Humanitext Reader

プラトン · ゴルギアス §469

不義を行うことと受けることの比較と短剣の比喩

16 / 53 箇所 · ギリシア語

要旨

ソクラテスとポロスは、正当あるいは不当に人を殺すことの哀れさと、不義を行うことと受けることのどちらが大きな悪であるかを議論する。ソクラテスは、単に自分の思い通りに破壊的影響を及ぼす能力は真の力ではないことを短剣の例えで示す。

§469ΠΩΛ. ὁπότερʼ ἂν ποιῇ, οὐκ ἀμφοτέρως ζηλωτόν ἐστιν;
ΠΩΛ. 彼がそのどちらを行うにしても、いずれの場合も羨むべきことではないでしょうか。
ΣΩ. εὐφήμει, ὦ Πῶλε.
ソクラテス:不吉なことを言うのはやめなさい、ポロスよ。
ΠΩΛ. τί δή;
ΠΩΛ. どうしてですか。
ΣΩ. ὅτι οὐ χρὴ οὔτε τοὺς ἀζηλώτους ζηλοῦν οὔτε τοὺς ἀθλίους, ἀλλʼ ἐλεεῖν.
ソクラテス:なぜなら、羨むに値しない人々や、哀れな人々を羨むべきではなく、むしろ憐れむべきだからだ。
ΠΩΛ. τί δέ;
ΠΩΛ. 何ですって。
οὕτω σοι δοκεῖ ἔχειν περὶ ὧν ἐγὼ λέγω τῶν ἀνθρώπων;
私が言っている人々について、あなたにはそのように思えるのですか。
ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ;
ソクラテス:どうしてそう思わないことがあろうか。
ΠΩΛ. ὅστις οὖν ἀποκτείνυσιν ὃν ἂν δόξῃ αὐτῷ, δικαίως ἀποκτεινύς, ἄθλιος δοκεῖ σοι εἶναι καὶ ἐλεινός;
ΠΩΛ. では、自分によいと思われた者を殺す人が、正当に殺している場合でも、あなたには哀れで憐れむべきだと思われるのですか。
ΣΩ. οὐκ ἔμοιγε, οὐδὲ μέντοι ζηλωτός.
ソクラテス:私にはそうは思えないが、かといって羨むべきでもない。
ΠΩΛ. οὐκ ἄρτι ἄθλιον ἔφησθα εἶναι;
ΠΩΛ. ついさっき、哀れだと言ったではありませんか。
ΣΩ. τὸν ἀδίκως γε, ὦ ἑταῖρε, ἀποκτείναντα, καὶ ἐλεινόν γε πρός·
ソクラテス:友よ、不当に殺す者のことだよ。 しかも哀れむべきだとね。
τὸν δὲ δικαίως ἀζήλωτον.
他方、正当に殺す者は、羨むに値しないのだ。
ΠΩΛ. ἦ που ὅ γε ἀποθνῄσκων ἀδίκως ἐλεινός τε καὶ ἄθλιός ἐστιν.
ΠΩΛ. 不当に殺される者こそ、きっと憐れむべきであり哀れなのでしょう。
ΣΩ. ἧττον ἢ ὁ ἀποκτεινύς, ὦ Πῶλε, καὶ ἧττον ἢ ὁ δικαίως ἀποθνῄσκων.
ソクラテス:殺す者よりはましだよ、ポロスよ。 そして、正当に殺される者よりもましだ。
ΠΩΛ. πῶς δῆτα, ὦ Σώκρατες;
ΠΩΛ. いったいどうしてですか、ソクラテス。
ΣΩ. οὕτως, ὡς μέγιστον τῶν κακῶν τυγχάνει ὂν τὸ ἀδικεῖν.
ソクラテス:このようにだ、すなわち、不義を働くことが最大の悪であるからだ。
ΠΩΛ. ἦ γὰρ τοῦτο μέγιστον;
ΠΩΛ. はたしてこれが最大なのですか。
οὐ τὸ ἀδικεῖσθαι μεῖζον;
不義を被ることの方がより大きな悪ではありませんか。
ΣΩ. ἥκιστά γε.
ソクラテス:とんでもない。
ΠΩΛ. σὺ ἄρα βούλοιο ἂν ἀδικεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀδικεῖν;
ΠΩΛ. それなら、あなたは不義を働くことよりも、むしろ不義を被ることを望むのですか。
ΣΩ. βουλοίμην μὲν ἂν ἔγωγε οὐδέτερα·
ソクラテス:私としてはどちらも望まない。
εἰ δʼ ἀναγκαῖον εἴη ἀδικεῖν ἢ ἀδικεῖσθαι, ἑλοίμην ἂν μᾶλλον ἀδικεῖσθαι ἢ ἀδικεῖν.
しかし、不義を働くか、あるいは被るかのどちらかが避けられないとすれば、私は不義を働くよりもむしろ被る方を選ぶだろう。
ΠΩΛ. σὺ ἄρα τυραννεῖν οὐκ ἂν δέξαιο;
ΠΩΛ. では、あなたは僭主になることを受け入れないのですか。
ΣΩ. οὔκ, εἰ τὸ τυραννεῖν γε λέγεις ὅπερ ἐγώ.
ソクラテス:受け入れない、もし君が「僭主になる」と言っているのが、私の考えていることと同じであるならばね。
ΠΩΛ. ἀλλʼ ἔγωγε τοῦτο λέγω ὅπερ ἄρτι, ἐξεῖναι ἐν τῇ πόλει, ὃ ἂν δοκῇ αὐτῷ, ποιεῖν τοῦτο, καὶ ἀποκτεινύντι καὶ ἐκβάλλοντι καὶ πάντα πράττοντι κατὰ τὴν αὐτοῦ δόξαν.
ΠΩΛ. いや、私はまさに先ほど言ったことを言っているのです。 すなわち、国家において自分によいと思われることを行う自由があること、殺すにせよ、追放するにせよ、すべてを自分の思い通りに実行することです。
ΣΩ. ὦ μακάριε, ἐμοῦ δὴ λέγοντος τῷ λόγῳ ἐπιλαβοῦ.
ソクラテス:おめでたい人よ、では私の言うことを聞いてその議論を捉えてくれ。
εἰ γὰρ ἐγὼ ἐν ἀγορᾷ πληθούσῃ λαβὼν ὑπὸ μάλης ἐγχειρίδιον λέγοιμι πρὸς σὲ ὅτι ὦ Πῶλε, ἐμοὶ δύναμίς τις καὶ τυραννὶς θαυμασία ἄρτι προσγέγονεν·
もし私が、人の混み合う広場で、懐に短剣を忍ばせて君にこう言ったとしよう。 「ポロスよ、私には今、驚くべき力と僭主の権力が手に入ったのだ。
ἐὰν γὰρ ἄρα ἐμοὶ δόξῃ τινὰ τουτωνὶ τῶν ἀνθρώπων ὧν σὺ ὁρᾷς αὐτίκα μάλα δεῖν τεθνάναι, τεθνήξει οὗτος ὃν ἂν δόξῃ·
というのも、もし私が、君の目の前にいるこれらの人々のうち、誰かが今すぐに死なねばならぬと思えば、私がそう思ったその者は死ぬことになるからだ。
κἄν τινα δόξῃ μοι τῆς κεφαλῆς αὐτῶν καταγῆναι δεῖν, κατεαγὼς ἔσται αὐτίκα μάλα, κἂν θοἰμάτιον διεσχίσθαι, διεσχισμένον ἔσται—οὕτω μέγα ἐγὼ δύναμαι ἐν τῇδε τῇ πόλει, εἰ οὖν ἀπιστοῦντί σοι δείξαιμι τὸ ἐγχειρίδιον, ἴσως ἂν εἴποις ἰδὼν ὅτι ὦ Σώκρατες, οὕτω μὲν πάντες ἂν μέγα δύναιντο, ἐπεὶ κἂν ἐμπρησθείη οἰκία τούτῳ τῷ τρόπῳ ἥντινά σοι δοκοῖ, καὶ τά γε Ἀθηναίων νεώρια καὶ αἱ τριήρεις καὶ τὰ πλοῖα πάντα καὶ τὰ δημόσια καὶ τὰ ἴδια·
また、彼らのうちの誰かの頭を叩き割らねばならぬと思えば、今すぐに叩き割られることになる。 また、上着を引き裂くべきだと思えば、引き裂かれることになる。 私はこの国家において、これほど大きな力を持っているのだ」と。 もしこのように疑っている君に、私がその短剣を見せたら、君はそれを見ておそらくこう言うだろう。 「ソクラテス、そのようなやり方なら、誰だって大きな力を持てるでしょう。 なぜなら、その方法なら、あなたがそうしたいと思うどんな家でも放火できるでしょうし、アテナイの造船所や三段櫂船、すべての船、公有のものも私有のものも、同様に燃やせるのですから」と。
ἀλλʼ οὐκ ἄρα τοῦτʼ ἔστιν τὸ μέγα δύνασθαι, τὸ ποιεῖν ἃ δοκεῖ αὐτῷ·
だが、自分のよいと思うことを行うことは、大きな力を持つことではないのだ。
ἢ δοκεῖ σοι;
それとも君にはそう思えるかね。
ΠΩΛ. οὐ δῆτα οὕτω γε.
ΠΩΛ. そのようなやり方では、決してそうではありません。

語釈・文法注

  1. 469aεὐφήμει — 動詞 εὐφημέω(本来は「吉兆の言葉を口にする」「静粛にする」の意)の現在命令形二人称単数。対話において、不吉、不敬、あるいは的外れな発言を遮り、不快感や異議を唱える際の「滅相もないことを言うな」「言葉を慎め」という慣用表現。
  2. 469bτὸν ἀδίκως γε, ὦ ἑταῖρε, ἀποκτείναντα, καὶ ἐλεινόν γε πρός· τὸν δὲ δικαίως ἀζήλωτον. — ポロスの問い「ついさっき、哀れだと言ったではありませんか」に対するソクラテスの省略を交えた応答。前文の述語 ἄθλιον を補い、対格 τὸν ... ἀποκτείναντα(不当に殺す者)をその意味上の主語(不定詞 εἶναι の対格主語、あるいは ἔφησθα の目的語)として「不当に殺す者こそ[哀れだ]」と焦点化している。後半の τὸν δὲ δικαίως も同様の対格構造で「正当に殺す者[は羨むに値しない]」とする。
  3. 469cεἰ δʼ ἀναγκαῖον εἴη ἀδικεῖν ἢ ἀδικεῖσθαι, ἑλοίμην ἂν μᾶλλον ἀδικεῖσθαι ἢ ἀδικεῖν. — 条件節に εἴη(希求法現在)、帰結節に ἑλοίμην ἂν(ἄν +希求法現在)を用いた、未来の可能性または穏やかな仮定を表す条件文(潜在条件)。ソクラテス自身の主観的な選択を謙抑的かつ仮定的に表現している。
  4. 469dκἂν θοἰμάτιον διεσχίσθαι, διεσχισμένον ἔσται — κἄν は καὶ ἐάν の縮約。不定詞 διεσχίσθαι(διασχίζω の完了受動不定詞)は、前に出現した δόξῃ μοι... δεῖν(私に〜が必要だと思われる)という構文を暗黙のうちに承けており、κἂν [δόξῃ μοι] θοἰμάτιον διεσχίσθαι [δεῖν](また、もし私に上着が引き裂かれるべきだと思われれば)という構造の省略形として機能している。
  5. 469eἥντινά σοι δοκοῖ — 関係代名詞 ἥντινα が導く関係節の中の動詞が 3人称単数希求法現在 δοκοῖ となっている。これは、主節の動詞 ἂν ἐμπρησθείη(潜在の希求法)に連動して、従属節の直説法あるいは接続法が希求法に変化する「希求法同化(optative assimilation)」による現象である。

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プラトン, ゴルギアス §469. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:469

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。