§359ΣΩ. οὕτω δὴ τούτων ὑποκειμένων, ἦν δʼ ἐγώ, Πρόδικέ τε καὶ Ἱππία, ἀπολογείσθω ἡμῖν Πρωταγόρας ὅδε ἃ τὸ πρῶτον ἀπεκρίνατο πῶς ὀρθῶς ἔχει—μὴ ἃ τὸ πρῶτον παντάπασι·
ソクラテス：「このように前提が置かれたところで」と私は言った。 「プロディコスよ、そしてヒッピアスよ、こちらのプロタゴラスに、彼が最初に答えたことがいかに正しいのか弁明してもらいましょう。 ――完全に最初の回答というわけではありません。
τότε μὲν γὰρ δὴ πέντε ὄντων μορίων τῆς ἀρετῆς οὐδὲν ἔφη εἶναι τὸ ἕτερον οἷον τὸ ἕτερον, ἰδίαν δὲ αὑτοῦ ἕκαστον ἔχειν δύναμιν·
というのも、あの時は、徳の五つの部分があるうち、どれ一つとして他のものと同じではなく、それぞれが独自の固有の能力を持っていると彼は言ったからです。
ἀλλʼ οὐ ταῦτα λέγω, ἀλλʼ ἃ τὸ ὕστερον εἶπεν.
しかし、私が言っているのはそれではなく、彼が後になって言ったことです。
τὸ γὰρ ὕστερον ἔφη τὰ μὲν τέτταρα ἐπιεικῶς παραπλήσια ἀλλήλοις εἶναι, τὸ δὲ ἓν πάνυ πολὺ διαφέρειν τῶν ἄλλων, τὴν ἀνδρείαν, γνώσεσθαι δέ μʼ ἔφη τεκμηρίῳ τῷδε·
後になって彼は、四つの部分はかなり似通っているけれど、残りの一つ、すなわち勇気は他のものと大いに異なっていると言いました。 そして、次の証拠によって私がそれを知るだろうと言ったのです。
εὑρήσεις γάρ, ὦ Σώκρατες, ἀνθρώπους ἀνοσιωτάτους μὲν ὄντας καὶ ἀδικωτάτους καὶ ἀκολαστοτάτους καὶ ἀμαθεστάτους, ἀνδρειοτάτους δέ·
『ソクラテスよ、というのも、きわめて不信心で、きわめて不義で、きわめて放縦で、きわめて無知でありながら、きわめて勇気のある人々を見出すことになるからだ。
ᾧ γνώσῃ ὅτι πολὺ διαφέρει ἡ ἀνδρεία τῶν ἄλλων μορίων τῆς ἀρετῆς. καὶ ἐγὼ εὐθὺς τότε πάνυ ἐθαύμασα τὴν ἀπόκρισιν, καὶ ἔτι μᾶλλον ἐπειδὴ ταῦτα μεθʼ ὑμῶν διεξῆλθον.
それによって、勇気が徳の他の部分と大きく異なっていることがわかるだろう』私もまさにその時、この回答に大いに驚きましたが、皆さんと共にこれらのことを検討した今、いっそう驚いています。
ἠρόμην δʼ οὖν τοῦτον εἰ τοὺς ἀνδρείους λέγοι θαρραλέους·
ともかく、私は彼に、勇気のある人々を自信に満ちた人々と言っているのかと尋ねました。
ὁ δέ,
καὶ ἴτας γʼ,
ἔφη.
すると彼は、『それどころか、突進する者たちだ』と言いました。
μέμνησαι, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Πρωταγόρα, ταῦτα ἀποκρινόμενος; —ὡμολόγει.
プロタゴラスよ、あなたがこのように答えたのを覚えていますか」 ――彼は認めた。
—ἴθι δή, ἔφην ἐγώ, εἰπὲ ἡμῖν, ἐπὶ τί λέγεις ἴτας εἶναι τοὺς ἀνδρείους;
「では、さあ」と私は言った。 「教えてください。 あなたは何に向かって勇気のある人々が突進すると言っているのですか。
ἦ ἐφʼ ἅπερ οἱ δειλοί; —οὐκ ἔφη.
臆病な人々が向かうのと同じものですか」 ――彼は違うと言った。
—οὐκοῦν ἐφʼ ἕτερα. —
ναί,
ἦ δʼ ὅς.
「それなら、異なるものに向かってですね」「そうだ」と彼は言った。
—πότερον οἱ μὲν δειλοὶ ἐπὶ τὰ θαρραλέα ἔρχονται, οἱ δὲ ἀνδρεῖοι ἐπὶ τὰ δεινά; —
λέγεται δή, ὦ Σώκρατες, οὕτως ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. —ἀληθῆ, ἔφην ἐγώ, λέγεις·
「では、臆病な人々は自信を持てるものに向かって行き、勇気のある人々は恐ろしいものに向かって行くのでしょうか」「ソクラテスよ、人々からは確かにそのように言われている」「その通りです」と私は言った。
ἀλλʼ οὐ τοῦτο ἐρωτῶ, ἀλλὰ σὺ ἐπὶ τί φῂς ἴτας εἶναι τοὺς ἀνδρείους;
「しかし、私が尋ねているのはそのことではなく、あなた自身は、勇気のある人々が何に向かって突進すると言っているのですか。
ἆρʼ ἐπὶ τὰ δεινά, ἡγουμένους δεινὰ εἶναι, ἢ ἐπὶ τὰ μή;
恐ろしいものであると見なしている、その恐ろしいものに向かってですか、それともそうではないものに向かってですか」「しかし、少なくともそのことは」と彼は言った。
—
ἀλλὰ τοῦτό γʼ,
ἔφη,
ἐν οἷς σὺ ἔλεγες τοῖς λόγοις ἀπεδείχθη ἄρτι ὅτι ἀδύνατον.
「あなたがさっき議論の中で述べていたことによって、不可能であると証明されたばかりではないか」「これもまた」と私は言った。
—καὶ τοῦτο, ἔφην ἐγώ, ἀληθὲς λέγεις·
「あなたの言う通りです。
ὥστʼ εἰ τοῦτο ὀρθῶς ἀπεδείχθη, ἐπὶ μὲν ἃ δεινὰ ἡγεῖται εἶναι οὐδεὶς ἔρχεται, ἐπειδὴ τὸ ἥττω εἶναι ἑαυτοῦ ηὑρέθη ἀμαθία οὖσα.
したがって、もしこのことが正しく証明されたのであれば、自分が恐ろしいと見なしているものに向かって行く者は誰もいません。
—ὡμολόγει.
なぜなら、自分に負けるということは無知であることが判明したからです」 ――彼は認めた。
—ἀλλὰ μὴν ἐπὶ ἅ γε θαρροῦσι πάντες αὖ ἔρχονται, καὶ δειλοὶ καὶ ἀνδρεῖοι, καὶ ταύτῃ γε ἐπὶ τὰ αὐτὰ ἔρχονται οἱ δειλοί τε καὶ οἱ ἀνδρεῖοι.
「しかしながら、自信を持てるものに向かっては、すべての人がまた進んで行くのであり、臆病な者も勇気のある者も同様です。
—
ἀλλὰ μέντοι,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, πᾶν γε τοὐναντίον ἐστὶν ἐπὶ ἃ οἵ τε δειλοὶ ἔρχονται καὶ οἱ ἀνδρεῖοι.
そして、この点において、臆病な者も勇気のある者も同じものに向かって行くことになります」「しかし、ソクラテスよ」と彼は言った。 「臆病な者が向かうものと、勇気のある者が向かうものは、まったく正反対なのだ。
αὐτίκα εἰς τὸν πόλεμον οἱ μὲν ἐθέλουσιν ἰέναι, οἱ δὲ οὐκ ἐθέλουσιν.
例えば、戦争に際して、一方は進んで行こうとするが、他方は進んで行こうとしない」「行くことは美しいことでしょうか、それとも醜いことでしょうか」と私は言った。
—πότερον, ἔφην ἐγώ, καλὸν ὂν ἰέναι ἢ αἰσχρόν; —
καλόν,
ἔφη.
「美しいことだ」と彼は言った。
—οὐκοῦν εἴπερ καλόν, καὶ ἀγαθὸν ὡμολογήσαμεν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν·
「それなら、もし美しいことであるならば、先ほどの合意によれば善いことでもあります。
τὰς γὰρ καλὰς πράξεις ἁπάσας ἀγαθὰς ὡμολογήσαμεν.
美しい行いはすべて善いことであると合意したのですから」「あなたの言う通りだ。
—
ἀληθῆ λέγεις, καὶ ἀεὶ ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως. —
私も常にそう思っている」