§453ΣΩ. νῦν μοι δοκεῖς δηλῶσαι, ὦ Γοργία, ἐγγύτατα τὴν ῥητορικὴν ἥντινα τέχνην ἡγῇ εἶναι, καὶ εἴ τι ἐγὼ συνίημι, λέγεις ὅτι πειθοῦς δημιουργός ἐστιν ἡ ῥητορική, καὶ ἡ πραγματεία αὐτῆς ἅπασα καὶ τὸ κεφάλαιον εἰς τοῦτο τελευτᾷ·
ソクラテス：ゴルギアス、今や君は、弁論術とはどのような技術だと考えているのかを、極めて近づいて明らかにしてくれたように私には思われる。 そして、もし私がいくらかでも理解しているなら、君は、弁論術とは説得の製作者であり、その活動のすべて、そしてその要点はこのことに帰着すると言っている。
ἢ ἔχεις τι λέγειν ἐπὶ πλέον τὴν ῥητορικὴν δύνασθαι ἢ πειθὼ τοῖς ἀκούουσιν ἐν τῇ ψυχῇ ποιεῖν;
それとも君は、弁論術が、聞き手の魂の中に説得を作り出すこと以上に何かできると、言えることがあるかね。
ΓΟΡ. οὐδαμῶς, ὦ Σώκρατες, ἀλλά μοι δοκεῖς ἱκανῶς ὁρίζεσθαι·
ΓΟΡ. とんでもありません、ソクラテス。 むしろ君は十分な定義を下してくれたように私には思われます。
ἔστιν γὰρ τοῦτο τὸ κεφάλαιον αὐτῆς.
なぜなら、それが弁論術の要点だからです。
ΣΩ. ἄκουσον δή, ὦ Γοργία.
ソクラテス：それでは聞いてくれ、ゴルギアス。
ἐγὼ γὰρ εὖ ἴσθʼ ὅτι, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, εἴπερ τις ἄλλος ἄλλῳ διαλέγεται βουλόμενος εἰδέναι αὐτὸ τοῦτο περὶ ὅτου ὁ λόγος ἐστίν, καὶ ἐμὲ εἶναι τούτων ἕνα·
というのも、よく知ってほしいのだが、私が自分自身に言い聞かせているように、もし他の誰かが、まさに議論が扱っている対象そのものを知りたいと望んで、他の人と対話しているのだとすれば、私もまたそのような人々の一人であると確信している。
ἀξιῶ δὲ καὶ σέ.
そして、君もそうであると私は考えている。
ΓΟΡ. τί οὖν δή, ὦ Σώκρατες;
ΓΟΡ. それはいったいどういうことですか、ソクラテス。
ΣΩ. ἐγὼ ἐρῶ νῦν.
ソクラテス：今から言いましょう。
ἐγὼ τὴν ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς πειθώ, ἥτις ποτʼ ἐστὶν ἣν σὺ λέγεις καὶ περὶ ὧντινων πραγμάτων ἐστὶν πειθώ, σαφῶς μὲν εὖ ἴσθʼ ὅτι οὐκ οἶδα, οὐ μὴν ἀλλʼ ὑποπτεύω γε ἣν οἶμαί σε λέγειν καὶ περὶ ὧν·
私は、弁論術から生じる説得、それが君の言ういかなるものであり、またいかなる事柄に関する説得であるのかについて、明確には知らないということを、よく知ってほしい。 とはいえ、君がどのようなものを、また何について言っているつもりなのか、私は推測してはいる。
οὐδὲν μέντοι ἧττον ἐρήσομαί σε τίνα ποτὲ λέγεις τὴν πειθὼ τὴν ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς καὶ περὶ τίνων αὐτὴν εἶναι.
それにもかかわらず、私は君に、弁論術から生じる説得とはいったい何を指しているのか、またそれは何に関するものであるのかを尋ねるつもりだ。
τοῦ ἕνεκα δὴ αὐτὸς ὑποπτεύων σὲ ἐρήσομαι, ἀλλʼ οὐκ αὐτὸς λέγω;
では、なぜ私は自分で推測していながら君に尋ね、自分では言わないのか。
οὐ σοῦ ἕνεκα ἀλλὰ τοῦ λόγου, ἵνα οὕτω προΐῃ ὡς μάλιστʼ ἂν ἡμῖν καταφανὲς ποιοῖ περὶ ὅτου λέγεται.
それは君のためではなく、議論のためであり、議論がこのように進んで、何について語られているのかを私たちに最も明らかにしてくれるようにするためなのだ。
σκόπει γὰρ εἴ σοι δοκῶ δικαίως ἀνερωτᾶν σε·
私があらためて君に尋ねることが正当であると君に思えるかどうか、よく考えてみてほしい。
ὥσπερ ἂν εἰ ἐτύγχανόν σε ἐρωτῶν τίς ἐστιν τῶν ζωγράφων Ζεῦξις, εἴ μοι εἶπες ὅτι ὁ τὰ ζῷα γράφων, ἆρʼ οὐκ ἂν δικαίως σε ἠρόμην ὁ τὰ ποῖα τῶν ζῴων γράφων καὶ ποῦ;
例えば、もし私が君に、画家のうちゼウクシスとは誰かと尋ねていたとして、君が「生き物を描く者だ」と私に答えたとしたら、私は君に「どのような生き物を、そしてどこで描く者なのか」と当然尋ねたのではないだろうか。
ΓΟΡ. πάνυ γε.
ΓΟΡ. その通りです。
ΣΩ. ἆρα διὰ τοῦτο, ὅτι καὶ ἄλλοι εἰσὶ ζωγράφοι γράφοντες ἄλλα πολλὰ ζῷα;
ソクラテス：それは、他にも多くの、様々な生き物を描く画家たちがいるからではないかね。
ΓΟΡ. ναί.
ΓΟΡ. そうです。
ΣΩ. εἰ δέ γε μηδεὶς ἄλλος ἢ Ζεῦξις ἔγραφε, καλῶς ἄν σοι ἀπεκέκριτο;
ソクラテス：だが、もしゼウクシス以外には誰も描いていなかったとしたら、君の答えは適切であっただろうか。
ΓΟΡ. πῶς γὰρ οὔ;
ΓΟΡ. もちろんですとも。
ΣΩ. ἴθι δὴ καὶ περὶ τῆς ῥητορικῆς εἰπέ·
ソクラテス：さあ、では弁論術についても言ってくれ。
πότερόν σοι δοκεῖ πειθὼ ποιεῖν ἡ ῥητορικὴ μόνη ἢ καὶ ἄλλαι τέχναι;
君には、説得を作り出すのは弁論術だけであるように思えるか、それとも他の技術もそうであるように思えるか。
λέγω δὲ τὸ τοιόνδε·
私の言うのはこういうことだ。
ὅστις διδάσκει ὁτιοῦν πρᾶγμα, πότερον ὃ διδάσκει πείθει ἢ οὔ;
何であれある事柄を教える者は、自分が教えることについて、説得しているのだろうか、それともそうではないのか。
ΓΟΡ. οὐ δῆτα, ὦ Σώκρατες, ἀλλὰ πάντων μάλιστα πείθει.
ΓΟΡ. いいえ、ソクラテス。 それどころか、何よりも説得します。
ΣΩ. πάλιν δὴ ἐπὶ τῶν αὐτῶν τεχνῶν λέγωμεν ὧνπερ νυνδή·
ソクラテス：では、さきほどの同じ諸技術について再び言ってみよう。
ἡ ἀριθμητικὴ οὐ διδάσκει ἡμᾶς ὅσα ἐστὶν τὰ τοῦ ἀριθμοῦ, καὶ ὁ ἀριθμητικὸς ἄνθρωπος;
算術、そして算術家は、数がどれほどあるのかを我々に教えるのではないかね。
ΓΟΡ. πάνυ γε.
ΓΟΡ. その通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ πείθει;
ソクラテス：では、説得もするのではないかね。
ΓΟΡ. ναί.
ΓΟΡ. はい。
ΣΩ. πειθοῦς ἄρα δημιουργός ἐστιν καὶ ἡ ἀριθμητική;
ソクラテス：すると、算術もまた説得の製作者なのだね。
ΓΟΡ. φαίνεται.
ΓΟΡ. そのように思われます。