§288ΣΩ. καλῶς γε, ὦ Ἱππία, νὴ τὸν κύνα καὶ εὐδόξως ἀπεκρίνω.
ソクラテス：お見事です、ヒッピアス、犬にかけて、素晴らしいお答えです。
ἄλλο τι οὖν, ἂν ἐγὼ τοῦτο ἀποκρίνωμαι, τὸ ἐρωτώμενόν τε ἀποκεκριμένος ἔσομαι καὶ ὀρθῶς, καὶ οὐ μή ποτε ἐλεγχθῶ;
では、もし私がこのように答えるなら、私は問われていることに正しく答えたことになり、決して論破されることはないのですね？
ΙΠ. πῶς γὰρ ἄν, ὦ Σώκρατες, ἐλεγχθείης, ὅ γε πᾶσιν δοκεῖ καὶ πάντες σοι μαρτυρήσουσιν οἱ ἀκούοντες ὅτι ὀρθῶς λέγεις;
ΙΠ. ソクラテス、どうしてあなたが論破されるなどということがあり得ましょう。 それは少なくとも誰にでもそう思われますし、聞く者すべてが、あなたの言うことが正しいと証言してくれるでしょうから。
ΣΩ. εἶεν·
ソクラテス：よろしい。
πάνυ μὲν οὖν.
全くその通りです。
φέρε δή, ὦ Ἱππία, πρὸς ἐμαυτὸν ἀναλάβω ὃ λέγεις.
さあ、ヒッピアス、あなたが言うことを私自身の中で反芻してみましょう。
ὁ μὲν ἐρήσεταί με οὑτωσί πως·
彼は私に次のように尋ねるでしょう。
ἴθι μοι, ὦ Σώκρατες, ἀπόκριναι·
「さあ、ソクラテス、答えてくれ。
ταῦτα πάντα ἃ φῂς καλὰ εἶναι, εἰ τί ἐστιν αὐτὸ τὸ καλόν, ταῦτʼ ἂν εἴη καλά;
君が美しいと言うこれらすべてのものは、もし美しいもの自体が何らかの実在であるならば、それによって美しいのだろうか？
ἐγὼ δὲ δὴ ἐρῶ ὅτι εἰ παρθένος καλὴ καλόν, ἔστι διʼ ὃ ταῦτʼ ἂν εἴη καλά;
」そして私はこう言うでしょう。 「もし美しい乙女が美しいものであるなら、これらがそれによって美しいことになる、そういう原因が存在するのではないか？ 」と。
ΙΠ. οἴει οὖν ἔτι αὐτὸν ἐπιχειρήσειν σε ἐλέγχειν ὡς οὐ καλόν ἐστιν ὃ λέγεις, ἢ ἐὰν ἐπιχειρήσῃ, οὐ καταγέλαστον ἔσεσθαι;
ΙΠ. では、あなたは、彼がなおもあなたの言うことが美しくないと主張してあなたを論破しようとすると思いますか？ もしそう企てたとしても、彼自身が物笑いの種になるのではないですか？
ΣΩ. ὅτι μὲν ἐπιχειρήσει, ὦ θαυμάσιε, εὖ οἶδα·
ソクラテス：企てるだろうということは、君、よく分かっています。
εἰ δὲ ἐπιχειρήσας ἔσται καταγέλαστος, αὐτὸ δείξει.
しかし、企てた彼が物笑いの種になるかどうかは、結果が示すでしょう。
ἃ μέντοι ἐρεῖ, ἐθέλω σοι λέγειν.
ともかく、彼が言うであろうことを、あなたに話しておきたいのです。
ΙΠ. λέγε δή.
ΙΠ. さあ、話してください。
ΣΩ.
ὡς γλυκὺς εἶ,
φήσει,
ὦ Σώκρατες.
ソクラテス：「おめでたい人だな、ソクラテス」と彼は言うでしょう。
θήλεια δὲ ἵππος καλὴ οὐ καλόν, ἣν καὶ ὁ θεὸς ἐν τῷ χρησμῷ ἐπῄνεσεν;
「では、美しい牝馬は美しいものではないのかね？ 神が神託の中で称賛したあの牝馬もだ。
τί φήσομεν, ὦ Ἱππία;
」私たちは何と言いましょうか、ヒッピアス。
ἄλλο τι ἢ φῶμεν καὶ τὴν ἵππον καλὸν εἶναι, τήν γε καλήν;
あの牝馬も、少なくとも美しい牝馬については、美しいものであると主張するほかはないではありませんか？
πῶς γὰρ ἂν τολμῷμεν ἔξαρνοι εἶναι τὸ καλὸν μὴ καλὸν εἶναι;
美しい（と言われる）ものが美しくないということを否定する勇気が、私たちにあり得ましょうか？
ΙΠ. ἀληθῆ λέγεις, ὦ Σώκρατες·
ΙΠ. その通りです、ソクラテス。
ἐπεί τοι καὶ ὀρθῶς αὐτὸ ὁ θεὸς εἶπεν·
実際、神もそのことを正しくおっしゃいました。
πάγκαλαι γὰρ παρʼ ἡμῖν ἵπποι γίγνονται.
私たちの国では、極めて美しい牝馬が生まれますから。
ΣΩ.
εἶεν,
φήσει δή·
ソクラテス：「よろしい」と彼は言うでしょう。
τί δὲ λύρα καλή;
「では、美しい竪琴はどうだ？
οὐ καλόν;
美しいものではないのか？
φῶμεν, ὦ Ἱππία;
」私たちはそう主張しましょうか、ヒッピアス？
ΙΠ. ναί.
ΙΠ. ええ。
ΣΩ. ἐρεῖ τοίνυν μετὰ τοῦτʼ ἐκεῖνος, σχεδόν τι εὖ οἶδα ἐκ τοῦ τρόπου τεκμαιρόμενος·
ソクラテス：すると彼はこの後に、彼の性格から察するに、ほぼ確実にこう言うでしょう。
ὦ βέλτιστε σύ, τί δὲ χύτρα καλή;
「おやおや、君、では美しいスープ鍋はどうだ？
οὐ καλὸν ἄρα;
それは美しいものではないというのか？
ΙΠ. ὦ Σώκρατες, τίς δʼ ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος;
」 ΙΠ. ソクラテス、その男は一体何者ですか？
ὡς ἀπαίδευτός τις ὃς οὕτω φαῦλα ὀνόματα ὀνομάζειν τολμᾷ ἐν σεμνῷ πράγματι.
なんと無作法な奴でしょう。 神聖な事柄において、そのような卑俗な言葉をあえて口にするとは。
ΣΩ. τοιοῦτός τις, ὦ Ἱππία, οὐ κομψὸς ἀλλὰ συρφετός, οὐδὲν ἄλλο φροντίζων ἢ τὸ ἀληθές.
ソクラテス：そういう男なのです、ヒッピアス。 洗練されてはおらず、野暮天ですが、真実以外には何も気にかけないのです。
ἀλλʼ ὅμως ἀποκριτέον τῷ ἀνδρί, καὶ ἔγωγε προαποφαίνομαι·
しかし、それでもこの男に答えねばなりません。 そこで私はあらかじめ言明しておきます。
εἴπερ ἡ χύτρα κεκεραμευμένη εἴη ὑπὸ ἀγαθοῦ κεραμέως λεία καὶ στρογγύλη καὶ καλῶς ὠπτημένη, οἷαι τῶν καλῶν χυτρῶν εἰσί τινες δίωτοι, τῶν ἓξ χοᾶς χωρουσῶν, πάγκαλαι, εἰ τοιαύτην ἐρωτῴη χύτραν, καλὴν ὁμολογητέον εἶναι.
もしそのスープ鍋が、優れた陶工によって作られ、滑らかで丸く、よく焼かれたものであり、取っ手が二つあって6コエスの容量がある、あの極めて美しいスープ鍋のようなものであるなら、彼がそのようなスープ鍋について尋ねたなら、それが美しいものであると同意しなければなりません。
πῶς γὰρ ἂν φαῖμεν καλὸν ὂν μὴ καλὸν εἶναι;
美しいものであるものを、どうして美しくないと言えましょうか？
ΙΠ. οὐδαμῶς, ὦ Σώκρατες.
ΙΠ. 到底言えませんね、ソクラテス。
ΣΩ.
οὐκοῦν καὶ χύτρα,
φήσει,
καλὴ καλόν;
ソクラテス：「では、美しいスープ鍋も美しいものなのだね？
ἀποκρίνου.
答えなさい」と彼は言うでしょう。
ΙΠ. ἀλλʼ οὕτως, ὦ Σώκρατες, ἔχει, οἶμαι·
ΙΠ. しかし、ソクラテス、こういうことだと思います。
καλὸν μὲν καὶ τοῦτο τὸ σκεῦός ἐστι καλῶς εἰργασμένον, ἀλλὰ τὸ ὅλον τοῦτο οὐκ ἔστιν ἄξιον κρίνειν ὡς ὂν καλὸν πρὸς ἵππον τε καὶ παρθένον καὶ τἆλλα πάντα τὰ καλά.
よく作られたこの道具も確かに美しいものですが、全体として見れば、これは牝馬や乙女、その他のあらゆる美しいものと比べて、美しいものであると判定されるに値しません。