§345ΣΩ. τίς οὖν εἰς γράμματα ἀγαθὴ πρᾶξίς ἐστιν, καὶ τίς ἄνδρα ἀγαθὸν ποιεῖ εἰς γράμματα;
ソクラテス：『では、読み書きに関して善い行いとは何であり、何が人を読み書きに関して善い者にするでしょうか。
δῆλον ὅτι ἡ τούτων μάθησις.
明らかに、これらを学ぶことです。
τίς δὲ εὐπραγία ἀγαθὸν ἰατρὸν ποιεῖ;
また、いかなる立派な行いが、善い医者を作るでしょうか。
δῆλον ὅτι ἡ τῶν καμνόντων τῆς θεραπείας μάθησις.
明らかに、病人の治療を学ぶことです。
"κακὸς δὲ κακῶς"
·
「悪く行えば悪い者となる」。
τίς οὖν ἂν κακὸς ἰατρὸς γένοιτο;
では、いかなる人が悪い医者になりうるでしょうか。
δῆλον ὅτι ᾧ πρῶτον μὲν ὑπάρχει ἰατρῷ εἶναι, ἔπειτα ἀγαθῷ ἰατρῷ—οὗτος γὰρ ἂν καὶ κακὸς γένοιτο—ἡμεῖς δὲ οἱ ἰατρικῆς ἰδιῶται οὐκ ἄν ποτε γενοίμεθα κακῶς πράξαντες οὔτε ἰατροὶ οὔτε τέκτονες οὔτε ἄλλο οὐδὲν τῶν τοιούτων·
明らかに、まず第一に医者であり、次いで善い医者であるという資格を備えている人です。 というのも、そのような人こそが、悪い医者にもなりうるからです。 しかし、医術の素人である私たちのような者は、悪く行ったとしても、決して医者にも大工にも、あるいはそのような他のいかなるものにもなりえません。
ὅστις δὲ μὴ ἰατρὸς ἂν γένοιτο κακῶς πράξας, δῆλον ὅτι οὐδὲ κακὸς ἰατρός.
そして、悪く行ったとしても医者になりえない者は、明らかに悪い医者にもなりえません。
οὕτω καὶ ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ γένοιτʼ ἄν ποτε καὶ κακὸς ἢ ὑπὸ χρόνου ἢ ὑπὸ πόνου ἢ ὑπὸ νόσου ἢ ὑπὸ ἄλλου τινὸς περιπτώματος— αὕτη γὰρ μόνη ἐστὶ κακὴ πρᾶξις, ἐπιστήμης στερηθῆναι—ὁ δὲ κακὸς ἀνὴρ οὐκ ἄν ποτε γένοιτο κακός—ἔστιν γὰρ ἀεί— ἀλλʼ εἰ μέλλει κακὸς γενέσθαι, δεῖ αὐτὸν πρότερον ἀγαθὸν γενέσθαι.
このようにして、善い男もある時には、時の経過によって、あるいは労苦によって、あるいは病気によって、あるいは他の何らかの災難によって、悪い者になりうるのです。 というのも、唯一の悪い行いとは、知識を奪われることだからです。 しかし、悪い男は決して悪い者になることはありません。 なぜなら、常にそうだからです。 むしろ、彼が悪い者になろうとするなら、あらかじめ善い者になっていなければなりません。
ὥστε καὶ τοῦτο τοῦ ᾄσματος πρὸς τοῦτο τείνει, ὅτι εἶναι μὲν ἄνδρα ἀγαθὸν οὐχ οἷόν τε, διατελοῦντα ἀγαθόν, γενέσθαι δὲ ἀγαθὸν οἷόν τε, καὶ κακόν γε τὸν αὐτὸν τοῦτον·
したがって、歌のこの部分も次の点を目指しています。 すなわち、善い男であり続けることは不可能であるが、善い者になることは可能であり、まさにその同じ人が悪い者になることも可能である、という点です。
"ἐπὶ πλεῖστον δὲ καὶ ἄριστοί εἰσιν οὓς ἂν οἱ θεοὶ φιλῶσιν.
「そして、神々が愛する人々こそが、最も長く、最も優れた者たちである」と。
"
ταῦτά τε οὖν πάντα πρὸς τὸν Πιττακὸν εἴρηται, καὶ τὰ ἐπιόντα γε τοῦ ᾄσματος ἔτι μᾶλλον δηλοῖ.
それゆえ、これらすべてのことはピッタコスに対して語られたものであり、歌のこれに続く箇所は、それをさらにいっそう明らかにしています。
φησὶ γάρ—
"
τοὔνεκεν οὔ ποτʼ ἐγὼ τὸ μὴ γενέσθαι
δυνατὸν διζήμενος κενεὰν ἐς ἄπρακτον ἐλπίδα μοῖραν αἰῶνος βαλέω,
πανάμωμον ἄνθρωπον, εὐρυεδοῦς ὅσοι
καρπὸν αἰνύμεθα χθονός·
というのも、彼は次のように言っているからです。 「それゆえ、私は決して、不可能なこと、すなわち、広き大地の実りを収穫する私たち人間のうちに「非の打ち所のない人間」を見出すことを求めて、実りのない空しい希望に一生の取り分を費やすことはしない。
ἐπί θʼ ὑμῖν εὑρὼν ἀπαγγελέω,
"
φησίν—οὕτω σφόδρα καὶ διʼ ὅλου τοῦ ᾄσματος ἐπεξέρχεται τῷ τοῦ Πιττακοῦ ῥήματι—
"
πάντας δʼ ἐπαίνημι καὶ φιλέω
ἑκὼν ὅστις ἕρδῃ
μηδὲν αἰσχρόν·
もし見出したら、あなた方に知らせよう」と、彼は言っているのです。 このように激しく、歌全体を通じて、彼はピッタコスの言葉を論難しているのです。 「自発的に恥ずべきことを行わない者なら、私はすべての人を褒め、愛する。
ἀνάγκῃ δʼ οὐδὲ θεοὶ μάχονται·
必要には神々すら抗い得ないのだから」と。
"
καὶ τοῦτʼ ἐστὶ πρὸς τὸ αὐτὸ τοῦτο εἰρημένον.
そしてこれも、まさにその同じ点に向けて語られたものなのです。
οὐ γὰρ οὕτως ἀπαίδευτος ἦν Σιμωνίδης, ὥστε τούτους φάναι ἐπαινεῖν, ὃς ἂν ἑκὼν μηδὲν κακὸν ποιῇ, ὡς ὄντων τινῶν οἳ ἑκόντες κακὰ ποιοῦσιν.
なぜなら、シモニデスは、自発的に悪を行わない人々を褒めると言うほど、教養のない人ではなかったからです。 自発的に悪を行う者たちがいるとでも言うかのように。
ἐγὼ γὰρ σχεδόν τι οἶμαι τοῦτο, ὅτι οὐδεὶς τῶν σοφῶν ἀνδρῶν ἡγεῖται οὐδένα ἀνθρώπων ἑκόντα ἐξαμαρτάνειν οὐδὲ αἰσχρά τε καὶ κακὰ ἑκόντα ἐργάζεσθαι, ἀλλʼ εὖ ἴσασιν ὅτι πάντες οἱ τὰ αἰσχρὰ καὶ τὰ κακὰ ποιοῦντες ἄκοντες ποιοῦσιν·
私としては、賢い人々のうち誰一人として、人間が自発的に過ちを犯したり、自発的に恥ずべきことや悪いことを行ったりするとは考えていない、とほぼ確信しています。 むしろ、恥ずべきことや悪いことを行う者はみな、不本意に行っているのだということを、彼らはよく知っているのです。
καὶ δὴ καὶ ὁ Σιμωνίδης οὐχ ὃς ἂν μὴ κακὰ ποιῇ ἑκών, τούτων φησὶν ἐπαινέτης εἶναι, ἀλλὰ περὶ ἑαυτοῦ λέγει τοῦτο τὸ ἑκών.
それゆえ、シモニデスもまた、自発的に悪いことをしない者を褒める、と言っているのではなく、この自発的にという言葉を自分自身に結びつけて言っているのです。
§346ΣΩ. ἡγεῖτο γὰρ ἄνδρα καλὸν κἀγαθὸν πολλάκις αὑτὸν ἐπαναγκάζειν φίλον τινὶ γίγνεσθαι καὶ ἐπαινέτην, οἷον ἀνδρὶ πολλάκις συμβῆναι μητέρα ἢ πατέρα ἀλλόκοτον ἢ πατρίδα ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων.
ソクラテス：というのも、彼は、美徳を備えた立派な男は、しばしば自分自身に強いて、誰かの友人になり、またその者を褒め称える者になるのだと考えていたからです。 例えば、人にとって、風変わりな母親や父親、あるいは祖国や、そのような他の何かに出会うことがしばしばあるように。
τοὺς μὲν οὖν πονηρούς, ὅταν τοιοῦτόν τι αὐτοῖς συμβῇ, ὥσπερ ἁσμένους ὁρᾶν καὶ ψέγοντας ἐπιδεικνύναι καὶ κατηγορεῖν τὴν πονηρίαν τῶν γονέων ἢ πατρίδος, ἵνα αὐτοῖς ἀμελοῦσιν αὐτῶν μὴ ἐγκαλῶσιν οἱ ἄνθρωποι μηδʼ ὀνειδίζωσιν ὅτι ἀμελοῦσιν, ὥστε ἔτι μᾶλλον ψέγειν τε αὐτοὺς καὶ ἔχθρας ἑκουσίους πρὸς ταῖς ἀναγκαίαις προστίθεσθαι·
そこで、悪しき者たちは、自分たちにそのようなことが起こったとき、喜ぶかのようにそれを見て、親や祖国の悪辣さを非難して示し、告発します。 人々が、彼らが親や祖国を疎かにしていることを咎めたり、疎かにしていると非難したりしないようにするために。 その結果、彼らはさらに非難を重ね、不可避な敵意に加えて自発的な敵意をも付け加えることになります。
τοὺς δʼ ἀγαθοὺς ἐπικρύπτεσθαί τε καὶ ἐπαινεῖν ἀναγκάζεσθαι, καὶ ἄν τι ὀργισθῶσιν τοῖς γονεῦσιν ἢ πατρίδι ἀδικηθέντες, αὐτοὺς ἑαυτοὺς παραμυθεῖσθαι καὶ διαλλάττεσθαι προσαναγκάζοντας ἑαυτοὺς φιλεῖν τοὺς ἑαυτῶν καὶ ἐπαινεῖν.
これに対して、善き人々は、それを覆い隠し、強いて褒めるようにします。 そして、不当に扱われて親や祖国に対して怒ることがあっても、自分自身を慰め、和解に努め、自分自身の者たちを愛し褒めるように自分自身に強いるのです。
πολλάκις δὲ οἶμαι καὶ Σιμωνίδης ἡγήσατο καὶ αὐτὸς ἢ τύραννον ἢ ἄλλον τινὰ τῶν τοιούτων ἐπαινέσαι καὶ ἐγκωμιάσαι οὐχ ἑκών, ἀλλʼ ἀναγκαζόμενος.
そして、しばしばシモニデス自身も、僭主やそのような他の者を、自発的にではなく、強いられて褒め称え、賛美したのだと私は思います。
ταῦτα δὴ καὶ τῷ Πιττακῷ λέγει ὅτι ἐγώ, ὦ Πιττακέ, οὐ διὰ ταῦτά σε ψέγω, ὅτι εἰμὶ φιλόψογος, ἐπεὶ—
"
ἔμοιγʼ ἐξαρκεῖ
ὃς ἂν μὴ κακὸς ᾖ μηδʼ ἄγαν ἀπάλαμνος, εἰδώς τʼ ὀνησίπολιν δίκαν
ὑγιὴς ἀνήρ·
彼はまさにこのことをピッタコスに対しても言っているのです。 すなわち、「ピッタコスよ、私があなたを非難するのは、私が他人を非難するのが好きだからではない。 なぜなら――私にとっては、悪い者ではなく、あまりに無能でもなく、国を益する正義を知っている健全な男であれば十分である。
οὔ μιν ἐγὼ
μωμήσομαι—
"
οὐ γάρ εἰμι φιλόμωμος—
"
τῶν γὰρ ἠλιθίων ἀπείρων γενέθλα,
"
"
πάντα τοι καλά, τοῖσί τʼ αἰσχρὰ μὴ μέμεικται.
私はその人を非難することはないだろう」と。 なぜなら、私は非難するのが好きではないからです。 「なぜなら、愚者の血統は数知れないのだから」、「恥ずべきことが混じっていないものなら、何でも確かに美しいのだ」と。
"
οὐ τοῦτο λέγει, ὥσπερ ἂν εἰ ἔλεγε πάντα τοι λευκά, οἷς μέλανα μὴ μέμεικται—γελοῖον γὰρ ἂν εἴη πολλαχῇ—ἀλλʼ ὅτι αὐτὸς καὶ τὰ μέσα ἀποδέχεται ὥστε μὴ ψέγειν.
彼は、あたかも「黒いものが混じっていないものは、すべて確かに白い」と言っているかのように、そう言っているのではありません。 それでは多方面で滑稽なことになるからです。 そうではなく、自分は中間のものをも、非難しないようにと受け入れる、ということを言っているのです。
καὶ οὐ ζητῶ, ἔφη,
"πανάμωμον ἄνθρωπον, εὐρυεδοῦς ὅσοι καρπὸν αἰνύμεθα χθονός, ἐπί θʼ ὑμῖν εὑρὼν ἀπαγγελέω"
·
そして彼はこう言っています。 「広き大地の実りを収穫する私たち人間のうちに「非の打ち所のない人間」を求めたりはしない。 見出したらあなた方に知らせよう」と。
ὥστε τούτου γʼ ἕνεκα οὐδένα ἐπαινέσομαι, ἀλλά μοι ἐξαρκεῖ ἂν ᾖ μέσος καὶ μηδὲν κακὸν ποιῇ, ὡς ἐγὼ πάντας
"φιλέω καὶ ἐπαίνημι"
—καὶ τῇ φωνῇ ἐνταῦθα κέχρηται τῇ τῶν Μυτιληναίων, ὡς πρὸς Πιττακὸν λέγων τὸ
"πάντας δὲ ἐπαίνημι καὶ φιλέω ἑκών"
—ἐνταῦθα δεῖ ἐν τῷ ἑκών διαλαβεῖν λέγοντα—
"ὅστις ἕρδῃ μηδὲν αἰσχρόν"
, ἄκων δʼ ἔστιν οὓς ἐγὼ ἐπαινῶ καὶ φιλῶ.
したがって、そのような完全な者であることを理由に誰かを褒めることはないが、中間の者であり、悪いことを行わないのであれば私には十分であり、そのような人すべてを私は「愛し、褒め称える」のです。 ――ここで彼はミュティレネの人々の言葉遣いを用いており、ピッタコスに対して言うかのように、「しかし、私はすべての人を褒め、愛する、自発的に」と言っています。 ――ここでは、「自発的に」のところで区切って、このように言っていると理解すべきです。 すなわち、「恥ずべきことを行わない者なら」と。 他方、私が褒め、愛する者の中には、不本意ながらそうしている者たちもいる、と。 』