§360ΣΩ. ὀρθῶς γε, ἔφην ἐγώ.
ソクラテス：「まったくその通りです」と私は言った。
ἀλλὰ ποτέρους φῂς εἰς τὸν πόλεμον οὐκ ἐθέλειν ἰέναι, καλὸν ὂν καὶ ἀγαθόν; —
τοὺς δειλούς,
ἦ δʼ ὅς.
「ところで、行くことが美しくかつ善いことであるのに、あなたはどちらの人々が戦争に行くことを望まないと言っているのですか」 ――「臆病な者たちだ」と彼は言った。
—οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, εἴπερ καλὸν καὶ ἀγαθόν, καὶ ἡδύ;
――「それでは」と私は言った。
—
ὡμολόγηται γοῦν,
ἔφη.
「もし美しくかつ善いことであるなら、快いことでもあるのではありませんか」 ――「ともかく、そのように合意されている」と彼は言った。
—ἆρʼ οὖν γιγνώσκοντες οἱ δειλοὶ οὐκ ἐθέλουσιν ἰέναι ἐπὶ τὸ κάλλιόν τε καὶ ἄμεινον καὶ ἥδιον;
――「では、臆病な者たちは、それがより美しく、より良く、より快いことであると知りながら、行こうとしないのでしょうか」 ――「しかし、もしそのことも合意するなら」と彼は言った。
—
ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἐὰν ὁμολογῶμεν,
ἔφη,
διαφθεροῦμεν τὰς ἔμπροσθεν ὁμολογίας. —τί δʼ ὁ ἀνδρεῖος;
「私たちはこれまでの合意を台無しにしてしまうだろう」 ――「では、勇気のある者はどうでしょう。
οὐκ ἐπὶ τὸ κάλλιόν τε καὶ ἄμεινον καὶ ἥδιον ἔρχεται; —
ἀνάγκη,
ἔφη,
ὁμολογεῖν.
より美しく、より良く、より快いものに向かって行くのではありませんか」 ――「同意せざるを得ない」と彼は言った。
—οὐκοῦν ὅλως οἱ ἀνδρεῖοι οὐκ αἰσχροὺς φόβους φοβοῦνται, ὅταν φοβῶνται, οὐδὲ αἰσχρὰ θάρρη θαρροῦσιν; —
ἀληθῆ,
ἔφη.
――「それでは、総じて、勇気のある人々は、恐れるときにも醜い恐れを抱かず、醜い自信を持たないのではないですか」 ――「その通りだ」と彼は言った。
—εἰ δὲ μὴ αἰσχρά, ἆρʼ οὐ καλά; —ὡμολόγει.
――「では、もし醜くないのであれば、美しいのではありませんか」 ――彼は認めた。
—εἰ δὲ καλά, καὶ ἀγαθά; —
ναί. —οὐκοῦν καὶ οἱ δειλοὶ καὶ οἱ θρασεῖς καὶ οἱ μαινόμενοι τοὐναντίον αἰσχρούς τε φόβους φοβοῦνται καὶ αἰσχρὰ θάρρη θαρροῦσιν; —ὡμολόγει.
――「そして、もし美しいのであれば、善いことでもありますね」 ――「そうだ」 ――「それでは、臆病な者たちも、無謀な者たちも、狂気の人々も、それとは反対に、醜い恐れを抱き、醜い自信を持っているのではないですか」 ――彼は認めた。
—θαρροῦσιν δὲ τὰ αἰσχρὰ καὶ κακὰ διʼ ἄλλο τι ἢ διʼ ἄγνοιαν καὶ ἀμαθίαν; —
οὕτως ἔχει,
ἔφη.
――「そして、彼らが醜いことや悪いことに自信を抱くのは、無知や不案内以外の何かのせいでしょうか」 ――「その通りだ」と彼は言った。
—τί οὖν;
――「では、何ですか。
τοῦτο διʼ ὃ δειλοί εἰσιν οἱ δειλοί, δειλίαν ἢ ἀνδρείαν καλεῖς; —
δειλίαν ἔγωγʼ,
ἔφη.
臆病な人々がそれによって臆病であるところのそのものを、あなたは臆病と呼びますか、それとも勇気と呼びますか」 ――「私なら臆病と呼ぶ」と彼は言った。
—δειλοὶ δὲ οὐ διὰ τὴν τῶν δεινῶν ἀμαθίαν ἐφάνησαν ὄντες; —
πάνυ γʼ,
ἔφη.
――「そして、彼らが臆病であるのは、恐ろしいことについての無知のためであることが示されたのではありませんか」 ――「いかにも」と彼は言った。
—διὰ ταύτην ἄρα τὴν ἀμαθίαν δειλοί εἰσιν; —ὡμολόγει.
――「それなら、この無知のために彼らは臆病なのですか」 ――彼は認めた。
—διʼ ὃ δὲ δειλοί εἰσιν, δειλία ὁμολογεῖται παρὰ σοῦ; —συνέφη.
――「そして、彼らがそれによって臆病であるところのものは、あなたによって臆病であると合意されますね」 ――彼は同意した。
—οὐκοῦν ἡ τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν ἀμαθία δειλία ἂν εἴη; —ἐπένευσε.
――「とすれば、恐ろしいことと恐ろしくないことについての無知が、臆病ということになるのではないでしょうか」 ――彼はうなずいた。
—ἀλλὰ μήν, ἦν δʼ ἐγώ, ἐναντίον ἀνδρεία δειλίᾳ.
――「しかしながら」と私は言った。
—ἔφη.
「勇気は臆病の反対ですね」 ――彼はそう言った。
—οὐκοῦν ἡ τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν σοφία ἐναντία τῇ τούτων ἀμαθίᾳ ἐστίν; —καὶ ἐνταῦθα ἔτι ἐπένευσεν.
――「それでは、恐ろしいことと恐ろしくないことに関する知恵は、それらに関する無知の反対ですね」 ――ここでも彼はまだうなずいた。
—ἡ δὲ τούτων ἀμαθία δειλία; —πάνυ μόγις ἐνταῦθα ἐπένευσεν.
――「そして、それらに関する無知は、臆病ですね」 ――ここでは非常にやっとのことで彼はうなずいた。
—ἡ σοφία ἄρα τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν ἀνδρεία ἐστίν, ἐναντία οὖσα τῇ τούτων ἀμαθίᾳ; —οὐκέτι ἐνταῦθα οὔτʼ ἐπινεῦσαι ἠθέλησεν ἐσίγα τε.
――「とすれば、恐ろしいことと恐ろしくないことについての知恵こそが勇気であり、それはこれらに関する無知の反対ですね」 ――ここではもはや彼はうなずこうともせず、黙り込んでしまった。
—καὶ ἐγὼ εἶπον·
――そこで私は言った。
τί δή, ὦ Πρωταγόρα, οὔτε σὺ φῂς ἃ ἐρωτῶ οὔτε ἀπόφῃς;
「どうしたのですか、プロタゴラスよ。
—
αὐτός,
ἔφη,
πέρανον.
私が尋ねていることに対して、肯定もしなければ否定もしないのですか」 ――「あなた自身で締めくくってくれ」と彼は言った。
—ἕν γʼ, ἔφην ἐγώ, μόνον ἐρόμενος ἔτι σέ, εἴ σοι ὥσπερ τὸ πρῶτον ἔτι δοκοῦσιν εἶναί τινες ἄνθρωποι ἀμαθέστατοι μέν, ἀνδρειότατοι δέ.
――「では、あと一つだけ」と私は言った。 「あなたに尋ねたいのです。 最初と同じように、やはり、きわめて無知でありながら、きわめて勇気のある人々が存在すると今でも思われますか」 ――「ソクラテスよ」と彼は言った。
—
φιλονικεῖν μοι,
ἔφη,
δοκεῖς, ὦ Σώκρατες, τὸ ἐμὲ εἶναι τὸν ἀποκρινόμενον·
「あなたは私を回答者にすることに執着しているように見えます。
χαριοῦμαι οὖν σοι, καὶ λέγω ὅτι ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἀδύνατόν μοι δοκεῖ εἶναι.
だから、あなたに免じて言うなら、これまでに合意されたことからすれば、それは不可能であるように思われます」 ――「いや決して」と私は言った。
οὔτοι, ἦν δʼ ἐγώ, ἄλλου ἕνεκα ἐρωτῶ πάντα ταῦτα ἢ σκέψασθαι βουλόμενος πῶς ποτʼ ἔχει τὰ περὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τί ποτʼ ἐστὶν αὐτό, ἡ ἀρετή.
「私がこれらのことをすべて尋ねているのは、徳に関する事柄が一体どうなっているのか、そして徳そのものが一体何であるのかを吟味したいと願っているからにほかなりません」