§293ΣΩ. ἔγωγε οὖν καὶ αὐτός, ὦ Κρίτων, ἐπειδὴ ἐν ταύτῃ τῇ ἀπορίᾳ ἐνεπεπτώκη, πᾶσαν ἤδη φωνὴν ἠφίειν, δεόμενος τοῖν ξένοιν ὥσπερ Διοσκούρων ἐπικαλούμενος σῶσαι ἡμᾶς, ἐμέ τε καὶ τὸ μειράκιον, ἐκ τῆς τρικυμίας τοῦ λόγου, καὶ παντὶ τρόπῳ σπουδάσαι, καὶ σπουδάσαντας ἐπιδεῖξαι τίς ποτʼ ἐστὶν ἡ ἐπιστήμη ἧς τυχόντες ἂν καλῶς τὸν ἐπίλοιπον βίον διέλθοιμεν.
ソクラテス：「私自身もね、クリトン、この行き詰まりに陥ってしまったので、とうとうあらゆる声をあげ、お二人の異邦人に、まるでディオスクーロイを呼び求めるかのように、私たちを、私とあの若者を、議論の荒波から救い出してほしいと、そして何としても真剣になってもらい、真剣になった上で、どのような知識を得れば私たちが残りの生涯を立派に送り届けることができるのかを、示してほしいと懇願していたのだ。
ΚΡ. τί οὖν;
」クリトン：「それでどうなったかね？
ἠθέλησέν τι ὑμῖν ἐπιδεῖξαι ὁ Εὐθύδημος;
エウテュデモスはあなた方に何かを示してくれようとしたのかね？
ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ;
」ソクラテス：「もちろんだとも。
καὶ ἤρξατό γε, ὦ ἑταῖρε, πάνυ μεγαλοφρόνως τοῦ λόγου ὧδε—
πότερον δή σε,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, ταύτην τὴν ἐπιστήμην, περὶ ἣν πάλαι ἀπορεῖτε, διδάξω, ἢ ἐπιδείξω ἔχοντα;
しかも、友よ、彼は実に傲慢にも、議論をこのように始めたのだ。 『ソクラテスよ、』と彼は言った。 『君たちがさきほどから行き詰まっているこの知識を、君に教えることにしようか、それとも、君がすでにそれを持っているということを示して見せようか？
ὦ μακάριε, ἦν δʼ ἐγώ, ἔστι δὲ ἐπὶ σοὶ τοῦτο;
』『おやおや、素晴らしい人よ、』と私は言った。 『それは君の思い通りになることなのかね？
πάνυ μὲν οὖν,
ἔφη.
』『全くその通りだとも、』と彼は言った。
ἐπίδειξον τοίνυν με νὴ Δίʼ, ἔφην ἐγώ, ἔχοντα·
『それなら、ゼウスにかけて、』と私は言った。 『私がそれを持っていることを示してくれ。
πολὺ γὰρ ῥᾷον ἢ μανθάνειν τηλικόνδε ἄνδρα.
この年齢の男にとっては、学ぶことよりもはるかに容易だからね。
φέρε δή μοι ἀπόκριναι,
ἔφη·
』『さあ、私に答えてほしい、』と彼は言った。
ἔστιν ὅτι ἐπίστασαι;
『君が知っている何らかのことはあるかね？
—πάνυ γε, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ πολλά, σμικρά γε.
』 ――『本当にあるとも、』と私は答えた。 『しかも多くのことをね、わずかなことばかりだが。
—
ἀρκεῖ,
ἔφη.
』―― 『それで十分だ、』と彼は言った。
ἆρʼ οὖν δοκεῖς οἷόν τέ τι τῶν ὄντων τοῦτο ὃ τυγχάνει ὄν, αὐτὸ τοῦτο μὴ εἶναι;
『では、存在するもののうち、現に存在しているまさにそのものが、まさにそれ自身でないということがあり得ると思うかね？
—ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε.
』 ――『いや、ゼウスにかけて、私にはそうは思えない。
—
οὐκοῦν σύ,
ἔφη,
ἐπίστασαί τι;
』―― 『それでは、』と彼は言った。 『君は何かを知っているのだね？
—ἔγωγε.
』 ――『知っているとも。
—
οὐκοῦν ἐπιστήμων εἶ, εἴπερ ἐπίστασαι;
』―― 『それでは、知っているからには、君は知る者なのだね？
—πάνυ γε, τούτου γε αὐτοῦ.
』 ――『全くその通り、まさにその知っていることについてはね。
—
οὐδὲν διαφέρει·
』―― 『そんなことはどちらでもよい。
ἀλλʼ οὐκ ἀνάγκη σε ἔχει πάντα ἐπίστασθαι ἐπιστήμονά γε ὄντα;
しかし、君は知る者である以上、すべてを知っていることが必然ではないかね？
—μὰ Δίʼ, ἔφην ἐγώ·
』 ――『いや、ゼウスにかけて、そんなことはない、』と私は言った。
ἐπεὶ πολλὰ ἄλλʼ οὐκ ἐπίσταμαι.
『なぜなら、他の多くのことを私は知らないのだから。
—
οὐκοῦν εἴ τι μὴ ἐπίστασαι, οὐκ ἐπιστήμων εἶ.
』―― 『それなら、もし君が何かを知らないとすれば、君は知る者ではないのだね。
—ἐκείνου γε, ὦ φίλε, ἦν δʼ ἐγώ.
』 ――『まさにその知らないことについてはね、友よ、』と私は言った。
—
ἧττον οὖν τι,
ἔφη,
οὐκ ἐπιστήμων εἶ;
―― 『それなら、』と彼は言った。 『君が知る者ではないということに、少しでも違いがあるかね？
ἄρτι δὲ ἐπιστήμων ἔφησθα εἶναι·
ところが君は、さきほど知る者であると言った。
καὶ οὕτως τυγχάνεις ὢν αὐτὸς οὗτος ὃς εἶ, καὶ αὖ πάλιν οὐκ εἶ, κατὰ ταὐτὰ ἅμα.
したがって、君は君自身であるまさにその者でありながら、同時にまた、同じ点においてそうではないということになってしまうのだ。
εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ, Εὐθύδημε·
』『なるほど、エウテュデモスよ、』と私は言った。
τὸ γὰρ λεγόμενον, καλὰ δὴ παταγεῖς·
『いわゆる「まことにお見事な響き」を鳴らしてくれるものだ。
πῶς οὖν ἐπίσταμαι ἐκείνην τὴν ἐπιστήμην ἣν ἐζητοῦμεν;
では、私たちが探していたあの知識を、私はいかにして知っていることになるのかね？
ὡς δὴ τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν τὸ αὐτὸ εἶναί τε καὶ μή, εἴπερ ἓν ἐπίσταμαι, ἅπαντα ἐπίσταμαι—οὐ γὰρ ἂν εἴην ἐπιστήμων τε καὶ ἀνεπιστήμων ἅμα—ἐπεὶ δὲ πάντα ἐπίσταμαι, κἀκείνην δὴ τὴν ἐπιστήμην ἔχω·
というのも、同じものが存在し、かつ存在しないということは不可能であり、したがって、もし私が一つのことを知っているなら、すべてを知っていることになる――同時に知る者であり、かつ知らぬ者であることはあり得ないからだ――そして、すべてを知っている以上、私はまさにあの知識も持っていることになる。
ἆρα οὕτως λέγεις, καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ σοφόν;
君の言いたいのはそういうことであり、これがあの知恵なのかね？
αὐτὸς σαυτόν γε δὴ ἐξελέγχεις,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες.
』『君は自分自身で自分を論破しているのだよ、ソクラテス。 』と彼は言った。
τί δέ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Εὐθύδημε, σὺ οὐ πέπονθας τοῦτο τὸ αὐτὸ πάθος;
『だがどうだろう、エウテュデモス、』と私は言った。 『君自身もこれと同じ状態に陥ってはいないかね？
ἐγὼ γάρ τοι μετὰ σοῦ ὁτιοῦν ἂν πάσχων καὶ μετὰ Διονυσοδώρου τοῦδε, φίλης κεφαλῆς, οὐκ ἂν πάνυ ἀγανακτοίην.
私はね、君と、そして愛すべき人であるこちらのディオニュソドロスと一緒にであれば、どのような目に遭おうとも、それほど腹は立たないのだ。
εἰπέ μοι, σφὼ οὐχὶ τὰ μὲν ἐπίστασθον τῶν ὄντων, τὰ δὲ οὐκ ἐπίστασθον;
教えてほしい、君たち二人は、存在するもののうち、あることは知っており、あることは知らないというわけではないのかね？
ἥκιστά γε,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες,
ὁ Διονυσόδωρος.
』『全くそんなことはないよ、ソクラテス。 』とディオニュソドロスが言った。
πῶς λέγετον;
『どういうことだね？
ἔφην ἐγώ·
』と私は言った。
ἀλλʼ οὐδὲν ἄρα ἐπίστασθον;
『では、君たちは何も知らないというのかね？
καὶ μάλα,
ἦ δʼ ὅς.
』『いや、大いに知っているとも。 』と彼は言った。