§351ΣΩ.
ἐγὼ δὲ οὐδαμοῦ οὐδʼ ἐνταῦθα ὁμολογῶ τοὺς δυνατοὺς ἰσχυροὺς εἶναι, τοὺς μέντοι ἰσχυροὺς δυνατούς·
プロタゴラス：しかし私は、そこにおいても、能力のある者が強いのだとはどこでも認めておらず、しかし強い者が能力のある者だということは認めている。
οὐ γὰρ ταὐτὸν εἶναι δύναμίν τε καὶ ἰσχύν, ἀλλὰ τὸ μὲν καὶ ἀπὸ ἐπιστήμης γίγνεσθαι, τὴν δύναμιν, καὶ ἀπὸ μανίας γε καὶ θυμοῦ, ἰσχὺν δὲ ἀπὸ φύσεως καὶ εὐτροφίας τῶν σωμάτων.
なぜなら、能力と強さは同じものではなく、一方は、すなわち能力は、知識からも、また狂気や激情からも生じるが、強さは生まれつきの性質と身体の良好な発育から生じるからである。
οὕτω δὲ κἀκεῖ οὐ ταὐτὸν εἶναι θάρσος τε καὶ ἀνδρείαν·
そして同様に、あちらにおいても、大胆さと勇気は同じものではない。
ὥστε συμβαίνει τοὺς μὲν ἀνδρείους θαρραλέους εἶναι, μὴ μέντοι τούς γε θαρραλέους ἀνδρείους πάντας·
したがって、勇気ある人々は大胆であるが、しかし大胆な人々がすべて勇気あるわけではない、ということになる。
θάρσος μὲν γὰρ καὶ ἀπὸ τέχνης γίγνεται ἀνθρώποις καὶ ἀπὸ θυμοῦ γε καὶ ἀπὸ μανίας, ὥσπερ ἡ δύναμις, ἀνδρεία δὲ ἀπὸ φύσεως καὶ εὐτροφίας τῶν ψυχῶν γίγνεται.
というのも、大胆さは人間において、技術からも、また激情や狂気からも生じるが、それは能力と同様であり、勇気は生まれつきの性質と魂の良好な育成から生じるからである。
λέγεις δέ τινας, ἔφην, ὦ Πρωταγόρα, τῶν ἀνθρώπων εὖ ζῆν, τοὺς δὲ κακῶς;
「プロタゴラスよ」と私は言った。 「あなたは人間の中にある人々はよく生き、ある人々は悪く生きると言うか？
—ἔφη.
」「そうだ」と彼は言った。
—ἆρʼ οὖν δοκεῖ σοι ἄνθρωπος ἂν εὖ ζῆν, εἰ ἀνιώμενός τε καὶ ὀδυνώμενος ζῴη;
「では、もし苦痛を感じ、苦しんで生きるなら、その人間はよく生きているとあなたには思われるか？
—οὐκ ἔφη.
」「思われない」と彼は言った。
—τί δʼ εἰ ἡδέως βιοὺς τὸν βίον τελευτήσειεν;
「しかし、もし愉快に暮らしてその生涯を終えたとしたら？
οὐκ εὖ ἄν σοι δοκεῖ οὕτως βεβιωκέναι;
そのように生きたことは、よく生きたのだとあなたには思われるか？
—
ἔμοιγʼ,
ἔφη.
」「私にはそう思われる」と彼は言った。
—τὸ μὲν ἄρα ἡδέως ζῆν ἀγαθόν, τὸ δʼ ἀηδῶς κακόν.
「では、愉快に生きることは善であり、不愉快に生きることは悪なのだね。
—
εἴπερ τοῖς καλοῖς γʼ,
ἔφη,
ζῴη ἡδόμενος.
」「もし、美しいものを楽しんで生きるのならね」と彼は言った。
—τί δή, ὦ Πρωταγόρα;
「それはどういうことか、プロタゴラスよ。
μὴ καὶ σύ, ὥσπερ οἱ πολλοί, ἡδέʼ ἄττα καλεῖς κακὰ καὶ ἀνιαρὰ ἀγαθά;
あなたもまた、多くの人々のように、ある愉快なものを悪と呼び、ある苦痛なものを善と呼ぶのか？
ἐγὼ γὰρ λέγω, καθʼ ὃ ἡδέα ἐστίν, ἆρα κατὰ τοῦτο οὐκ ἀγαθά, μὴ εἴ τι ἀπʼ αὐτῶν ἀποβήσεται ἄλλο;
というのも、私はこう言うのだ。 快いものである限りにおいて、その点においてそれらは善ではないのか。 それらから何か他の結果が生じる場合は別として。
καὶ αὖθις αὖ τὰ ἀνιαρὰ ὡσαύτως οὕτως οὐ καθʼ ὅσον ἀνιαρά, κακά;
そして逆にまた、苦痛なものについても同様に、それが苦痛である限りにおいて、悪ではないのか？
—
οὐκ οἶδα, ὦ Σώκρατες,
ἔφη,
ἁπλῶς οὕτως, ὡς σὺ ἐρωτᾷς, εἰ ἐμοὶ ἀποκριτέον ἐστὶν ὡς τὰ ἡδέα τε ἀγαθά ἐστιν ἅπαντα καὶ τὰ ἀνιαρὰ κακά·
」「ソクラテスよ」と彼は言った。 「あなたが尋ねるように、快いものはすべて善であり、苦痛なものはすべて悪であると、私が単純に答えるべきかどうか、私にはわからない。
ἀλλά μοι δοκεῖ οὐ μόνον πρὸς τὴν νῦν ἀπόκρισιν ἐμοὶ ἀσφαλέστερον εἶναι ἀποκρίνασθαι, ἀλλὰ καὶ πρὸς πάντα τὸν ἄλλον βίον τὸν ἐμόν, ὅτι ἔστι μὲν ἃ τῶν ἡδέων οὐκ ἔστιν ἀγαθά, ἔστι δʼ αὖ καὶ ἃ τῶν ἀνιαρῶν οὐκ ἔστι κακά, ἔστι δʼ ἃ ἔστι, καὶ τρίτον ἃ οὐδέτερα, οὔτε κακὰ οὔτʼ ἀγαθά.
しかし、今の回答にとどまらず、私のこれからの全生涯に対しても、次のように答える方が私にとってより安全であると思われる。 すなわち、快いものの中には善でないものもあり、逆に苦痛なものの中には悪でないものもある。 また、そうであるものもあり、第三に、どちらでもないもの、すなわち悪でも善でもないものもある、と。
—ἡδέα δὲ καλεῖς, ἦν δʼ ἐγώ, οὐ τὰ ἡδονῆς μετέχοντα ἢ ποιοῦντα ἡδονήν;
」「では」と私は言った。 「あなたが快いと呼ぶのは、快楽にあずかっているもの、あるいは快楽を生み出すものではないのか？
—
πάνυ γʼ,
ἔφη.
」「その通りだ」と彼は言った。
—τοῦτο τοίνυν λέγω, καθʼ ὅσον ἡδέα ἐστίν, εἰ οὐκ ἀγαθά, τὴν ἡδονὴν αὐτὴν ἐρωτῶν εἰ οὐκ ἀγαθόν ἐστιν.
「それなら、私が『快いものである限りにおいて、それらは善ではないのか』と言うのは、快楽それ自体が善ではないのか、と尋ねているのだ。
—
ὥσπερ σὺ λέγεις,
ἔφη,
ἑκάστοτε, ὦ Σώκρατες, σκοπώμεθα αὐτό, καὶ ἐὰν μὲν πρὸς λόγον δοκῇ εἶναι τὸ σκέμμα καὶ τὸ αὐτὸ φαίνηται ἡδύ τε καὶ ἀγαθόν, συγχωρησόμεθα·
」「ソクラテスよ、あなたが常々言うように」と彼は言った。 「それを吟味してみよう。 そして、もしこの探求が理にかなっていると思われ、快いものと善いものが同じであると明らかになるなら、私たちは同意しよう。
εἰ δὲ μή, τότε ἤδη ἀμφισβητήσομεν.
もしそうでなければ、その時こそ議論を戦わせよう。
πότερον οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, σὺ βούλει ἡγεμονεύειν τῆς σκέψεως, ἢ ἐγὼ ἡγῶμαι;
」「それでは」と私は言った。 「あなたがこの吟味を主導したいか、それとも私が先導しようか？
δίκαιος,
ἔφη,
σὺ ἡγεῖσθαι·
」「あなたが先導するのが正しい」と彼は言った。
σὺ γὰρ καὶ κατάρχεις τοῦ λόγου.
「あなたが議論を切り出したのだからね。 」