§452ΣΩ. ὅτι εἴ σοι αὐτίκα παρασταῖεν οἱ δημιουργοὶ τούτων ὧν ἐπῄνεσεν ὁ τὸ σκολιὸν ποιήσας, ἰατρός τε καὶ παιδοτρίβης καὶ χρηματιστής, καὶ εἴποι πρῶτον μὲν ὁ ἰατρὸς ὅτι
ὦ Σώκρατες, ἐξαπατᾷ σε Γοργίας·
ソクラテス：というのも、もし今すぐ君の前に、あの酒宴の歌を作った者が称賛したものの製作者たち、すなわち医師と体育教師と蓄財家が現れて、まず医師がこのように言ったとしたらどうだろう。 「ソクラテス、ゴルギアスはあなたをだましています。
οὐ γάρ ἐστιν ἡ τούτου τέχνη περὶ τὸ μέγιστον ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλʼ ἡ ἐμή
—εἰ οὖν αὐτὸν ἐγὼ ἐροίμην· σὺ δὲ τίς ὢν ταῦτα λέγεις; εἴποι ἂν ἴσως ὅτι ἰατρός.
彼の技術は、人間にとって最大の善に関するものではなく、私の技術こそがそれに関するものなのです」 ――そこで、もし私が彼に「では、あなたはどのような者としてそのようなことを言うのですか」と尋ねたなら、彼は恐らく「医師です」と答えるだろう。
τί οὖν λέγεις;
「では、あなたは何を言おうとしているのですか。
ἦ τὸ τῆς σῆς τέχνης ἔργον μέγιστόν ἐστιν ἀγαθόν; πῶς γὰρ οὔ,
φαίη ἂν ἴσως,
ὦ Σώκρατες, ὑγίεια;
あなたの技術の成果が最大の善であるというのですか」と尋ねれば、「ソクラテス、健康がそうでないはずがあるでしょうか。
τί δʼ ἐστὶν μεῖζον ἀγαθὸν ἀνθρώποις ὑγιείας;
人間にとって健康より大きな善が他にあるでしょうか」と、彼は恐らく答えるだろう。
εἰ δʼ αὖ μετὰ τοῦτον ὁ παιδοτρίβης εἴποι ὅτι
θαυμάζοιμί τἄν, ὦ Σώκρατες, καὶ αὐτὸς εἴ σοι ἔχοι Γοργίας μεῖζον ἀγαθὸν ἐπιδεῖξαι τῆς αὑτοῦ τέχνης ἢ ἐγὼ τῆς ἐμῆς· εἴποιμʼ ἂν αὖ καὶ πρὸς τοῦτον·
次に、この医師の後に体育教師がこう言ったとしたらどうだろう。 「ソクラテス、もしゴルギアスが君に、自分の技術が提供する善が、私の提供する善よりも大きいことを示せるというなら、私は驚かざるを得ない」これに対しても、私はこう言うだろう。
σὺ δὲ δὴ τίς εἶ, ὦ ἄνθρωπε, καὶ τί τὸ σὸν ἔργον; παιδοτρίβης,
φαίη ἄν,
τὸ δὲ ἔργον μού ἐστιν καλούς τε καὶ ἰσχυροὺς ποιεῖν τοὺς ἀνθρώπους τὰ σώματα. μετὰ δὲ τὸν παιδοτρίβην εἴποι ἂν ὁ χρηματιστής, ὡς ἐγᾦμαι πάνυ καταφρονῶν ἁπάντων·
「ところで、君は一体何者で、君の成果とは何なのかね」「体育教師です」と彼は答えるだろう。 「私の成果とは、人々の身体を美しく、かつ強くすることです」体育教師の次には、蓄財家が、私の想像では、他のみんなをすっかり見下しながら、このように言うだろう。
σκόπει δῆτα, ὦ Σώκρατες, ἐάν σοι πλούτου φανῇ τι μεῖζον ἀγαθὸν ὂν ἢ παρὰ Γοργίᾳ ἢ παρʼ ἄλλῳ ὁτῳοῦν. φαῖμεν ἂν οὖν πρὸς αὐτόν·
「ソクラテス、ゴルギアスのものであれ、他の誰のものであれ、富より大きな善が存在するように見えるかどうか、よく考えてみるがよい」そこで私たちは彼に言うだろう。
τί δὲ δή; ἦ σὺ τούτου δημιουργός; φαίη ἄν.
「では、君がこの富の製作者なのかね」と尋ねれば、彼は「そうです」と言うだろう。
τίς ὤν; χρηματιστής. τί οὖν; κρίνεις σὺ μέγιστον ἀνθρώποις ἀγαθὸν εἶναι πλοῦτον; φήσομεν. πῶς γὰρ οὔκ; ἐρεῖ.
「何者としてかね」「蓄財家としてです」「では、君は富が人間にとって最大の善であると判断するのだね」と私たちが言えば、「もちろんですとも」と彼は答えるだろう。
καὶ μὴν ἀμφισβητεῖ γε Γοργίας ὅδε τὴν παρʼ αὑτῷ τέχνην μείζονος ἀγαθοῦ αἰτίαν εἶναι ἢ τὴν σήν, φαῖμεν ἂν ἡμεῖς.
「だがしかし、こちらのゴルギアスは、自分の技術が君の技術よりも大きな善の原因であると主張しているのだよ」と私たちが言ったとする。
δῆλον οὖν ὅτι τὸ μετὰ τοῦτο ἔροιτʼ ἄν·
すると当然、彼はその次にこう尋ねるだろう。
καὶ τί ἐστιν τοῦτο τὸ ἀγαθόν;
「では、その善とは何なのですか。
ἀποκρινάσθω Γοργίας. ἴθι οὖν νομίσας, ὦ Γοργία, ἐρωτᾶσθαι καὶ ὑπʼ ἐκείνων καὶ ὑπʼ ἐμοῦ, ἀπόκριναι τί ἐστιν τοῦτο ὃ φῂς σὺ μέγιστον ἀγαθὸν εἶναι τοῖς ἀνθρώποις καὶ σὲ δημιουργὸν εἶναι αὐτοῦ.
ゴルギアスに答えてもらいましょう」さあ、ゴルギアス、君も彼らや私から問われていると思って、答えてほしい。 君が、人間にとって最大の善であり、自分はその製作者であると主張するそのものとは、一体何なのだ。
ΓΟΡ. ὅπερ ἐστίν, ὦ Σώκρατες, τῇ ἀληθείᾳ μέγιστον ἀγαθὸν καὶ αἴτιον ἅμα μὲν ἐλευθερίας αὐτοῖς τοῖς ἀνθρώποις, ἅμα δὲ τοῦ ἄλλων ἄρχειν ἐν τῇ αὑτοῦ πόλει ἑκάστῳ.
ΓΟΡ. ソクラテス、それこそは真に最大の善であり、人間たち自身にとっては自由の原因であり、同時にまた各人にとっては自分の国において他者を支配することの原因であるものだ。
ΣΩ. τί οὖν δὴ τοῦτο λέγεις;
ソクラテス：では、君はそれを一体何であると言うのだ。
ΓΟΡ. τὸ πείθειν ἔγωγʼ οἷόν τʼ εἶναι τοῖς λόγοις καὶ ἐν δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ ἐν βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ ἐν ἄλλῳ συλλόγῳ παντί, ὅστις ἂν πολιτικὸς σύλλογος γίγνηται.
ΓΟΡ. 言葉によって、裁判所では裁判官を、評議会では評議員を、民会では民会員を、そしてその他すべての政治的な集会となる集会において説得できることだ。
καίτοι ἐν ταύτῃ τῇ δυνάμει δοῦλον μὲν ἕξεις τὸν ἰατρόν, δοῦλον δὲ τὸν παιδοτρίβην·
実に、この力さえ手に入れれば、君は医師を奴隷とし、体育教師を奴隷とすることになる。
ὁ δὲ χρηματιστὴς οὗτος ἄλλῳ ἀναφανήσεται χρηματιζόμενος καὶ οὐχ αὑτῷ, ἀλλὰ σοὶ τῷ δυναμένῳ λέγειν καὶ πείθειν τὰ πλήθη.
そして、あの蓄財家も、自分自身のためではなく、他の誰か、すなわち言葉を用いて大衆を説得できる君のために富を稼いでいたことが明らかになるだろう。