Humanitext Reader

プラトン · プロタゴラス §334-335

善の多様性と問答形式をめぐる対立

15 / 33 箇所 · ギリシア語

要旨

プロタゴラスが「善」の相対性と多様性について長々と演説したのに対し、ソクラテスは物忘れが激しいことを理由に短い文答形式(短答法)による議論を求める。プロタゴラスがこれを拒んで独自の対話スタイルを主張すると、ソクラテスは立ち去ろうとし、それをカリアスが引き留める。

§334ΣΩ. πότερον, ἦν δʼ ἐγώ, λέγεις, ὦ Πρωταγόρα, ἃ μηδενὶ ἀνθρώπων ὠφέλιμά ἐστιν, ἢ ἃ μηδὲ τὸ παράπαν ὠφέλιμα;
ソクラテス:「プロタゴラスよ、」と私は言った。 「君が言うのは、人間には誰にも有益でないものなのか、それとも、およそ何に対しても全く有益でないものなのか。
καὶ τὰ τοιαῦτα σὺ ἀγαθὰ καλεῖς;
そして、君はそうしたものを『善いもの』と呼ぶのかね。
— οὐδαμῶς, ἔφη·
」「とんでもない、」と彼は言った。
ἀλλʼ ἔγωγε πολλὰ οἶδʼ ἃ ἀνθρώποις μὲν ἀνωφελῆ ἐστι, καὶ σιτία καὶ ποτὰ καὶ φάρμακα καὶ ἄλλα μυρία, τὰ δέ γε ὠφέλιμα·
「しかし私なら、人間には無益なものを多く知っている。 食物や、飲み物や、薬、その他無数のものだが、それらは(他のものにとっては)有益なのだ。
τὰ δὲ ἀνθρώποις μὲν οὐδέτερα, ἵπποις δέ· τὰ δὲ βουσὶν μόνον, τὰ δὲ κυσίν·
あるものは人間にとっては(有益でも有害でもない)中立だが、馬にとっては有益であり、あるものは牛にのみ、あるものは犬にのみ有益だ。
τὰ δέ γε τούτων μὲν οὐδενί, δένδροις δέ· τὰ δὲ τοῦ δένδρου ταῖς μὲν ῥίζαις ἀγαθά, ταῖς δὲ βλάσταις πονηρά, οἷον καὶ ἡ κόπρος πάντων τῶν φυτῶν ταῖς μὲν ῥίζαις ἀγαθὸν παραβαλλομένη, εἰ δʼ ἐθέλοις ἐπὶ τοὺς πτόρθους καὶ τοὺς νέους κλῶνας ἐπιβάλλειν, πάντα ἀπόλλυσιν·
また、あるものはこれら(動物)のどれにとっても(無益)だが、樹木にとっては有益であり、樹木についても、あるものは根には良いが、若い芽には有害である。 例えば、あらゆる植物の糞尿が、根に施されるときには良いものであるが、もしそれを若い枝や新芽の上に撒こうとするなら、すべてを台無しにしてしまうように。
ἐπεὶ καὶ τὸ ἔλαιον τοῖς μὲν φυτοῖς ἅπασίν ἐστιν πάγκακον καὶ ταῖς θριξὶν πολεμιώτατον ταῖς τῶν ἄλλων ζῴων πλὴν ταῖς τοῦ ἀνθρώπου, ταῖς δὲ τοῦ ἀνθρώπου ἀρωγὸν καὶ τῷ ἄλλῳ σώματι.
なぜなら、油もまた、すべての植物にとっては極めて有害であり、人間以外の他の動物の毛にとっても最も敵対的であるが、人間の毛やその他の身体にとっては助けとなるからだ。
οὕτω δὲ ποικίλον τί ἐστιν τὸ ἀγαθὸν καὶ παντοδαπόν, ὥστε καὶ ἐνταῦθα τοῖς μὲν ἔξωθεν τοῦ σώματος ἀγαθόν ἐστιν τῷ ἀνθρώπῳ, τοῖς δʼ ἐντὸς ταὐτὸν τοῦτο κάκιστον·
このように、善いものとは複雑で多様なものであり、その結果、この場合でも、人間の身体の外部に対しては善いものであるまさに同じこのものが、内部に対しては最悪のものとなるのだ。
καὶ διὰ τοῦτο οἱ ἰατροὶ πάντες ἀπαγορεύουσιν τοῖς ἀσθενοῦσιν μὴ χρῆσθαι ἐλαίῳ ἀλλʼ ἢ ὅτι σμικροτάτῳ ἐν τούτοις οἷς μέλλει ἔδεσθαι, ὅσον μόνον τὴν δυσχέρειαν κατασβέσαι τὴν ἐπὶ ταῖς αἰσθήσεσι ταῖς διὰ τῶν ῥινῶν γιγνομένην ἐν τοῖς σιτίοις τε καὶ ὄψοις.
だからこそ、すべての医師は、病人に油を使わないよう禁じているのだ。 ただし、食べようとするものの中に、鼻を通じて感覚に生じる(食べ物やおかずの)不快な臭いを消すために必要な、ごく最小限の量だけは例外であるが。
εἰπόντος οὖν ταῦτα αὐτοῦ οἱ παρόντες ἀνεθορύβησαν ὡς εὖ λέγοι, καὶ ἐγὼ εἶπον·
」彼がこのように言うと、居合わせた人々は、実に見事に語ったとして拍手喝采した。 そこで私は言った。
ὦ Πρωταγόρα, ἐγὼ τυγχάνω ἐπιλήσμων τις ὢν ἄνθρωπος, καὶ ἐάν τίς μοι μακρὰ λέγῃ, ἐπιλανθάνομαι περὶ οὗ ἂν ᾖ ὁ λόγος.
「プロタゴラスよ、私はどうも物忘れの激しい人間でして、誰かが長く語ると、その議論が何についてであったかを忘れてしまうのです。
ὥσπερ οὖν εἰ ἐτύγχανον ὑπόκωφος ὤν, ᾤου ἂν χρῆναι, εἴπερ ἔμελλές μοι διαλέξεσθαι, μεῖζον φθέγγεσθαι ἢ πρὸς τοὺς ἄλλους, οὕτω καὶ νῦν, ἐπειδὴ ἐπιλήσμονι ἐνέτυχες, σύντεμνέ μοι τὰς ἀποκρίσεις καὶ βραχυτέρας ποίει, εἰ μέλλω σοι ἕπεσθαι.
ですから、もし私が耳が遠い人間であったなら、君が私と対話するつもりである以上、他の人々に対するよりも大きな声で話すべきだと考えたであろうように、今も、物忘れの激しい人間に巡り会ったのですから、私に返答を短く切り詰め、より短くしてください、もし私が君に付いていくべきであるなら。
πῶς οὖν κελεύεις με βραχέα ἀποκρίνεσθαι;
」「それでは、君は私にどのように短く答えるよう命じるのか。
ἢ βραχύτερά σοι, ἔφη, ἀποκρίνωμαι ἢ δεῖ;
必要以上に短く答えろと言うのか」と彼は言った。
μηδαμῶς, ἦν δʼ ἐγώ.
「まさか(そんなことはない)」と私は言った。
ἀλλʼ ὅσα δεῖ; ἔφη.
「では、必要なだけか」と彼は言った。
ναί, ἦν δʼ ἐγώ.
「そうだ」と私は言った。
πότερα οὖν ὅσα ἐμοὶ δοκεῖ δεῖν ἀποκρίνεσθαι, τοσαῦτά σοι ἀποκρίνωμαι, ἢ ὅσα σοί;
「では、答える必要があると私自身に思われるだけの長さで君に答えるべきか、それとも、君に(必要と)思われるだけの長さでか。
§335ΣΩ. ἀκήκοα γοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅτι σὺ οἷός τʼ εἶ καὶ αὐτὸς καὶ ἄλλον διδάξαι περὶ τῶν αὐτῶν καὶ μακρὰ λέγειν, ἐὰν βούλῃ, οὕτως ὥστε τὸν λόγον μηδέποτε ἐπιλιπεῖν, καὶ αὖ βραχέα οὕτως ὥστε μηδένα σοῦ ἐν βραχυτέροις εἰπεῖν·
」ソクラテス:「ともかく私は聞いている、」と私は言った。 「君は自分自身でも、また他の人に教えることによっても、同じ事柄について、望むなら、議論が決して尽きることがないほど長く語ることもできるし、また逆に、君よりも短く語れる者は誰もいないほど短く語ることもできると。
εἰ οὖν μέλλεις ἐμοὶ διαλέξεσθαι, τῷ ἑτέρῳ χρῶ τρόπῳ πρός με, τῇ βραχυλογίᾳ.
ですから、もし私と対話するつもりなら、私に対してはもう一方の方法、すなわち『短答』を使ってください。
ὦ Σώκρατες, ἔφη, ἐγὼ πολλοῖς ἤδη εἰς ἀγῶνα λόγων ἀφικόμην ἀνθρώποις, καὶ εἰ τοῦτο ἐποίουν ὃ σὺ κελεύεις, ὡς ὁ ἀντιλέγων ἐκέλευέν με διαλέγεσθαι, οὕτω διελεγόμην, οὐδενὸς ἂν βελτίων ἐφαινόμην οὐδʼ ἂν ἐγένετο Πρωταγόρου ὄνομα ἐν τοῖς Ἕλλησιν.
」「ソクラテスよ、」と彼は言った。 「私はこれまでに多くの人々と議論の勝負をしてきた。 そして、もし私が君の命じる通りのことを行い、対戦相手が私に対話を命じるその方法で対話していたならば、私は誰よりも優れているようには見えなかったであろうし、ギリシア人たちの間にプロタゴラスの名が轟くこともなかったであろう。
καὶ ἐγώ—ἔγνων γὰρ ὅτι οὐκ ἤρεσεν αὐτὸς αὑτῷ ταῖς ἀποκρίσεσιν ταῖς ἔμπροσθεν, καὶ ὅτι οὐκ ἐθελήσοι ἑκὼν εἶναι ἀποκρινόμενος διαλέγεσθαι—ἡγησάμενος οὐκέτι ἐμὸν ἔργον εἶναι παρεῖναι ἐν ταῖς συνουσίαις, ἀλλά τοι, ἔφην, ὦ Πρωταγόρα, οὐδʼ ἐγὼ λιπαρῶς ἔχω παρὰ τὰ σοὶ δοκοῦντα τὴν συνουσίαν ἡμῖν γίγνεσθαι, ἀλλʼ ἐπειδὰν σὺ βούλῃ διαλέγεσθαι ὡς ἐγὼ δύναμαι ἕπεσθαι, τότε σοι διαλέξομαι.
」そこで私は――というのも、彼が先ほどの返答に自分自身で満足しておらず、自ら進んでは答える形での対話をしようとはしないだろうと私は気づいたからであり、私がこの集まりに同席し続けることはもはや私の役目ではないと考えて――「しかし、プロタゴラスよ、」と言った。 「私も、君の気に入らないやり方で我々の会合が行われることを執拗に望むものではありません。 ただ、君が、私が付いていけるような仕方で対話することを望むときにはいつでも、そのとき私は君と対話しましょう。
σὺ μὲν γάρ, ὡς λέγεται περὶ σοῦ, φῂς δὲ καὶ αὐτός, καὶ ἐν μακρολογίᾳ καὶ ἐν βραχυλογίᾳ οἷός τʼ εἶ συνουσίας ποιεῖσθαι —σοφὸς γὰρ εἶ—ἐγὼ δὲ τὰ μακρὰ ταῦτα ἀδύνατος, ἐπεὶ ἐβουλόμην ἂν οἷός τʼ εἶναι.
というのも、君についてはそのように言われており、君自身も言っているように、君は長談においても短答においても会合を行うことができるが ――君は知者なのだから――、私はこの長々とした話をすることは不可能であり、できるものならそうありたかったのですが。
ἀλλὰ σὲ ἐχρῆν ἡμῖν συγχωρεῖν τὸν ἀμφότερα δυνάμενον, ἵνα ἡ συνουσία ἐγίγνετο·
しかし、両方できる君こそが、我々に譲歩すべきだったのです、会合が成立するためには。
νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐκ ἐθέλεις καὶ ἐμοί τις ἀσχολία ἐστὶν καὶ οὐκ ἂν οἷός τʼ εἴην σοι παραμεῖναι ἀποτείνοντι μακροὺς λόγους—ἐλθεῖν γάρ ποί με δεῖ—εἶμι·
しかし今は、君がそうすることを望まず、私にもある用事があって、君が長い議論を引き延ばしているところに付き添い続けることはできないので――私はどこかへ行かねばならないのです――、私は立ち去ります。
ἐπεὶ καὶ ταῦτʼ ἂν ἴσως οὐκ ἀηδῶς σου ἤκουον.
もっとも、これらのこと(君の話)も、おそらく私は不快でなく聞いていたのでしょうが。
καὶ ἅμα ταῦτʼ εἰπὼν ἀνιστάμην ὡς ἀπιών·
」そして、こう言うと同時に、私は立ち去ろうと立ち上がった。
καί μου ἀνισταμένου ἐπιλαμβάνεται ὁ Καλλίας τῆς χειρὸς τῇ δεξιᾷ, τῇ δʼ ἀριστερᾷ ἀντελάβετο τοῦ τρίβωνος τουτουΐ, καὶ εἶπεν·
そして私が立ち上がると、カリアスが右手で私の手をつかみ、左手で私のこの外套をつかんで、こう言った。
οὐκ ἀφήσομέν σε, ὦ Σώκρατες·
「ソクラテスよ、君を行かせはしないぞ。
ἐὰν γὰρ σὺ ἐξέλθῃς, οὐχ ὁμοίως ἡμῖν ἔσονται οἱ διάλογοι.
君が出ていってしまっては、私たちの対話はこれまでのようにはいかなくなってしまうから。
δέομαι οὖν σου παραμεῖναι ἡμῖν·
だから、私たちのもとに留まってくれるよう頼む。
ὡς ἐγὼ οὐδʼ ἂν ἑνὸς ἥδιον ἀκούσαιμι ἢ σοῦ τε καὶ Πρωταγόρου διαλεγομένων.
というのも、私は君とプロタゴラスが対話しているのを聞くことほど、誰(の対話)を聞くことよりも嬉しく思うことはないからだ。
ἀλλὰ χάρισαι ἡμῖν πᾶσιν.
どうか私たち全員に免じて頼まれてくれ。
καὶ ἐγὼ εἶπον—ἤδη δὲ ἀνειστήκη ὡς ἐξιών—ὦ παῖ Ἱππονίκου, ἀεὶ μὲν ἔγωγέ σου τὴν φιλοσοφίαν ἄγαμαι, ἀτὰρ καὶ νῦν ἐπαινῶ καὶ φιλῶ, ὥστε βουλοίμην ἂν χαρίζεσθαί σοι, εἴ μου δυνατὰ δέοιο·
」そこで私は言った――このとき私はすでに立ち去ろうと立ち上がっていたのだが――「ヒッポニコスの子よ、私はいつも君の知恵を愛する心を称賛しているが、今もまた君を称え、親愛を感じている。 したがって、もし君の願いが私に可能なものであるなら、喜んで君にそれに応えたいのだが。 」

語釈・文法注

  1. 334cἀλλʼ ἢ ὅτι σμικροτάτῳ — 接続詞句 `ἀλλʼ ἤ`(〜を除いて、〜以外に)に、最上級を強める小辞 `ὅτι` と形容詞最上級 `σμικροτάτῳ` が組み合わさっている。「可能な限り最も少ない(量)を除いては」という意味になり、極めて強い限定・例外を表す慣用表現である。
  2. 335bἑκὼν εἶναι — 形容詞 `ἑκών`(自発的な)と、制限を和らげる機能を持つ絶対不定詞 `εἶναι` からなる慣用句。「自発的に、好んで、進んで」という意味で、主に否定文(ここでは `οὐκ ἐθελήσοι`)とともに用いられる。
  3. 335cἵνα ἡ συνουσία ἐγίγνετο — 目的を表す接続詞 `ἵνα` の後ろに、直説法過去(未完了過去 `ἐγίγνετο`)が置かれることで、現在において「実現され得ない目的(実際にはそうなっていない過去・現在の反事実的な目的)」を表す。「そうであれば会合が成立したであろうに(実際には成立していない)」というニュアンスを伝える構文である。

この箇所を引用する

プラトン, プロタゴラス §334-335. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg022.humanitext-grc2:334-335

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。