§293ΣΩ. ἔγωγε οὖν καὶ αὐτός, ὦ Κρίτων, ἐπειδὴ ἐν ταύτῃ τῇ ἀπορίᾳ ἐνεπεπτώκη, πᾶσαν ἤδη φωνὴν ἠφίειν, δεόμενος τοῖν ξένοιν ὥσπερ Διοσκούρων ἐπικαλούμενος σῶσαι ἡμᾶς, ἐμέ τε καὶ τὸ μειράκιον, ἐκ τῆς τρικυμίας τοῦ λόγου, καὶ παντὶ τρόπῳ σπουδάσαι, καὶ σπουδάσαντας ἐπιδεῖξαι τίς ποτʼ ἐστὶν ἡ ἐπιστήμη ἧς τυχόντες ἂν καλῶς τὸν ἐπίλοιπον βίον διέλθοιμεν.
소크라테스: "나 자신도 말일세, 크리톤, 이 곤경에 빠져 버렸기 때문에, 이미 온갖 소리를 질러대며, 두 이방인에게 마치 디오스쿠로이 형제를 소환하듯 우리를, 즉 나와 그 젊은이를 이 논의의 큰 파도로부터 구해주기를, 그리고 온 힘을 다해 진지해지기를, 그리하여 진지해진 끝에 우리가 어떤 지식을 얻어야 남은 인생을 훌륭하게 보낼 수 있을지 보여주기를 간청하고 있었네." 크리톤: "그래서 어떻게 되었는가?
ΚΡ. τί οὖν; ἠθέλησέν τι ὑμῖν ἐπιδεῖξαι ὁ Εὐθύδημος;
에우튀데모스가 자네들에게 무언가를 보여주려 했는가?" 소크라테스: "물론이고말고.
ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ; καὶ ἤρξατό γε, ὦ ἑταῖρε, πάνυ μεγαλοφρόνως τοῦ λόγου ὧδε—
πότερον δή σε,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, ταύτην τὴν ἐπιστήμην, περὶ ἣν πάλαι ἀπορεῖτε, διδάξω, ἢ ἐπιδείξω ἔχοντα; ὦ μακάριε, ἦν δʼ ἐγώ, ἔστι δὲ ἐπὶ σοὶ τοῦτο;
그리고 나의 친구여, 그는 실로 기고만장하게 논의를 다음과 같이 시작했다네. '소크라테스여,' 하고 그가 말했네. '자네들이 아까부터 곤경에 처해 있는 이 지식을 내가 자네에게 가르쳐 주어야 하겠는가, 아니면 자네가 그것을 이미 가지고 있음을 보여주어야 하겠는가?' '오, 훌륭한 사람아,' 하고 내가 말했네.
πάνυ μὲν οὖν,
ἔφη.
'그것이 자네의 능력 안에 있는 일인가?' '그렇고말고,' 하고 그가 말했네.
ἐπίδειξον τοίνυν με νὴ Δίʼ, ἔφην ἐγώ, ἔχοντα·
'그렇다면 제우스께 맹세코,' 하고 내가 말했네. '내가 그것을 가지고 있음을 보여주게.
πολὺ γὰρ ῥᾷον ἢ μανθάνειν τηλικόνδε ἄνδρα. φέρε δή μοι ἀπόκριναι,
ἔφη·
내 나이의 사람에게는 배우는 것보다 훨씬 쉬운 일이니 말이네.' '자, 나에게 대답해 보게,' 하고 그가 말했네.
ἔστιν ὅτι ἐπίστασαι;
'자네가 알고 있는 무언가가 있는가?' ――'물론 있고말고,' 하고 내가 말했네.
—πάνυ γε, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ πολλά, σμικρά γε. —
ἀρκεῖ,
ἔφη.
'그것도 많이 알고 있네, 아주 사소한 것들이지만 말이네.'―― '그것으로 충분하네,' 하고 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν δοκεῖς οἷόν τέ τι τῶν ὄντων τοῦτο ὃ τυγχάνει ὄν, αὐτὸ τοῦτο μὴ εἶναι; —ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε.
'그렇다면 자네는 존재하는 것들 중, 실제로 존재하는 바로 그것이, 스스로 그것이 아닐 수 있다고 생각하는가?' ――'제우스께 맹세코, 나로서는 전혀 그렇게 생각하지 않네.'―― '그렇다면,' 하고 그가 말했네.
—
οὐκοῦν σύ,
ἔφη,
ἐπίστασαί τι; —ἔγωγε. —
οὐκοῦν ἐπιστήμων εἶ, εἴπερ ἐπίστασαι; —πάνυ γε, τούτου γε αὐτοῦ. —
οὐδὲν διαφέρει·
'자네는 무언가를 알고 있는가?' ――'그렇다네.'―― '그렇다면 알고 있는 한, 자네는 아는 자이겠군?' ――'물론이네, 적어도 내가 알고 있는 바로 그것에 대해서는 말이네.'―― '그것은 아무 상관 없네.
ἀλλʼ οὐκ ἀνάγκη σε ἔχει πάντα ἐπίστασθαι ἐπιστήμονά γε ὄντα; —μὰ Δίʼ, ἔφην ἐγώ·
하지만 아는 자인 이상, 자네가 모든 것을 알고 있어야 하는 것이 필연적이지 않은가?' ――'제우스께 맹세코, 그렇지 않네,' 하고 내가 말했네.
ἐπεὶ πολλὰ ἄλλʼ οὐκ ἐπίσταμαι. —
οὐκοῦν εἴ τι μὴ ἐπίστασαι, οὐκ ἐπιστήμων εἶ. —ἐκείνου γε, ὦ φίλε, ἦν δʼ ἐγώ. —
ἧττον οὖν τι,
ἔφη,
οὐκ ἐπιστήμων εἶ;
'왜냐하면 다른 많은 것들을 나는 모르고 있으니 말이네.'―― '그렇다면 만약 자네가 무언가를 모른다면, 자네는 아는 자가 아니겠군.' ――'바로 그 모르는 것에 대해서는 그렇겠네, 친구여,' 하고 내가 말했네.―― '그렇다면,' 하고 그가 말했네. '자네가 아는 자가 아니라는 사실에 조금이라도 지장이 있는가?
ἄρτι δὲ ἐπιστήμων ἔφησθα εἶναι·
그런데 자네는 방금 아는 자라고 말했네.
καὶ οὕτως τυγχάνεις ὢν αὐτὸς οὗτος ὃς εἶ, καὶ αὖ πάλιν οὐκ εἶ, κατὰ ταὐτὰ ἅμα. εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ, Εὐθύδημε·
그렇다면 자네는 자네 자신인 바로 그 사람이면서, 동시에 다른 한편으로는 동일한 점에 있어서 그 사람이 아니게 되는 셈이네.' '좋네, 에우튀데모스,' 하고 내가 말했네.
τὸ γὰρ λεγόμενον, καλὰ δὴ παταγεῖς·
'속담에 이르듯이, 자네는 실로 요란하고도 그럴듯한 소리를 내는군.
πῶς οὖν ἐπίσταμαι ἐκείνην τὴν ἐπιστήμην ἣν ἐζητοῦμεν;
그렇다면 우리가 찾고 있던 그 지식을 내가 어떻게 알고 있다는 말인가?
ὡς δὴ τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν τὸ αὐτὸ εἶναί τε καὶ μή, εἴπερ ἓν ἐπίσταμαι, ἅπαντα ἐπίσταμαι—οὐ γὰρ ἂν εἴην ἐπιστήμων τε καὶ ἀνεπιστήμων ἅμα—ἐπεὶ δὲ πάντα ἐπίσταμαι, κἀκείνην δὴ τὴν ἐπιστήμην ἔχω·
동일한 것이 존재하면서 동시에 존재하지 않을 수는 없으므로, 만약 내가 한 가지를 알고 있다면 모든 것을 알고 있는 셈이 되고 ―― 동시에 아는 자이면서 알지 못하는 자일 수는 없으니 말이네 ―― 내가 모든 것을 알고 있는 이상, 나는 바로 그 지식도 가지고 있는 셈이네.
ἆρα οὕτως λέγεις, καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ σοφόν; αὐτὸς σαυτόν γε δὴ ἐξελέγχεις,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες.
자네는 그렇게 말하는 것이며, 이것이 바로 그 지혜인가?' '자네가 스스로를 논박하고 있네, 소크라테스여,' 하고 그가 말했네.
τί δέ, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Εὐθύδημε, σὺ οὐ πέπονθας τοῦτο τὸ αὐτὸ πάθος;
'하지만 에우튀데모스,' 하고 내가 말했네. '자네 역시 이와 똑같은 상태를 겪고 있는 것이 아닌가?
ἐγὼ γάρ τοι μετὰ σοῦ ὁτιοῦν ἂν πάσχων καὶ μετὰ Διονυσοδώρου τοῦδε, φίλης κεφαλῆς, οὐκ ἂν πάνυ ἀγανακτοίην.
나는 자네와, 그리고 여기 사랑하는 사람인 디오뉘소도로스와 함께라면 어떤 일을 겪더라도 그리 화를 내지 않을 걸세.
εἰπέ μοι, σφὼ οὐχὶ τὰ μὲν ἐπίστασθον τῶν ὄντων, τὰ δὲ οὐκ ἐπίστασθον; ἥκιστά γε,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες,
ὁ Διονυσόδωρος.
나에게 말해 주게, 자네들 둘은 존재하는 것들 중에서 어떤 것은 알고, 어떤 것은 모르는 것이 아니란 말인가?' '전혀 그렇지 않네, 소크라테스여.' 하고 디오뉘소도로스가 말했네.
πῶς λέγετον; ἔφην ἐγώ·
'그게 무슨 말인가?' 하고 내가 말했네.
ἀλλʼ οὐδὲν ἄρα ἐπίστασθον; καὶ μάλα,
ἦ δʼ ὅς.
'그렇다면 자네들은 아무것도 모른다는 말인가?' '아니, 아주 잘 알고 있지,' 하고 그가 말했네.