§340ΣΩ. δοκῶ οὖν μοι ἐγὼ παρακαλεῖν σέ·
ソクラテス：『そこで私も、あなたに助力を求めているように思われます。
ὥσπερ ἔφη Ὅμηρος τὸν Σκάμανδρον πολιορκούμενον ὑπὸ τοῦ Ἀχιλλέως τὸν Σιμόεντα παρακαλεῖν, εἰπόντα—
"
φίλε κασίγνητε, σθένος ἀνέρος ἀμφότεροί περ
σχῶμεν,
"
ἀτὰρ καὶ ἐγὼ σὲ παρακαλῶ, μὴ ἡμῖν ὁ Πρωταγόρας τὸν Σιμωνίδην ἐκπέρσῃ.
ちょうどホメロスが、アキレウスに攻め立てられたスカマンドロス川が、シモエイス川に助力を求めて次のように言ったと言っているように。 「愛する兄弟よ、あの男の力を、我々二人で食い止めよう」しかし、私もまたあなたに助力を求めます、プロタゴラスが我々のシモニデスを攻め落としてしまわないように。
καὶ γὰρ οὖν καὶ δεῖται τὸ ὑπὲρ Σιμωνίδου ἐπανόρθωμα τῆς σῆς μουσικῆς, ᾗ τό τε βούλεσθαι καὶ ἐπιθυμεῖν διαιρεῖς ὡς οὐ ταὐτὸν ὄν, καὶ ἃ νυνδὴ εἶπες πολλά τε καὶ καλά.
というのも、シモニデスを擁護する修正案には、あなたの詩の技術が必要だからです。 あなたは、その技術によって、「望むこと」と「欲すること」が同一ではないとして区別し、先ほども数多くの見事なことを語られました。
καὶ νῦν σκόπει εἴ σοι συνδοκεῖ ὅπερ ἐμοί.
そして今、私の考えに同意されるかどうか検討してください。
οὐ γὰρ φαίνεται ἐναντία λέγειν αὐτὸς αὑτῷ Σιμωνίδης.
シモニデスは自分自身と矛盾したことを言っているようには見えないからです。
σὺ γάρ, ὦ Πρόδικε, προαπόφηναι τὴν σὴν γνώμην·
プロディコスよ、まずあなたの意見を表明してください。
ταὐτόν σοι δοκεῖ εἶναι τὸ γενέσθαι καὶ τὸ εἶναι, ἢ ἄλλο;
「なる」と「ある」は、あなたにとって同一だと思われますか、それとも別ですか？
—
ἄλλο νὴ Δίʼ,
ἔφη ὁ Πρόδικος.
』『ゼウスにかけて、別です』とプロディコスは言った。
—οὐκοῦν, ἔφην ἐγώ, ἐν μὲν τοῖς πρώτοις αὐτὸς ὁ Σιμωνίδης τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀπεφήνατο, ὅτι ἄνδρα ἀγαθὸν ἀληθείᾳ γενέσθαι χαλεπὸν εἴη;
『それでは、』と私は言った。 『最初の部分で、シモニデス自身は自分の意見として、男が真に善い者になるのは困難だと言ったのではありませんか？
—
ἀληθῆ λέγεις,
ἔφη ὁ Πρόδικος.
』『その通りです』とプロディコスは言った。
—τὸν δέ γε Πιττακόν, ἦν δʼ ἐγώ, μέμφεται, οὐχ ὡς οἴεται Πρωταγόρας, ταὐτὸν ἑαυτῷ λέγοντα, ἀλλʼ ἄλλο.
『他方、ピッタコスに対しては、』と私は言った。 『プロタゴラスが思っているように、自分と同じことを言っているとして非難しているのではなく、別のことを言っているとして非難しているのです。
οὐ γὰρ τοῦτο ὁ Πιττακὸς ἔλεγεν τὸ χαλεπόν, γενέσθαι ἐσθλόν, ὥσπερ ὁ Σιμωνίδης, ἀλλὰ τὸ ἔμμεναι·
ピッタコスは、シモニデスのように、善い者に「なること」が困難だと言ったのではなく、「あること」が困難だと言ったのですから。
ἔστιν δὲ οὐ ταὐτόν, ὦ Πρωταγόρα, ὥς φησιν Πρόδικος ὅδε, τὸ εἶναι καὶ τὸ γενέσθαι.
しかし、ここにいるプロディコスが言うように、プロタゴラスよ、「あること」と「なること」は同一ではありません。
εἰ δὲ μὴ τὸ αὐτό ἐστιν τὸ εἶναι τῷ γενέσθαι, οὐκ ἐναντία λέγει ὁ Σιμωνίδης αὐτὸς αὑτῷ.
もし「あること」が「なること」と同一でないなら、シモニデスは自分自身と矛盾したことを言っていません。
καὶ ἴσως ἂν φαίη Πρόδικος ὅδε καὶ ἄλλοι πολλοὶ καθʼ Ἡσίοδον γενέσθαι μὲν ἀγαθὸν χαλεπὸν εἶναι—τῆς γὰρ
"ἀρετῆς ἔμπροσθεν"
τοὺς θεοὺς
"ἱδρῶτα"
θεῖναι—ὅταν δέ τις αὐτῆς
"εἰς ἄκρον ἵκηται, ῥηϊδίην δἤπειτα πέλειν, χαλεπήν περ ἐοῦσαν"
, ἐκτῆσθαι.
そしておそらく、ここにいるプロディコスや、他の多くの人々も、ヘシオドスに従って、善い者になるのは困難であるが（神々が「徳の前に汗を」置いたからである）、誰かがその「頂上に達したときには、そのときは、困難であったとしても、それを所有することは容易になる」と言うでしょう。
ὁ μὲν οὖν Πρόδικος ἀκούσας ταῦτα ἐπῄνεσέν με·
』プロディコスはこれを聞いて私を称賛した。
ὁ δὲ Πρωταγόρας,
τὸ ἐπανόρθωμά σοι,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, μεῖζον ἁμάρτημα ἔχει ἢ ὃ ἐπανορθοῖς.
しかしプロタゴラスは言った。 『ソクラテスよ、あなたのその修正案は、あなたが修正しようとしている誤りよりも大きな誤りを含んでいます。
καὶ ἐγὼ εἶπον·
』そこで私は言った。
κακὸν ἄρα μοι εἴργασται, ὡς ἔοικεν, ὦ Πρωταγόρα, καὶ εἰμί τις γελοῖος ἰατρός·
『プロタゴラスよ、どうやら私は悪いことをしてしまったようですね。 私は滑稽な医者のようなものです。
ἰώμενος μεῖζον τὸ νόσημα ποιῶ.
治療しようとして、病気をより重くしてしまったのですから。
ἀλλʼ οὕτως ἔχει,
ἔφη.
』『しかし、現にそうなっています』と彼は言った。
πῶς δή;
『それはどういうことですか？
ἦν δʼ ἐγώ.
』と私は言った。
πολλὴ ἄν,
ἔφη,
ἀμαθία εἴη τοῦ ποιητοῦ, εἰ οὕτω φαῦλόν τί φησιν εἶναι τὴν ἀρετὴν ἐκτῆσθαι, ὅ ἐστιν πάντων χαλεπώτατον, ὡς ἅπασιν δοκεῖ ἀνθρώποις.
『詩人が、美徳を所有することをこれほど容易なことだと言うなら、大変な無知ということになるでしょう。 徳を所有することこそが、すべての人々が考えているように、最も困難なことなのですから。
§341ΣΩ. καὶ ἐγὼ εἶπον·
』ソクラテス：そこで私は言った。
νὴ τὸν Δία, εἰς καιρόν γε παρατετύχηκεν ἡμῖν ἐν τοῖς λόγοις Πρόδικος ὅδε.
『ゼウスにかけて、ここにいるプロディコスがちょうど良い時に我々の議論に居合わせてくれました。
κινδυνεύει γάρ τοι, ὦ Πρωταγόρα, ἡ Προδίκου σοφία θεία τις εἶναι πάλαι, ἤτοι ἀπὸ Σιμωνίδου ἀρξαμένη, ἢ καὶ ἔτι παλαιοτέρα.
プロタゴラスよ、プロディコスの知恵というのは、昔から、あるいはシモニデスから始まったのか、それともさらに古い、神聖なものであるに違いありません。
σὺ δὲ ἄλλων πολλῶν ἔμπειρος ὢν ταύτης ἄπειρος εἶναι φαίνῃ, οὐχ ὥσπερ ἐγὼ ἔμπειρος διὰ τὸ μαθητὴς εἶναι Προδίκου τουτουΐ·
あなたは他の多くのことに通じていながら、この知恵には通じていないようです。 私のように、このプロディコスの弟子であるために通じているのとは違って。
καὶ νῦν μοι δοκεῖς οὐ μανθάνειν ὅτι καὶ τὸ
χαλεπὸν
τοῦτο ἴσως οὐχ οὕτως Σιμωνίδης ὑπελάμβανεν ὥσπερ σὺ ὑπολαμβάνεις, ἀλλʼ ὥσπερ περὶ τοῦ
δεινοῦ
Πρόδικός με οὑτοσὶ νουθετεῖ ἑκάστοτε, ὅταν ἐπαινῶν ἐγὼ ἢ σὲ ἢ ἄλλον τινὰ λέγω ὅτι Πρωταγόρας σοφὸς καὶ δεινός ἐστιν ἀνήρ, ἐρωτᾷ εἰ οὐκ αἰσχύνομαι τἀγαθὰ δεινὰ καλῶν.
そして今、あなたには、シモニデスがその「困難」という言葉を、あなたと同じようには理解していなかったかもしれないということが分かっていないように見えます。 ちょうど、ここにいるプロディコスが、「恐るべき、恐ろしい」という言葉について、私があなたや他の誰かを称賛して「プロタゴラスは賢く、恐るべき男だ」と言うたびに、いつも私を諭してくれるようにです。 彼は、私が良いものを「恐るべき」と呼ぶのを恥ずかしくないのかと尋ねるのです。
τὸ γὰρ δεινόν, φησίν, κακόν ἐστιν·
「恐るべき」とは悪いもののことだからです。
οὐδεὶς γοῦν λέγει ἑκάστοτε
δεινοῦ πλούτου
οὐδὲ
δεινῆς εἰρήνης
οὐδὲ
δεινῆς ὑγιείας,
ἀλλὰ
δεινῆς νόσου
καὶ
δεινοῦ πολέμου
καὶ
δεινῆς πενίας,
ὡς τοῦ δεινοῦ κακοῦ ὄντος.
実際、誰も「恐るべき富」とか「恐るべき平和」とか「恐るべき健康」とは言わず、「恐るべき病気」や「恐るべき戦争」、「恐るべき貧困」と言います。 これは「恐るべき」が悪いものであるからです。
ἴσως οὖν καὶ τὸ
χαλεπὸν
αὖ οἱ Κεῖοι καὶ ὁ Σιμωνίδης ἢ κακὸν ὑπολαμβάνουσι ἢ ἄλλο τι ὃ σὺ οὐ μανθάνεις·
したがって、おそらくケオス島の人々やシモニデスもまた、この「困難」という言葉を「悪い」、あるいはあなたが理解していない他の何かとして理解していたのでしょう。
ἐρώμεθα οὖν πρόδικον—δίκαιον γὰρ τὴν Σιμωνίδου φωνὴν τοῦτον ἐρωτᾶν—τί ἔλεγεν, ὦ Πρόδικε, τὸ
χαλεπὸν
Σιμωνίδης;
そこで、プロディコスに尋ねてみましょう。 シモニデスの言葉を尋ねるには彼が適任ですから。 プロディコスよ、シモニデスは「困難」をどういう意味で言っていたのですか？
κακόν,
ἔφη.
』『悪いという意味です』と彼は言った。
διὰ ταῦτʼ ἄρα καὶ μέμφεται, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Πρόδικε, τὸν Πιττακὸν λέγοντα
"χαλεπὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι"
, ὥσπερ ἂν εἰ ἤκουεν αὐτοῦ λέγοντος ὅτι ἐστὶν κακὸν
"ἐσθλὸν ἔμμεναι"
.
『プロディコスよ、だからこそ彼は、ピッタコスが「善い者であることは困難である」と言ったのを非難したのですね。 まるでピッタコスが「善い者であることは悪いことだ」と言っているのを聞いたかのように。 』と私は言った。
ἀλλὰ τί οἴει,
ἔφη,
λέγειν, ὦ Σώκρατες, Σιμωνίδην ἄλλο ἢ τοῦτο, καὶ ὀνειδίζειν τῷ Πιττακῷ ὅτι τὰ ὀνόματα οὐκ ἠπίστατο ὀρθῶς διαιρεῖν ἅτε Λέσβιος ὢν καὶ ἐν φωνῇ βαρβάρῳ τεθραμμένος;
『ソクラテスよ、』と彼は言った。 『シモニデスがこれ以外の何を意味したというのですか。 そしてピッタコスがレスボス人であり、野蛮な言葉の中で育ったために、言葉を正しく区別することを知らなかったことを非難したのだと、どうして思わないのですか。
ἀκούεις δή, ἔφην ἐγώ, ὦ Πρωταγόρα, Προδίκου τοῦδε.
』『プロタゴラスよ、』と私は言った。 『ここにいるプロディコスの言うことが聞こえましたね。
ἔχεις τι πρὸς ταῦτα λέγειν;
これに対して何か言うことはありますか？
καὶ ὁ Πρωταγόρας,
πολλοῦ γε δεῖ,
ἔφη,
οὕτως ἔχειν, ὦ Πρόδικε·
』するとプロタゴラスは言った。 『プロディコスよ、決してそんなはずはありません。
ἀλλʼ ἐγὼ εὖ οἶδʼ ὅτι καὶ Σιμωνίδης τὸ
χαλεπὸν
ἔλεγεν ὅπερ ἡμεῖς οἱ ἄλλοι, οὐ τὸ κακόν, ἀλλʼ ὃ ἂν μὴ ῥᾴδιον ᾖ ἀλλὰ διὰ πολλῶν πραγμάτων γίγνηται.
私は、シモニデスも「困難」を、我々他の者が言うのと同じ意味、すなわち「悪い」ではなく、「容易ではなく、多くの労苦を伴って実現すること」の意味で言っていたことをよく知っています。
ἀλλὰ καὶ ἐγὼ οἶμαι, ἔφην, ὦ Πρωταγόρα, τοῦτο λέγειν Σιμωνίδην, καὶ Πρόδικόν γε τόνδε εἰδέναι, ἀλλὰ παίζειν καὶ σοῦ δοκεῖν ἀποπειρᾶσθαι εἰ οἷός τʼ ἔσῃ τῷ σαυτοῦ λόγῳ βοηθεῖν.
』『プロタゴラスよ、私もまた、シモニデスがそれを意味していたと思いますし、ここにいるプロディコスもそれを知っていると思います。 ただ、彼は冗談を言って、あなたが自分の議論を擁護できるかどうか、あなたを試そうとしたのだと思います。
ἐπεὶ ὅτι γε Σιμωνίδης οὐ λέγει τὸ χαλεπὸν κακόν, μέγα τεκμήριόν ἐστιν εὐθὺς τὸ μετὰ τοῦτο ῥῆμα·
というのも、シモニデスが「困難」を「悪い」という意味で言っていないことは、直後の言葉がすぐに大きな証拠となります。
λέγει γὰρ ὅτι—
"
θεὸς ἂν μόνος τοῦτʼ ἔχοι γέρας,
"
οὐ δήπου τοῦτό γε λέγων, κακὸν
"ἐσθλὸν ἔμμεναι"
, εἶτα τὸν θεόν φησιν μόνον τοῦτο ἂν ἔχειν καὶ τῷ θεῷ τοῦτο γέρας ἀπένειμε μόνῳ·
彼はこう言っているからです。 「神のみがこの特権を持ちうる」彼が、善い者であることは「悪い」と言い、その上で、神だけがこれを持ち、この特権を神だけに割り当てた、などと言うはずがありません。
ἀκόλαστον γὰρ ἄν τινα λέγοι Σιμωνίδην ὁ Πρόδικος καὶ οὐδαμῶς Κεῖον.
もしそうなら、プロディコスはシモニデスを節度のない不謹慎な者と呼ぶことになり、決してケオス島の人とは呼べないでしょう。 』