§358ΣΩ. ταῦτα μὲν τοῖς πολλοῖς ἀποκεκριμένοι ἂν ἦμεν·
ソクラテス：「これらは大衆に対する私たちの回答となったでしょう。
ὑμᾶς δὲ δὴ μετὰ Πρωταγόρου ἐρωτῶ, ὦ Ἱππία τε καὶ Πρόδικε (κοινὸς γὰρ δὴ ἔστω ὑμῖν ὁ λόγος) πότερον δοκῶ ὑμῖν ἀληθῆ λέγειν ἢ ψεύδεσθαι.
しかし、ヒッピアスおよびプロディコスよ、あなた方にプロタゴラスを交えて尋ねます（議論はあなた方全員に共通のものとしましょう）。
—ὑπερφυῶς ἐδόκει ἅπασιν ἀληθῆ εἶναι τὰ εἰρημένα.
私が真実を言っているとあなた方には思われますか、それとも嘘を言っていると思われますか」 ――言われたことは、すべての人に途方もなく真実であると思われた。
—ὁμολογεῖτε ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ μὲν ἡδὺ ἀγαθὸν εἶναι, τὸ δὲ ἀνιαρὸν κακόν.
「それでは」と私は言った。 「あなた方は、快いものは善であり、苦痛なものは悪であると合意するのですね。
τὴν δὲ Προδίκου τοῦδε διαίρεσιν τῶν ὀνομάτων παραιτοῦμαι·
ただし、ここにいるプロディコスの言葉の区別については、勘弁してもらいましょう。
εἴτε γὰρ ἡδὺ εἴτε τερπνὸν λέγεις εἴτε χαρτόν, εἴτε ὁπόθεν καὶ ὅπως χαίρεις τὰ τοιαῦτα ὀνομάζων, ὦ βέλτιστε Πρόδικε, τοῦτό μοι πρὸς ὃ βούλομαι ἀπόκριναι. —γελάσας οὖν ὁ Πρόδικος συνωμολόγησε, καὶ οἱ ἄλλοι.
というのも、最良のプロディコスよ、あなたがそれを『快い』と言おうと、『愉しい』と言おうと、『喜ばしい』と言おうと、あるいはどこからどのようにそのような名前を好んでつけようとも、私が望んでいることに対して答えてください」 ――そこでプロディコスは笑って同意し、他の者たちも同意した。
—τί δὲ δή, ὦ ἄνδρες, ἔφην ἐγώ, τὸ τοιόνδε;
「では、皆さん」と私は言った。 「次のようなことはどうでしょう。
αἱ ἐπὶ τούτου πράξεις ἅπασαι, ἐπὶ τοῦ ἀλύπως ζῆν καὶ ἡδέως, ἆρʼ οὐ καλαί; καὶ τὸ καλὸν ἔργον ἀγαθόν τε καὶ ὠφέλιμον;
この目的のための行為、すなわち、苦痛なく快く生きるためのすべての行為は、美しいものではないでしょうか。
—συνεδόκει.
そして美しい行いは善く、かつ有益ではないでしょうか」 ――同意された。
—εἰ ἄρα, ἔφην ἐγώ, τὸ ἡδὺ ἀγαθόν ἐστιν, οὐδεὶς οὔτε εἰδὼς οὔτε οἰόμενος ἄλλα βελτίω εἶναι ἢ ἃ ποιεῖ, καὶ δυνατά, ἔπειτα ποιεῖ ταῦτα, ἐξὸν τὰ βελτίω·
「それならば」と私は言った。
οὐδὲ τὸ ἥττω εἶναι αὑτοῦ ἄλλο τι τοῦτʼ ἐστὶν ἢ ἀμαθία, οὐδὲ κρείττω ἑαυτοῦ ἄλλο τι ἢ σοφία.
「もし快いものが善であるなら、自分が今おこなっていることよりも、より良くかつ可能な他のことがあると知っていながら、あるいはそう思っていながら、より良いことをおこなうことができるのに、そうではないことをおこなう人は誰もいません。
—συνεδόκει πᾶσιν.
また、自分に負けるということは無知以外の何ものでもなく、自分に勝つということは知恵以外の何ものでもないのです」 ――全員に同意された。
—τί δὲ δή;
「では、どうでしょう。
ἀμαθίαν ἆρα τὸ τοιόνδε λέγετε, τὸ ψευδῆ ἔχειν δόξαν καὶ ἐψεῦσθαι περὶ τῶν πραγμάτων τῶν πολλοῦ ἀξίων; —καὶ τοῦτο πᾶσι συνεδόκει.
あなた方は無知というものを、次のようなこと、すなわち、誤った思い込みを抱き、非常に価値のある事柄について欺かれていることだと言いますか」 ――このことも全員に同意された。
—ἄλλο τι οὖν, ἔφην ἐγώ, ἐπί γε τὰ κακὰ οὐδεὶς ἑκὼν ἔρχεται οὐδὲ ἐπὶ ἃ οἴεται κακὰ εἶναι, οὐδʼ ἔστι τοῦτο, ὡς ἔοικεν, ἐν ἀνθρώπου φύσει, ἐπὶ ἃ οἴεται κακὰ εἶναι ἐθέλειν ἰέναι ἀντὶ τῶν ἀγαθῶν·
「それなら」と私は言った。 「少なくとも悪に向かって、あるいは自分が悪であると思っているものに向かって、自ら進んで行く者は誰もいません。 また、自分が悪であると思っているものへと、善いものの代わりに進んで行こうとすることは、どうやら人間の本性にはないことのようです。
ὅταν τε ἀναγκασθῇ δυοῖν κακοῖν τὸ ἕτερον αἱρεῖσθαι, οὐδεὶς τὸ μεῖζον αἱρήσεται ἐξὸν τὸ ἔλαττον; —ἅπαντα ταῦτα συνεδόκει ἅπασιν ἡμῖν.
さらに、二つの悪の中からどちらか一方を選ばざるを得なくなった時、より小さい方を選ぶことができるのに、より大きい方を選ぶ者は誰もいない、ということになりますね」 ――これらすべてが、私たち全員に同意された。
—τί οὖν;
「では、どうでしょう」と私は言った。
ἔφην ἐγώ, καλεῖτέ τι δέος καὶ φόβον;
「あなた方は何かを『恐れ』や『恐怖』と呼びますか。
καὶ ἆρα ὅπερ ἐγώ;
そしてそれは私が呼ぶのと同じものでしょうか。
(πρὸς σὲ λέγω, ὦ Πρόδικε).
（あなたに言っているのです、プロディコスよ）。
προσδοκίαν τινὰ λέγω κακοῦ τοῦτο, εἴτε φόβον εἴτε δέος καλεῖτε. —ἐδόκει Πρωταγόρᾳ μὲν καὶ Ἱππίᾳ δέος τε καὶ φόβος εἶναι τοῦτο, προδίκῳ δὲ δέος, φόβος δʼ οὔ.
あなた方がそれを恐怖と呼ぼうと恐れと呼ぼうと、私はこれを、悪に対する何らかの予期のことと言っているのです」 ――プロタゴラスとヒッピアスには、これは恐れであり恐怖でもあると思われたが、プロディコスには恐れであって恐怖ではないと思われた。
—ἀλλʼ οὐδέν, ἔφην ἐγώ, Πρόδικε, διαφέρει·
「いや、プロディコスよ」と私は言った。 「それはどちらでも構わない。
ἀλλὰ τόδε.
しかし次のことはどうだろう。
εἰ ἀληθῆ τὰ ἔμπροσθέν ἐστιν, ἆρά τις ἀνθρώπων ἐθελήσει ἐπὶ ταῦτα ἰέναι ἃ δέδοικεν, ἐξὸν ἐπὶ ἃ μή; ἢ ἀδύνατον ἐκ τῶν ὡμολογημένων;
もしこれまでのことが真実であるなら、恐れなくてもよいところへ進むことができるのに、自分が恐れているものへ進もうとする人間が一人でもいるだろうか。 あるいは、合意されたことからすれば、それは不可能なことだろうか。
ἃ γὰρ δέδοικεν, ὡμολόγηται ἡγεῖσθαι κακὰ εἶναι·
というのも、恐れているものは悪であると見なしていることが合意されているからだ。
ἃ δὲ ἡγεῖται κακά, οὐδένα οὔτε ἰέναι ἐπὶ ταῦτα οὔτε λαμβάνειν ἑκόντα. —ἐδόκει καὶ ταῦτα πᾶσιν.
そして、自分が悪であると見なしているものへと、自ら進んで行ったり、それを受け入れたりする者は誰もいないのだから」 ――これらもまた全員に同意された。