§352ΣΩ. ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, τῇδέ πῃ καταφανὲς ἂν ἡμῖν γένοιτο;
ソクラテス：「では」と私は言った。 「このようにして、何らかの形で私たちの前に明らかになるだろうか。
ὥσπερ εἴ τις ἄνθρωπον σκοπῶν ἐκ τοῦ εἴδους ἢ πρὸς ὑγίειαν ἢ πρὸς ἄλλο τι τῶν τοῦ σώματος ἔργων, ἰδὼν τὸ πρόσωπον καὶ τὰς χεῖρας ἄκρας εἴποι·
ちょうど、誰かが人の外見を健康状態、あるいは身体の他の機能のいずれかに関して観察するにあたって、顔と手先を見てこう言うように。
ἴθι δή μοι ἀποκαλύψας καὶ τὰ στήθη καὶ τὸ μετάφρενον ἐπίδειξον, ἵνα ἐπισκέψωμαι σαφέστερον,
καὶ ἐγὼ τοιοῦτόν τι ποθῶ πρὸς τὴν σκέψιν·
『さあ、私に対して胸もむき出しにし、背中を見せておくれ、もっとはっきりと観察できるように。 』私もまた、この探求に対して同様のものを求めている。
θεασάμενος ὅτι οὕτως ἔχεις πρὸς τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ ἡδὺ ὡς φῄς, δέομαι τοιοῦτόν τι εἰπεῖν·
あなたが善と快についてその言う通りの態度をとっていることを見て取った今、私は次のように言うことを求めている。
ἴθι δή μοι, ὦ Πρωταγόρα, καὶ τόδε τῆς διανοίας ἀποκάλυψον·
さあ、プロタゴラスよ、あなたの考えのこの部分をもむき出しにしておくれ。
πῶς ἔχεις πρὸς ἐπιστήμην;
あなたは知識に対してどのような態度をとっているか。
πότερον καὶ τοῦτό σοι δοκεῖ ὥσπερ τοῖς πολλοῖς ἀνθρώποις, ἢ ἄλλως;
これについてもあなたには、多くの人々のように思われるか、それとも異なっているか。
δοκεῖ δὲ τοῖς πολλοῖς περὶ ἐπιστήμης τοιοῦτόν τι, οὐκ ἰσχυρὸν οὐδʼ ἡγεμονικὸν οὐδʼ ἀρχικὸν εἶναι·
多くの人々は知識について、それが強くもなく、主導的でもなく、支配的なものでもない、というように考えている。
οὐδὲ ὡς περὶ τοιούτου αὐτοῦ ὄντος διανοοῦνται, ἀλλʼ ἐνούσης πολλάκις ἀνθρώπῳ ἐπιστήμης οὐ τὴν ἐπιστήμην αὐτοῦ ἄρχειν ἀλλʼ ἄλλο τι, τοτὲ μὲν θυμόν, τοτὲ δὲ ἡδονήν, τοτὲ δὲ λύπην, ἐνίοτε δὲ ἔρωτα, πολλάκις δὲ φόβον, ἀτεχνῶς διανοούμενοι περὶ τῆς ἐπιστήμης ὥσπερ περὶ ἀνδραπόδου, περιελκομένης ὑπὸ τῶν ἄλλων ἁπάντων.
彼らは知識について、それ自体がそのようなものとして存在するとは考えておらず、むしろ、しばしば人の中に知識が存在していながらも、その知識がその人を支配しているのではなく、何か他のものが、時には情熱が、時には快楽が、時には苦痛が、ある時は愛欲が、しばしば恐怖が支配していると考えている。 まったくもって彼らは、知識についてあたかも奴隷であるかのように考えており、他のすべてのものによって引きずり回されていると思っている。
ἆρʼ οὖν καὶ σοὶ τοιοῦτόν τι περὶ αὐτῆς δοκεῖ, ἢ καλόν τε εἶναι ἡ ἐπιστήμη καὶ οἷον ἄρχειν τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ἐάνπερ γιγνώσκῃ τις τἀγαθὰ καὶ τὰ κακά, μὴ ἂν κρατηθῆναι ὑπὸ μηδενὸς ὥστε ἄλλʼ ἄττα πράττειν ἢ ἃν ἐπιστήμη κελεύῃ, ἀλλʼ ἱκανὴν εἶναι τὴν φρόνησιν βοηθεῖν τῷ ἀνθρώπῳ;
では、あなたにとっても知識についてはそのようなものと思われるか、それとも知識は美しく、人間を支配するほどのものであり、もし人が善いことと悪いことを知るならば、知識が命じることとは異なるいかなることをも行うよう、何ものによっても克服されることはなく、むしろ思慮こそが人を助けるのに十分であると思われるか」「ソクラテスよ、まさにあなたの言う通りと思われる」と彼は言った。
καὶ δοκεῖ,
ἔφη,
ὥσπερ σὺ λέγεις, ὦ Σώκρατες, καὶ ἅμα, εἴπερ τῳ ἄλλῳ, αἰσχρόν ἐστι καὶ ἐμοὶ σοφίαν καὶ ἐπιστήμην μὴ οὐχὶ πάντων κράτιστον φάναι εἶναι τῶν ἀνθρωπείων πραγμάτων.
「そして同時に、誰か他の人にとってもそうであるならなおさら、私にとっても、知恵と知識が人間の諸事の中で最も強力なものであると言わないことは不名誉なことだ。
καλῶς γε, ἔφην ἐγώ, σὺ λέγων καὶ ἀληθῆ.
」「よくぞ、あなたは立派で真実なことを言ってくれた」と私は言った。
οἶσθα οὖν ὅτι οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐμοί τε καὶ σοὶ οὐ πείθονται, ἀλλὰ πολλούς φασι γιγνώσκοντας τὰ βέλτιστα οὐκ ἐθέλειν πράττειν, ἐξὸν αὐτοῖς, ἀλλὰ ἄλλα πράττειν·
「では、多くの人々は私やあなたを信じておらず、多くの者が最善のものを知りながらも、行うことができるにもかかわらずそれを行おうとせず、他のことを行うと言っているのを知っているか。
καὶ ὅσους δὴ ἐγὼ ἠρόμην ὅτι ποτε αἴτιόν ἐστι τούτου, ὑπὸ ἡδονῆς φασιν ἡττωμένους ἢ λύπης ἢ ὧν νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον ὑπό τινος τούτων κρατουμένους ταῦτα ποιεῖν τοὺς ποιοῦντας.
そして、私がこれまでにその原因が一体何であるかを尋ねたすべての人々は、快楽に負けたから、あるいは苦痛や、私が先ほど言ったもののいずれかによって圧倒されて、それを行う者がそれらのことを行うのだと言っている。
πολλὰ γὰρ οἶμαι,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, καὶ ἄλλα οὐκ ὀρθῶς λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι.
」「ソクラテスよ」と彼は言った。 「人々は他にも多くのことを正しくなく言っていると私は思う。
§353ΣΩ. ἴθι δὴ μετʼ ἐμοῦ ἐπιχείρησον πείθειν τοὺς ἀνθρώπους καὶ διδάσκειν ὅ ἐστιν αὐτοῖς τοῦτο τὸ πάθος, ὅ φασιν ὑπὸ τῶν ἡδονῶν ἡττᾶσθαι καὶ οὐ πράττειν διὰ ταῦτα τὰ βέλτιστα, ἐπεὶ γιγνώσκειν γε αὐτά.
」ソクラテス：「さあ、私と一緒に、人々に、彼らが快楽に負けて、そのために最善のことを知っていながらそれを行わないと言っている、その状態が一体何であるかを、説得し教えるように試みてみよう。
ἴσως γὰρ ἂν λεγόντων ἡμῶν ὅτι οὐκ ὀρθῶς λέγετε, ὦ ἄνθρωποι, ἀλλὰ ψεύδεσθε, ἔροιντʼ ἂν ἡμᾶς·
というのも、私たちが『人々よ、あなたがたは正しく言っておらず、嘘をついている』と言うなら、彼らは私たちにこう尋ねるかもしれないからだ。
ὦ Πρωταγόρα τε καὶ Σώκρατες, εἰ μὴ ἔστιν τοῦτο τὸ πάθημα ἡδονῆς ἡττᾶσθαι, ἀλλὰ τί ποτʼ ἐστίν, καὶ τί ὑμεῖς αὐτό φατε εἶναι;
『プロタゴラスよ、ソクラテスよ、もしこの経験が快楽に負けるということではないとしたら、それは一体何なのか、あなたがたはそれを何だと言うのか。
εἴπατον ἡμῖν.
私たちに言っておくれ。
τί δέ, ὦ Σώκρατες, δεῖ ἡμᾶς σκοπεῖσθαι τὴν τῶν πολλῶν δόξαν ἀνθρώπων, οἳ ὅτι ἂν τύχωσι τοῦτο λέγουσιν;
』」「しかし、ソクラテスよ、なぜ私たちは、行き当たりばったりのことを言う多くの人々の意見を吟味する必要があるのか？
οἶμαι, ἦν δʼ ἐγώ, εἶναί τι ἡμῖν τοῦτο πρὸς τὸ ἐξευρεῖν περὶ ἀνδρείας, πρὸς τἆλλα μόρια τὰ τῆς ἀρετῆς πῶς ποτʼ ἔχει.
」「それは」と私は言った。 「このことが、勇気について、またそれが徳の他の部分と一体どのように関係しているかを発見することに役立つと思うからだ。
εἰ οὖν σοι δοκεῖ ἐμμένειν οἷς ἄρτι ἔδοξεν ἡμῖν, ἐμὲ ἡγήσασθαι ᾗ οἶμαι ἂν ἔγωγε κάλλιστα φανερὸν γενέσθαι, ἕπου·
だから、もし私たちが先ほど決めたこと、すなわち、私が最もよく明らかになると信じる道へと私が導くことに従うということに、あなたがとどまるのが良いと思われるなら、ついてきてほしい。
εἰ δὲ μὴ βούλει, εἴ σοι φίλον, ἐῶ χαίρειν.
もし望まないなら、あなたの気が向くままに、止めても構わない。
ἀλλʼ,
ἔφη,
ὀρθῶς λέγεις·
」「いや」と彼は言った。 「あなたの言うことは正しい。
καὶ πέραινε ὥσπερ ἤρξω.
あなたが始めたように、進めておくれ。
πάλιν τοίνυν, ἔφην ἐγώ, εἰ ἔροιντο ἡμᾶς·
」「それなら再び」と私は言った。 「もし彼らが私たちにこう尋ねたら。
τί οὖν φατε τοῦτο εἶναι, ὃ ἡμεῖς ἥττω εἶναι τῶν ἡδονῶν ἐλέγομεν;
『では、私たちが快楽に負けると呼んでいたものは、何であるとあなたがたは言うのか。
εἴποιμʼ ἂν ἔγωγε πρὸς αὐτοὺς ὡδί·
』私は彼らにこのように言うだろう。
Ἀκούετε δή·
『さあ、お聞きなさい。
πειρασόμεθα γὰρ ὑμῖν ἐγώ τε καὶ Πρωταγόρας φράσαι.
私とプロタゴラスがあなたがたに説明しよう。
ἄλλο τι γάρ, ὦ ἄνθρωποι, φατὲ ὑμῖν τοῦτο γίγνεσθαι ἐν τοῖσδε, οἷον πολλάκις ὑπὸ σίτων καὶ ποτῶν καὶ ἀφροδισίων κρατούμενοι ἡδέων ὄντων, γιγνώσκοντες ὅτι πονηρά ἐστιν, ὅμως αὐτὰ πράττειν;
人々よ、あなたがたにおいてこのことが生じるのは、例えば、しばしば食べ物や飲み物や情欲といった、快いものであるこれらに圧倒されて、それらが悪いことだと知りながらも、それにもかかわらずそれらを行うという、そのような状況においてではないのか。 』と。
—φαῖεν ἄν.
彼らは『そうだ』と言うだろう。
—οὐκοῦν ἐροίμεθʼ ἂν αὐτοὺς ἐγώ τε καὶ σὺ πάλιν·
そこで、私とあなたで再び彼らに尋ねるだろう。
Πονηρὰ δὲ αὐτὰ πῇ φατε εἶναι;
『あなたがたは、それらがどのように悪いと言うのか。
πότερον ὅτι τὴν ἡδονὴν ταύτην ἐν τῷ παραχρῆμα παρέχει καὶ ἡδύ ἐστιν ἕκαστον αὐτῶν, ἢ ὅτι εἰς τὸν ὕστερον χρόνον νόσους τε ποιεῖ καὶ πενίας καὶ ἄλλα τοιαῦτα πολλὰ παρασκευάζει;
それがその瞬間にその快楽を提供し、それらの一つ一つが快いからか、それとも後になって病気や貧困を引き起こし、その他多くのそのような状況を用意するからか。
ἢ κἂν εἴ τι τούτων εἰς τὸ ὕστερον μηδὲν παρασκευάζει, χαίρειν δὲ μόνον ποιεῖ, ὅμως δʼ ἂν κακὰ ἦν, ὅτι μαθόντα χαίρειν ποιεῖ καὶ ὁπῃοῦν;
あるいは、たとえこれらが将来に向けて何一つそのような状況を用意せず、ただ楽しませるだけだとしても、やはり悪いものなのだろうか。 いかなる形であれ楽しませるからという理由で。
ἆρʼ οἰόμεθʼ ἂν αὐτούς, ὦ Πρωταγόρα, ἄλλο τι ἀποκρίνασθαι ἢ ὅτι οὐ κατὰ τὴν αὐτῆς τῆς ἡδονῆς τῆς παραχρῆμα ἐργασίαν κακά ἐστιν, ἀλλὰ διὰ τὰ ὕστερον γιγνόμενα, νόσους τε καὶ τἆλλα.
』プロタゴラスよ、彼らは、これらが悪いのは、その瞬間における快楽それ自体の働きによるのではなく、後になって生じる病気などのことのためである、ということ以外に、何か他のことを答えると思うだろうか。
—
ἐγὼ μὲν οἶμαι,
ἔφη ὁ Πρωταγόρας,
τοὺς πολλοὺς ἂν ταῦτα ἀποκρίνασθαι.
」「私は」とプロタゴラスは言った。 「多くの人々がそのように答えるだろうと思う。
—οὐκοῦν νόσους ποιοῦντα ἀνίας ποιεῖ, καὶ πενίας ποιοῦντα ἀνίας ποιεῖ;
」「では、病気を作ることで苦痛を作り、貧困を作ることで苦痛を作るのではないか。
Ὁμολογοῖεν ἄν, ὡς ἐγᾦμαι.
彼らは同意するだろうと私は思うが。
—συνέφη ὁ Πρωταγόρας. —
」プロタゴラスも同意した。