§336ΣΩ. νῦν δʼ ἐστὶν ὥσπερ ἂν εἰ δέοιό μου Κρίσωνι τῷ Ἱμεραίῳ δρομεῖ ἀκμάζοντι ἕπεσθαι, ἢ τῶν δολιχοδρόμων τῳ ἢ τῶν ἡμεροδρόμων διαθεῖν τε καὶ ἕπεσθαι, εἴποιμι ἄν σοι ὅτι πολὺ σοῦ μᾶλλον ἐγὼ ἐμαυτοῦ δέομαι θέουσιν τούτοις ἀκολουθεῖν, ἀλλʼ οὐ γὰρ δύναμαι, ἀλλʼ εἴ τι δέῃ θεάσασθαι ἐν τῷ αὐτῷ ἐμέ τε καὶ Κρίσωνα θέοντας, τούτου δέου συγκαθεῖναι·
ソクラテス：「しかし今は、まるで君が私に、ヒメラの走者で全盛期にあるクリソンについていくようにとか、長距離走者や一日中走る伝令の誰かと競走してついていくようにと求めるようなものです。 」と私は言った。 「私なら君にこう言うでしょう。 私の方が君よりもずっと、彼らの走るペースについていきたいと自分自身に求めているのだ、と。 しかし私にはそれができない。 もし、私とクリソンが同じ場所を走っているのを見たいと君が本当に望むなら、彼にペースを落とすよう求めてください。
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐ δύναμαι ταχὺ θεῖν, οὗτος δὲ δύναται βραδέως.
私は速く走ることはできませんが、彼は遅く走ることができるのですから。
εἰ οὖν ἐπιθυμεῖς ἐμοῦ καὶ Πρωταγόρου ἀκούειν, τούτου δέου, ὥσπερ τὸ πρῶτόν μοι ἀπεκρίνατο διὰ βραχέων τε καὶ αὐτὰ τὰ ἐρωτώμενα, οὕτω καὶ νῦν ἀποκρίνεσθαι·
ですから、もし君が私とプロタゴラスの対話を聞くことを望むなら、彼に求めてください。 最初に私に短く、そして問われたことそのものに答えてくれたように、今もそのように答えてくれるように。
εἰ δὲ μή, τίς ὁ τρόπος ἔσται τῶν διαλόγων;
そうでなければ、対話はどのような形で行われることになるでしょうか。
χωρὶς γὰρ ἔγωγʼ ᾤμην εἶναι τὸ συνεῖναί τε ἀλλήλοις διαλεγομένους καὶ τὸ δημηγορεῖν.
なぜなら私自身、互いに対話しつつ集うことと、大衆に向けて演説することは、全く別のことであると考えていたのですから。
ἀλλʼ—ὁρᾷς; —ἔφη,
ὦ Σώκρατες, δίκαια δοκεῖ λέγειν Πρωταγόρας ἀξιῶν αὑτῷ τε ἐξεῖναι διαλέγεσθαι ὅπως βούλεται, καὶ σὺ ὅπως ἂν αὖ σὺ βούλῃ.
」「しかし、ソクラテスよ、」とカリアスは言った。 「プロタゴラスの言うことももっともに思える。 彼は自分も望むように対話する権利があり、君もまた君が望むように対話する権利があるべきだと要求しているのだから。
ὑπολαβὼν οὖν ὁ Ἀλκιβιάδης,
οὐ καλῶς λέγεις,
ἔφη,
ὦ Καλλία·
」すると、アルキビアデスが言葉を挟んで言った。 「カリアスよ、君の言うことはよくない。
Σωκράτης μὲν γὰρ ὅδε ὁμολογεῖ μὴ μετεῖναί οἱ μακρολογίας καὶ παραχωρεῖ Πρωταγόρᾳ, τοῦ δὲ διαλέγεσθαι οἷός τʼ εἶναι καὶ ἐπίστασθαι λόγον τε δοῦναι καὶ δέξασθαι θαυμάζοιμʼ ἂν εἴ τῳ ἀνθρώπων παραχωρεῖ.
ここにいるソクラテスは、自分に長談の才がないことを認めて、プロタゴラスに道を譲っている。 しかし、対話することにおいて、そして議論を与え、受け取る方法を心得ていることにおいて、彼が誰か人間に譲歩する（道を譲る）としたら、私は驚くだろう。
εἰ μὲν οὖν καὶ Πρωταγόρας ὁμολογεῖ φαυλότερος εἶναι Σωκράτους διαλεχθῆναι, ἐξαρκεῖ Σωκράτει·
もしプロタゴラスも、自分はソクラテスよりも対話において劣っていると認めるなら、ソクラテスにとってはそれで十分だ。
εἰ δὲ ἀντιποιεῖται, διαλεγέσθω ἐρωτῶν τε καὶ ἀποκρινόμενος, μὴ ἐφʼ ἑκάστῃ ἐρωτήσει μακρὸν λόγον ἀποτείνων, ἐκκρούων τοὺς λόγους καὶ οὐκ ἐθέλων διδόναι λόγον, ἀλλʼ ἀπομηκύνων ἕως ἂν ἐπιλάθωνται περὶ ὅτου τὸ ἐρώτημα ἦν οἱ πολλοὶ τῶν ἀκουόντων·
しかし、もし彼が対等を主張するなら、問い、答える形で対話すべきであって、問いごとに長い議論を引き延ばしたり、議論をはぐらかして答えることを拒んだりすべきではない。 聞き手の多くが何についての問いであったかを忘れてしまうまで議論を長引かせるべきではないのだ。
ἐπεὶ Σωκράτη γε ἐγὼ ἐγγυῶμαι μὴ ἐπιλήσεσθαι, οὐχ ὅτι παίζει καί φησιν ἐπιλήσμων εἶναι.
ソクラテスが忘れたりしないことは、私が保証する。 彼が『自分は物忘れが激しい』と言っているのは冗談なのだから。
ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ ἐπιεικέστερα Σωκράτης λέγειν·
したがって、私にはソクラテスの言うことの方がより道理にかなっていると思われる。
χρὴ γὰρ ἕκαστον τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀποφαίνεσθαι.
各人が自分の意見を表明すべきだからだ。
μετὰ δὲ τὸν Ἀλκιβιάδην, ὡς ἐγᾦμαι, Κριτίας ἦν ὁ εἰπών·
」アルキビアデスの後に、私の思うに、クリティアスが言った。
ὦ Πρόδικε καὶ Ἱππία, Καλλίας μὲν δοκεῖ μοι μάλα πρὸς Πρωταγόρου εἶναι, Ἀλκιβιάδης δὲ ἀεὶ φιλόνικός ἐστι πρὸς ὃ ἂν ὁρμήσῃ·
「プロディコスよ、そしてヒッピアスよ、カリアスは極めてプロタゴラスの味方をしているように私には思われる。 一方、アルキビアデスは自分が熱中したものに対しては常に勝ち気だ。
ἡμᾶς δὲ οὐδὲν δεῖ συμφιλονικεῖν οὔτε Σωκράτει οὔτε Πρωταγόρᾳ, ἀλλὰ κοινῇ ἀμφοτέρων δεῖσθαι μὴ μεταξὺ διαλῦσαι τὴν συνουσίαν.
しかし、我々はソクラテスの側にもプロタゴラスの側にも加担して勝ち気になってはならない。 むしろ、共同で両者に求め、途中で会合を解散してしまわないようにすべきだ。
§337ΣΩ. εἰπόντος δὲ αὐτοῦ ταῦτα, ὁ Πρόδικος,
καλῶς μοι,
ἔφη,
δοκεῖς λέγειν, ὦ Κριτία·
」クリティアスがこのように言うと、プロディコスが言った。 「クリティアスよ、君の言うことはもっともだと思う。
χρὴ γὰρ τοὺς ἐν τοιοῖσδε λόγοις παραγιγνομένους κοινοὺς μὲν εἶναι ἀμφοῖν τοῖν διαλεγομένοιν ἀκροατάς, ἴσους δὲ μή—ἔστιν γὰρ οὐ ταὐτόν·
このような議論に同席する者は、対話する両者に対して公平な聞き手であるべきだが、等しい聞き手であってはならない。 これらは同じことではないからだ。
κοινῇ μὲν γὰρ ἀκοῦσαι δεῖ ἀμφοτέρων, μὴ ἴσον δὲ νεῖμαι ἑκατέρῳ, ἀλλὰ τῷ μὲν σοφωτέρῳ πλέον, τῷ δὲ ἀμαθεστέρῳ ἔλαττον.
共同で両者の意見を聞く必要はあるが、各々に等しく配分するのではなく、より知恵のある者には多くを、より無知な者には少なく分け与えるべきなのだ。
ἐγὼ μὲν καὶ αὐτός, ὦ Πρωταγόρα τε καὶ Σώκρατες, ἀξιῶ ὑμᾶς συγχωρεῖν καὶ ἀλλήλοις περὶ τῶν λόγων ἀμφισβητεῖν μέν, ἐρίζειν δὲ μή—ἀμφισβητοῦσι μὲν γὰρ καὶ διʼ εὔνοιαν οἱ φίλοι τοῖς φίλοις, ἐρίζουσιν δὲ οἱ διάφοροί τε καὶ ἐχθροὶ ἀλλήλοις—καὶ οὕτως ἂν καλλίστη ἡμῖν ἡ συνουσία γίγνοιτο·
プロタゴラスよ、そしてソクラテスよ、私自身もまた君たちに、互いに譲歩し合うことを求めます。 議論について、見解を違えることはあっても、言い争うことはないように。 なぜなら、友人同士も互いに好意から見解を違える（議論する）ことはあるが、言い争うのは敵対者や敵同士だからです。 このようにしてこそ、我々の会合は最も素晴らしいものとなるでしょう。
ὑμεῖς τε γὰρ οἱ λέγοντες μάλιστʼ ἂν οὕτως ἐν ἡμῖν τοῖς ἀκούουσιν εὐδοκιμοῖτε καὶ οὐκ ἐπαινοῖσθε—εὐδοκιμεῖν μὲν γὰρ ἔστιν παρὰ ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀκουόντων ἄνευ ἀπάτης, ἐπαινεῖσθαι δὲ ἐν λόγῳ πολλάκις παρὰ δόξαν ψευδομένων— ἡμεῖς τʼ αὖ οἱ ἀκούοντες μάλιστʼ ἂν οὕτως εὐφραινοίμεθα, οὐχ ἡδοίμεσθα—εὐφραίνεσθαι μὲν γὰρ ἔστιν μανθάνοντά τι καὶ φρονήσεως μεταλαμβάνοντα αὐτῇ τῇ διανοίᾳ, ἥδεσθαι δὲ ἐσθίοντά τι ἢ ἄλλο ἡδὺ πάσχοντα αὐτῷ τῷ σώματι.
語る側の君たちは、聞いている我々の間で最も高い信望を得ることになり、単に表面的な称賛を浴びるだけではなくなるからです。 信望を得ることとは、欺瞞なしに聞き手の魂の中に生じることですが、言葉によって称賛されることは、しばしば本心とは異なり偽って語る者たちの間でも起こることだからです。 また、聞いている我々の側も、これによって最も歓喜するのであって、単に快楽を得るのではないからです。 歓喜することとは、何かを学び、思考そのものによって知恵を分かち合うときに生じるものですが、快楽を得ることとは、食べたり、身体そのものによって他の心地よい経験をしたりするときに生じるものだからです。
ταῦτα οὖν εἰπόντος τοῦ Προδίκου πολλοὶ πάνυ τῶν παρόντων ἀπεδέξαντο·
」プロディコスがこのように言うと、居合わせた多くの人々が全面的に賛同した。
μετὰ δὲ τὸν πρόδικον Ἱππίας ὁ σοφὸς εἶπεν,
ὦ ἄνδρες,
ἔφη,
οἱ παρόντες, ἡγοῦμαι ἐγὼ ὑμᾶς συγγενεῖς τε καὶ οἰκείους καὶ πολίτας ἅπαντας εἶναι— φύσει, οὐ νόμῳ·
プロディコスの後、知者ヒッピアスが言った。 「ここにいる諸君、私は君たち全員が、互いに親族であり、同胞であり、市民であると考えている。 自然によってであって、法によってではない。
τὸ γὰρ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ φύσει συγγενές ἐστιν, ὁ δὲ νόμος, τύραννος ὢν τῶν ἀνθρώπων, πολλὰ παρὰ τὴν φύσιν βιάζεται—ἡμᾶς οὖν αἰσχρὸν τὴν μὲν φύσιν τῶν πραγμάτων εἰδέναι, σοφωτάτους δὲ ὄντας τῶν Ἑλλήνων, καὶ κατʼ αὐτὸ τοῦτο νῦν συνεληλυθότας τῆς τε Ἑλλάδος εἰς αὐτὸ τὸ πρυτανεῖον τῆς σοφίας καὶ αὐτῆς τῆς πόλεως εἰς τὸν μέγιστον καὶ ὀλβιώτατον οἶκον τόνδε, μηδὲν τούτου τοῦ ἀξιώματος ἄξιον ἀποφήνασθαι, ἀλλʼ ὥσπερ τοὺς φαυλοτάτους τῶν ἀνθρώπων διαφέρεσθαι ἀλλήλοις.
なぜなら、類なるものは自然によって類なるものに親近（同族）だからである。 しかし法は、人間の暴君であって、自然に反して多くのことを強制する。 したがって、我々が事物の自然（本性）を知っており、ギリシア人の中で最も知恵ある者たちであり、まさにそのために、今やギリシアにおける知恵のプリュタネイオン（評議堂）そのものであるこの都市に、そしてこの都市の中でも最も偉大で最も豊かなこの邸宅に集っているというのに、この格式に値するいかなる立派な態度も示さず、最も卑小な人々のように互いにいがみ合うのは、極めて恥ずべきことである。 」