§336ΣΩ. νῦν δʼ ἐστὶν ὥσπερ ἂν εἰ δέοιό μου Κρίσωνι τῷ Ἱμεραίῳ δρομεῖ ἀκμάζοντι ἕπεσθαι, ἢ τῶν δολιχοδρόμων τῳ ἢ τῶν ἡμεροδρόμων διαθεῖν τε καὶ ἕπεσθαι, εἴποιμι ἄν σοι ὅτι πολὺ σοῦ μᾶλλον ἐγὼ ἐμαυτοῦ δέομαι θέουσιν τούτοις ἀκολουθεῖν, ἀλλʼ οὐ γὰρ δύναμαι, ἀλλʼ εἴ τι δέῃ θεάσασθαι ἐν τῷ αὐτῷ ἐμέ τε καὶ Κρίσωνα θέοντας, τούτου δέου συγκαθεῖναι·
소크라테스: “하지만 지금은 마치 자네가 내게, 히메라 출신의 달리기 선수로서 전성기에 있는 크리손을 따라가라거나, 장거리 달리기 선수나 하루 종일 달리는 전령들 중 누군가와 경주하여 따라가라고 요구하는 것과 같네.” 내가 말했네. “나로서는 자네에게 이렇게 말할 것이네. 나야말로 자네보다 훨씬 더 내가 그들의 달리기 페이스를 따라갈 수 있기를 나 자신에게 요구하고 있지만, 그럴 수가 없다고 말이네. 하지만 만약 자네가 나와 크리손이 같은 곳을 달리는 것을 진정 보고 싶다면, 그에게 페이스를 늦추어 달라고 요구하게.
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐ δύναμαι ταχὺ θεῖν, οὗτος δὲ δύναται βραδέως.
나는 빨리 달릴 수 없지만, 그는 느리게 달릴 수 있으니까 말이네.
εἰ οὖν ἐπιθυμεῖς ἐμοῦ καὶ Πρωταγόρου ἀκούειν, τούτου δέου, ὥσπερ τὸ πρῶτόν μοι ἀπεκρίνατο διὰ βραχέων τε καὶ αὐτὰ τὰ ἐρωτώμενα, οὕτω καὶ νῦν ἀποκρίνεσθαι·
그러므로 만약 자네가 나와 프로타고라스의 대화를 듣고 싶다면, 그에게 요구하게. 처음에 내게 짧게, 그리고 물어본 바로 그 질문들에 답해 주었던 것처럼, 지금도 그렇게 답해 달라고 말이네.
εἰ δὲ μή, τίς ὁ τρόπος ἔσται τῶν διαλόγων;
그렇지 않다면 대화가 어떤 방식으로 이루어지겠는가?
χωρὶς γὰρ ἔγωγʼ ᾤμην εἶναι τὸ συνεῖναί τε ἀλλήλοις διαλεγομένους καὶ τὸ δημηγορεῖν. ἀλλʼ—ὁρᾷς;
나로서는 서로 대화하며 함께 있는 것과 대중 앞에서 연설하는 것은 전혀 다른 일이라고 생각했기 때문이네.”“하지만 소크라테스여,” 칼리아스가 말했네.
—ἔφη,
ὦ Σώκρατες, δίκαια δοκεῖ λέγειν Πρωταγόρας ἀξιῶν αὑτῷ τε ἐξεῖναι διαλέγεσθαι ὅπως βούλεται, καὶ σὺ ὅπως ἂν αὖ σὺ βούλῃ. ὑπολαβὼν οὖν ὁ Ἀλκιβιάδης,
οὐ καλῶς λέγεις,
ἔφη,
ὦ Καλλία·
“프로타고라스의 말도 공평하게 들리네. 그는 자신도 원하는 방식으로 대화할 권리가 있고, 자네 역시 자네가 원하는 방식으로 대화할 권리가 있어야 한다고 요구하는 것이니까 말이네.”그러자 알키비아데스가 말을 가로채며 말했네.“칼리아스여, 자네 말은 옳지 않네.
Σωκράτης μὲν γὰρ ὅδε ὁμολογεῖ μὴ μετεῖναί οἱ μακρολογίας καὶ παραχωρεῖ Πρωταγόρᾳ, τοῦ δὲ διαλέγεσθαι οἷός τʼ εἶναι καὶ ἐπίστασθαι λόγον τε δοῦναι καὶ δέξασθαι θαυμάζοιμʼ ἂν εἴ τῳ ἀνθρώπων παραχωρεῖ.
여기 있는 소크라테스는 자신에게 긴 연설의 재능이 없음을 인정하고 프로타고라스에게 양보하고 있네. 하지만 대화하는 일에 있어서, 그리고 논증을 주고받는 법을 아는 일에 있어서, 그가 어떤 사람에게라도 양보한다면 나는 놀랄 것이네.
εἰ μὲν οὖν καὶ Πρωταγόρας ὁμολογεῖ φαυλότερος εἶναι Σωκράτους διαλεχθῆναι, ἐξαρκεῖ Σωκράτει·
그러므로 만약 프로타고라스 역시 자신이 소크라테스보다 대화에서 떨어진다는 점을 인정한다면, 소크라테스에게는 그것으로 충분하네.
εἰ δὲ ἀντιποιεῖται, διαλεγέσθω ἐρωτῶν τε καὶ ἀποκρινόμενος, μὴ ἐφʼ ἑκάστῃ ἐρωτήσει μακρὸν λόγον ἀποτείνων, ἐκκρούων τοὺς λόγους καὶ οὐκ ἐθέλων διδόναι λόγον, ἀλλʼ ἀπομηκύνων ἕως ἂν ἐπιλάθωνται περὶ ὅτου τὸ ἐρώτημα ἦν οἱ πολλοὶ τῶν ἀκουόντων·
하지만 그가 맞서고자 한다면, 질문하고 대답하는 방식으로 대화해야지, 매 질문마다 긴 연설을 늘어놓으며 논증을 회피하고 답하기를 꺼려해서는 안 되네. 듣는 이들의 대부분이 질문이 무엇에 관한 것이었는지 잊어버릴 때까지 말을 길게 끌어서는 안 된다는 말이네.
ἐπεὶ Σωκράτη γε ἐγὼ ἐγγυῶμαι μὴ ἐπιλήσεσθαι, οὐχ ὅτι παίζει καί φησιν ἐπιλήσμων εἶναι.
소크라테스가 잊어버리지 않을 것은 내가 보증하네. 그가 건망증이 있다고 하는 것은 농담이니까 말이네.
ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ ἐπιεικέστερα Σωκράτης λέγειν·
그러므로 내게는 소크라테스가 더 합리적인 말을 하는 것으로 보이네.
χρὴ γὰρ ἕκαστον τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀποφαίνεσθαι. μετὰ δὲ τὸν Ἀλκιβιάδην, ὡς ἐγᾦμαι, Κριτίας ἦν ὁ εἰπών· ὦ Πρόδικε καὶ Ἱππία, Καλλίας μὲν δοκεῖ μοι μάλα πρὸς Πρωταγόρου εἶναι, Ἀλκιβιάδης δὲ ἀεὶ φιλόνικός ἐστι πρὸς ὃ ἂν ὁρμήσῃ·
각자 자신의 의견을 밝혀야 하기 때문이네.”알키비아데스 다음에, 내 생각에는 크리티아스가 말한 이였네.“프로디코스여, 그리고 히피아스여, 칼리아스는 아주 프로타고라스 편을 들고 있는 것처럼 내게 보이네. 반면 알키비아데스는 자신이 몰두하는 것에 대해서는 항상 호승심을 부리지.
ἡμᾶς δὲ οὐδὲν δεῖ συμφιλονικεῖν οὔτε Σωκράτει οὔτε Πρωταγόρᾳ, ἀλλὰ κοινῇ ἀμφοτέρων δεῖσθαι μὴ μεταξὺ διαλῦσαι τὴν συνουσίαν. §337ΣΩ. εἰπόντος δὲ αὐτοῦ ταῦτα, ὁ Πρόδικος,
καλῶς μοι,
ἔφη,
δοκεῖς λέγειν, ὦ Κριτία·
하지만 우리는 소크라테스 편이나 프로타고라스 편을 들어서 함께 호승심을 부려서는 안 되며, 공동으로 양쪽 모두에게 대화를 도중에 중단하지 말아 달라고 청해야 하네.” 그가 이 말을 하자, 프로디코스가 말했네.“크리티아스여, 자네 말이 옳다고 생각하네.
χρὴ γὰρ τοὺς ἐν τοιοῖσδε λόγοις παραγιγνομένους κοινοὺς μὲν εἶναι ἀμφοῖν τοῖν διαλεγομένοιν ἀκροατάς, ἴσους δὲ μή—ἔστιν γὰρ οὐ ταὐτόν·
이런 논의에 참석하는 이들은 대화하는 양쪽 모두에게 공평한 청중이어야 하지만, 동등한 청중이어서는 안 되네. 이는 같은 것이 아니기 때문이네.
κοινῇ μὲν γὰρ ἀκοῦσαι δεῖ ἀμφοτέρων, μὴ ἴσον δὲ νεῖμαι ἑκατέρῳ, ἀλλὰ τῷ μὲν σοφωτέρῳ πλέον, τῷ δὲ ἀμαθεστέρῳ ἔλαττον.
공동으로 양쪽 모두의 말을 들어야 하되, 각자에게 동등하게 나누어 주는 것이 아니라, 더 지혜로운 이에게는 더 많이, 더 무지한 이에게는 더 적게 나누어 주어야 하네.
ἐγὼ μὲν καὶ αὐτός, ὦ Πρωταγόρα τε καὶ Σώκρατες, ἀξιῶ ὑμᾶς συγχωρεῖν καὶ ἀλλήλοις περὶ τῶν λόγων ἀμφισβητεῖν μέν, ἐρίζειν δὲ μή—ἀμφισβητοῦσι μὲν γὰρ καὶ διʼ εὔνοιαν οἱ φίλοι τοῖς φίλοις, ἐρίζουσιν δὲ οἱ διάφοροί τε καὶ ἐχθροὶ ἀλλήλοις—καὶ οὕτως ἂν καλλίστη ἡμῖν ἡ συνουσία γίγνοιτο·
프로타고라스여, 그리고 소크라테스여, 나 자신도 자네들이 서로 양보하여 논증에 대해 이견을 나누기는 하되, 말다툼은 하지 말기를 청하네. 친구들끼리는 호의에서 이견을 나누지만, 적대자들이나 원수들끼리는 서로 말다툼을 하기 때문이네. 이렇게 해야 우리의 모임이 가장 아름답게 될 것이네.
ὑμεῖς τε γὰρ οἱ λέγοντες μάλιστʼ ἂν οὕτως ἐν ἡμῖν τοῖς ἀκούουσιν εὐδοκιμοῖτε καὶ οὐκ ἐπαινοῖσθε—εὐδοκιμεῖν μὲν γὰρ ἔστιν παρὰ ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀκουόντων ἄνευ ἀπάτης, ἐπαινεῖσθαι δὲ ἐν λόγῳ πολλάκις παρὰ δόξαν ψευδομένων— ἡμεῖς τʼ αὖ οἱ ἀκούοντες μάλιστʼ ἂν οὕτως εὐφραινοίμεθα, οὐχ ἡδοίμεσθα—εὐφραίνεσθαι μὲν γὰρ ἔστιν μανθάνοντά τι καὶ φρονήσεως μεταλαμβάνοντα αὐτῇ τῇ διανοίᾳ, ἥδεσθαι δὲ ἐσθίοντά τι ἢ ἄλλο ἡδὺ πάσχοντα αὐτῷ τῷ σώματι. ταῦτα οὖν εἰπόντος τοῦ Προδίκου πολλοὶ πάνυ τῶν παρόντων ἀπεδέξαντο·
말하는 자네들은 듣고 있는 우리들 사이에서 단지 표면적인 칭찬을 받는 것이 아니라 가장 높은 신망을 얻게 될 것이기 때문이네. 신망을 얻는 것은 속임수 없이 듣는 이들의 영혼 속에서 생겨나는 것이지만, 말로 칭찬을 받는 것은 종종 진심과는 달리 거짓을 말하는 자들 사이에서도 일어나기 때문이네. 또한 듣는 우리 역시 이로 인해 가장 기뻐하게 될 것이며, 단지 즐거움을 느끼는 것이 아닐 것이기 때문이네. 기뻐하는 것은 무언가를 배우고 생각 그 자체를 통해 지혜를 나누어 가질 때 생기는 것이지만, 즐거워하는 것은 무언가를 먹거나 몸 그 자체를 통해 다른 즐거운 경험을 할 때 생기는 것이기 때문이네.”프로디코스가 이 말을 하자 배석한 아주 많은 이들이 전적으로 찬동했네.
μετὰ δὲ τὸν πρόδικον Ἱππίας ὁ σοφὸς εἶπεν,
ὦ ἄνδρες,
ἔφη,
οἱ παρόντες, ἡγοῦμαι ἐγὼ ὑμᾶς συγγενεῖς τε καὶ οἰκείους καὶ πολίτας ἅπαντας εἶναι— φύσει, οὐ νόμῳ·
프로디코스 다음에 현자 히피아스가 말했네.“배석하신 여러분,” 그가 말했네. “나는 여러분 모두가 서로 친척이자 동포이며 시민이라고 생각하네. 자연에 의해서지, 법에 의해서가 아니네.
τὸ γὰρ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ φύσει συγγενές ἐστιν, ὁ δὲ νόμος, τύραννος ὢν τῶν ἀνθρώπων, πολλὰ παρὰ τὴν φύσιν βιάζεται—ἡμᾶς οὖν αἰσχρὸν τὴν μὲν φύσιν τῶν πραγμάτων εἰδέναι, σοφωτάτους δὲ ὄντας τῶν Ἑλλήνων, καὶ κατʼ αὐτὸ τοῦτο νῦν συνεληλυθότας τῆς τε Ἑλλάδος εἰς αὐτὸ τὸ πρυτανεῖον τῆς σοφίας καὶ αὐτῆς τῆς πόλεως εἰς τὸν μέγιστον καὶ ὀλβιώτατον οἶκον τόνδε, μηδὲν τούτου τοῦ ἀξιώματος ἄξιον ἀποφήνασθαι, ἀλλʼ ὥσπερ τοὺς φαυλοτάτους τῶν ἀνθρώπων διαφέρεσθαι ἀλλήλοις.
닮은 것은 자연에 의해 닮은 것의 친척이기 때문이지만, 법은 인간의 폭군이어서 자연에 반하는 많은 일을 강제하네. 그러므로 우리가 사물의 자연을 알고 있으며, 그리스인들 중 가장 지혜로운 이들이고, 바로 그 때문에 지금 그리스 지혜의 프류타네이온이자 이 도시 자체에서 가장 위대하고 부유한 이 저택에 모였음에도, 이 품격에 어울리는 어떠한 훌륭한 모습도 보여주지 못한 채, 가장 비천한 자들처럼 서로 다투는 것은 매우 부끄러운 일이네.”