠소.
ἀλλʼ ἐρώτα ἔμβραχυ ὅτι βούλει.
간단히 원하는 것을 물어보시오.
ΣΩ. τοὺς ψευδεῖς λέγεις οἷον ἀδυνάτους τι ποιεῖν, ὥσπερ τοὺς κάμνοντας, ἢ δυνατούς τι ποιεῖν;
소: 그대가 말하는 '거짓된 자들'이란 병자들처럼 무언가를 할 능력이 없는 자들이오, 아니면 무언가를 할 능력이 있는 자들이오?
ΙΠ. δυνατοὺς ἔγωγε καὶ μάλα σφόδρα ἄλλα τε πολλὰ καὶ ἐξαπατᾶν ἀνθρώπους.
히: 당연히 능력이 있소. 다른 많은 일들도, 특히 사람들을 속이는 일에서도 말이오.
ΣΩ. δυνατοὶ μὲν δή, ὡς ἔοικεν, εἰσὶ κατὰ τὸν σὸν λόγον καὶ πολύτροποι·
소: 그대의 말에 따르면, 그들은 능력이 있고 또한 임기응변에 능한 자들인 듯하구료.
ἦ γάρ;
그렇지 않소?
ΙΠ. ναί.
히: 그렇소.
ΣΩ. πολύτροποι δʼ εἰσὶ καὶ ἀπατεῶνες ὑπὸ ἠλιθιότητος καὶ ἀφροσύνης, ἢ ὑπὸ πανουργίας καὶ φρονήσεώς τινος;
소: 그들이 임기응변에 능하고 남을 속이는 것은 어리석음과 무지함 때문이오, 아니면 교활함과 어떤 지혜 때문이오?
ΙΠ. ὑπὸ πανουργίας πάντων μάλιστα καὶ φρονήσεως.
히: 무엇보다도 교활함과 지혜 때문이오.
ΣΩ. φρόνιμοι μὲν ἄρα εἰσίν, ὡς ἔοικεν.
소: 그렇다면 그들은 총명한 자들인 모양이구료.
ΙΠ. ναὶ μὰ Δία, λίαν γε.
히: 제우스에 맹세코, 너무나도 그렇소.
ΣΩ. φρόνιμοι δὲ ὄντες οὐκ ἐπίστανται ὅτι ποιοῦσιν, ἢ ἐπίστανται;
소: 총명한 그들은 자신들이 무엇을 하고 있는지 모르오, 아니면 알고 있소?
ΙΠ. καὶ μάλα σφόδρα ἐπίστανται·
히: 너무나도 잘 알고 있소.
διὰ ταῦτα καὶ κακουργοῦσιν.
그렇기에 나쁜 짓도 저지르는 것이오.
ΣΩ. ἐπιστάμενοι δὲ ταῦτα ἃ ἐπίστανται πότερον ἀμαθεῖς εἰσιν ἢ σοφοί;
소: 자신들이 알고 있는 이 일들을 알고 있다는 점에서, 그들은 무식하오 아니면 지혜롭소?
§366ΙΠ. σοφοὶ μὲν οὖν αὐτά γε ταῦτα, ἐξαπατᾶν.
히: 속이는 일 바로 그 자체에 관해서라면, 지혜롭소.
ΣΩ. ἔχε δή·
소: 잠깐만요.
ἀναμνησθῶμεν τί ἐστιν ὃ λέγεις.
그대가 하는 말을 정리해 봅시다.
τοὺς ψευδεῖς φῂς εἶναι δυνατοὺς καὶ φρονίμους καὶ ἐπιστήμονας καὶ σοφοὺς εἰς ἅπερ ψευδεῖς;
그대는 거짓된 자들이 자신들이 거짓말을 하는 바로 그 일에 있어서 능력이 있고, 총명하며, 지식이 있고, 지혜롭다고 주장하는 것이오?
ΙΠ. φημὶ γὰρ οὖν.
히: 그렇소, 진정 그렇다고 주장하오.
ΣΩ. ἄλλους δὲ τοὺς ἀληθεῖς τε καὶ ψευδεῖς, καὶ ἐναντιωτάτους ἀλλήλοις;
소: 그리고 진실한 자들과 거짓된 자들은 서로 다른 자들이며, 서로 가장 반대되는 자들이라고 말이오?
ΙΠ. λέγω ταῦτα.
히: 그렇게 말하는 것이오.
ΣΩ. φέρε δή· τῶν μὲν δυνατῶν τινες καὶ σοφῶν, ὡς ἔοικεν, εἰσὶν οἱ ψευδεῖς κατὰ τὸν σὸν λόγον.
소: 그렇다면 그대의 말에 따르면, 능력이 있고 지혜로운 자들 중에 거짓된 자들도 포함되어 있는 셈이구료.
ΙΠ. μάλιστά γε.
히: 무엇보다도 그렇소.
ΣΩ. ὅταν δὲ λέγῃς δυνατοὺς καὶ σοφοὺς εἶναι τοὺς ψευδεῖς εἰς αὐτὰ ταῦτα, πότερον λέγεις δυνατοὺς εἶναι ψεύδεσθαι ἐὰν βούλωνται, ἢ ἀδυνάτους εἰς ταῦτα ἅπερ ψεύδονται;
소: 그런데 그대가 거짓된 자들이 바로 그 일들에 능력이 있고 지혜롭다고 말할 때, 그들이 원한다면 거짓말을 할 수 있는 능력이 있다는 뜻이오, 아니면 자신들이 거짓말을 하는 그 일들에 능력이 없다는 뜻이오?
ΙΠ. δυνατοὺς ἔγωγε.
히: 당연히 능력이 있다는 뜻이오.
ΣΩ. ὡς ἐν κεφαλαίῳ ἄρα εἰρῆσθαι, οἱ ψευδεῖς εἰσιν οἱ σοφοί τε καὶ δυνατοὶ ψεύδεσθαι.
소: 요약해서 말하자면, 거짓된 자들이란 거짓말을 할 지혜가 있고 능력이 있는 자들이구료.
ΙΠ. ναί.
히: 그렇소.
ΣΩ. ἀδύνατος ἄρα ψεύδεσθαι ἀνὴρ καὶ ἀμαθὴς οὐκ ἂν εἴη ψευδής. ΙΠ. ἔχει οὕτως.
소: 그렇다면 거짓말을 할 능력이 없고 무지한 사람은 거짓된 자가 될 수 없겠구료. 히: 그렇게 되오.
ΣΩ. δυνατὸς δέ γʼ ἐστὶν ἕκαστος ἄρα, ὃς ἂν ποιῇ τότε ὃ ἂν βούληται, ὅταν βούληται· οὐχ ὑπὸ νόσου λέγω ἐξειργόμενον οὐδὲ τῶν τοιούτων, ἀλλὰ ὥσπερ σὺ δυνατὸς εἶ γράψαι τοὐμὸν ὄνομα ὅταν βούλῃ, οὕτω λέγω.
소: 그런데 누구든 질병이나 그런 것들에 의해 방해받는 것이 아니라, 그대가 원할 때 내 이름을 쓸 수 있는 것처럼, 자신이 원할 때 원하는 일을 하는 사람을 그대는 능력이 있는 자라고 부르지 않소?
ἢ οὐχ, ὃς ἂν οὕτως ἔχῃ, καλεῖς σὺ δυνατόν;
그러한 상태에 있는 자를 그대는 능력이 있다고 부르는가 말이오.
ΙΠ. ναί.
히: 그렇소.
ΣΩ. λέγε δή μοι, ὦ Ἱππία, οὐ σὺ μέντοι ἔμπειρος εἶ λογισμῶν καὶ λογιστικῆς;
소: 그렇다면 히피아스, 내게 말해 주시오. 그대는 계산과 계산술에 정통하지 않소?
ΙΠ. πάντων μάλιστα, ὦ Σώκρατες.
히: 소크라테스, 무엇보다도 그렇소.
ΣΩ. οὐκοῦν εἰ καί τίς σε ἔροιτο τὰ τρὶς ἑπτακόσια ὁπόσος ἐστὶν ἀριθμός, εἰ βούλοιο, πάντων τάχιστα καὶ μάλιστʼ ἂν εἴποις τἀληθῆ περὶ τούτου;
소: 그렇다면 만약 누군가가 그대에게 3 곱하기 700이 얼마냐고 묻는다면, 그대가 원하기만 하면 누구보다도 빠르고 정확하게 그것에 대해 진실을 말할 수 있지 않겠소?
ΙΠ. πάνυ γε.
히: 물론이오.
ΣΩ. ἆρα ὅτι δυνατώτατός τε εἶ καὶ σοφώτατος κατὰ ταῦτα;
소: 그것은 그가 이 일에 대해 가장 능력이 있고 가장 지혜롭기 때문이 아니겠소?
ΙΠ. ναί.
히: 그렇소.
ΣΩ. πότερον οὖν σοφώτατός τε εἶ καὶ δυνατώτατος μόνον, ἢ καὶ ἄριστος ταῦτα ἅπερ δυνατώτατός τε καὶ σοφώτατος, τὰ λογιστικά;
소: 그렇다면 그대는 이 일에 대해 단지 가장 지혜롭고 가장 능력이 있을 뿐만 아니라, 그대가 가장 능력 있고 지혜로운 그 분야, 즉 계산술에 있어서 가장 훌륭한 자이기도 하지 않소?
ΙΠ. καὶ ἄριστος δήπου, ὦ Σώκρατες.
히: 소크라테스, 당연히 그렇소.
ΣΩ. τὰ μὲν δὴ ἀληθῆ σὺ ἂν δυνατώτατα εἴποις περὶ τούτων·
소: 그렇다면 그대는 이 일에 대해 가장 강력하게 진실을 말할 수 있을 것이오.
ἦ γάρ;
그렇지 않소?
ΙΠ. οἶμαι ἔγωγε.
히: 내가 보기엔 그렇소.