§279ΣΩ.
οὐδεὶς ὅστις οὔκ,
ἔφη ὁ Κλεινίας.
ソクラテス：「いない者は誰もいません」とクレイニアスは言った。
—εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
――「よろしい」と私は言った。
τὸ δὴ μετὰ τοῦτο, ἐπειδὴ βουλόμεθα εὖ πράττειν, πῶς ἂν εὖ πράττοιμεν;
「その次のことだが、我々はよく生きたいと望んでいるのだから、どのようにすればよく生きられるだろうか。
ἆρʼ ἂν εἰ ἡμῖν πολλὰ κἀγαθὰ εἴη;
もし我々に多くの良いものがあるならだろうか。
ἢ τοῦτο ἐκείνου ἔτι εὐηθέστερον;
それとも、これもまた先ほどのことよりもさらに愚かしい問いだろうか。
δῆλον γάρ που καὶ τοῦτο ὅτι οὕτως ἔχει. —συνέφη.
というのも、これもまたそうであることは自明だろうからだ」――彼は同意した。
—φέρε δή, ἀγαθὰ δὲ ποῖα ἄρα τῶν ὄντων τυγχάνει ἡμῖν ὄντα;
――「さあ、それでは、存在するもののうちで、我々にとって良いものであるのは一体どのようなものだろうか。
ἢ οὐ χαλεπὸν οὐδὲ σεμνοῦ ἀνδρὸς πάνυ τι οὐδὲ τοῦτο ἔοικεν εἶναι εὐπορεῖν;
それとも、これを見出すこともまた難しくなく、極めて知恵のある人を必要とするわけでもなく、容易に答えられるように思われるだろうか。
πᾶς γὰρ ἂν ἡμῖν εἴποι ὅτι τὸ πλουτεῖν ἀγαθόν·
なぜなら、誰もが我々に、富むことは良いことだと言うだろうから。
ἦ γάρ; —
πάνυ γʼ,
ἔφη.
そうではないかね」―― 「全くその通りです」と彼は言った。
—οὐκοῦν καὶ τὸ ὑγιαίνειν καὶ τὸ καλὸν εἶναι καὶ τἆλλα κατὰ τὸ σῶμα ἱκανῶς παρεσκευάσθαι; —συνεδόκει.
――「それなら、健康であることや、美しいこと、その他の身体に関するものが十分に備わっていることもそうだね」――彼は同意した。
—ἀλλὰ μὴν εὐγένειαί γε καὶ δυνάμεις καὶ τιμαὶ ἐν τῇ ἑαυτοῦ δῆλά ἐστιν ἀγαθὰ ὄντα. —ὡμολόγει.
――「だがまた、名門の生まれであることや、権力、自国における名誉なども、良いものであることは明らかだ」――彼は同意した。
—τί οὖν, ἔφην, ἔτι ἡμῖν λείπεται τῶν ἀγαθῶν;
――「では、我々にとって、良いもののうちまだ何が残されているだろうか」と私は言った。
τί ἄρα ἐστὶν τὸ σώφρονά τε εἶναι καὶ δίκαιον καὶ ἀνδρεῖον;
「節度があること、正義にかなっていること、勇敢であることは一体何だろうか。
πότερον πρὸς Διός, ὦ Κλεινία, ἡγῇ σύ, ἐὰν ταῦτα τιθῶμεν ὡς ἀγαθά, ὀρθῶς ἡμᾶς θήσειν, ἢ ἐὰν μή;
ゼウスにかけて、クレイニアスよ、我々がこれらを良いものとして置くなら、正しく置くことになると君は思うかね、それともそうではないと思うかね。
ἴσως γὰρ ἄν τις ἡμῖν ἀμφισβητήσειεν·
なぜなら、おそらく誰かが我々に異議を唱えるかもしれないからだ。
σοὶ δὲ πῶς δοκεῖ; —
ἀγαθά,
ἔφη ὁ Κλεινίας.
しかし君はどう思うかね」―― 「良いものです」とクレイニアスは言った。
— εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
―― 「よろしい」と私は言った。
τὴν δὲ σοφίαν ποῦ χοροῦ τάξομεν;
「では、知恵はどの隊列に配置しようか。
ἐν τοῖς ἀγαθοῖς, ἢ πῶς λέγεις; —
ἐν τοῖς ἀγαθοῖς. —ἐνθυμοῦ δὴ μή τι παραλείπωμεν τῶν ἀγαθῶν, ὅτι καὶ ἄξιον λόγου. —
ἀλλά μοι δοκοῦμεν,
ἔφη,
οὐδέν,
ὁ Κλεινίας.
良いものの中にだろうか、それとも君はどう言うかね」―― 「良いものの中にです」 ――「では、我々が良いもののうちで、言及に値するものを何か見落としていないか、よく考えておくれ」―― 「ですが、何も見落としていないように私には思われます」とクレイニアスは言った。
—καὶ ἐγὼ ἀναμνησθεὶς εἶπον ὅτι ναὶ μὰ Δία κινδυνεύομέν γε τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν παραλιπεῖν.
――すると私は思い出して言った。
—
τί τοῦτο; ἦ δʼ ὅς.
「いや、ゼウスにかけて、我々は最も偉大な良いものを見落とすところだった」―― 「それは何ですか」と彼は言った。
—τὴν εὐτυχίαν, ὦ Κλεινία·
――「幸運だよ、クレイニアス。
ὃ πάντες φασί, καὶ οἱ πάνυ φαῦλοι, μέγιστον τῶν ἀγαθῶν εἶναι. —
ἀληθῆ λέγεις,
ἔφη.
誰もが、たとえ極めて卑俗な人々であっても、良いもののうちで最大のものだと言っているものだ」―― 「おっしゃる通りです」と彼は言った。
—καὶ ἐγὼ αὖ πάλιν μετανοήσας εἶπον ὅτι ὀλίγου καταγέλαστοι ἐγενόμεθα ὑπὸ τῶν ξένων ἐγώ τε καὶ σύ, ὦ παῖ Ἀξιόχου.
――そして私は再び考えを改めて言った。
—
τί δή,
ἔφη,
τοῦτο;
「アクシオコスの息子よ、私と君は、あの異邦人たちからもう少しで物笑いの種になるところだった」―― 「どうしてですか」と彼は言った。
—ὅτι εὐτυχίαν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν θέμενοι νυνδὴ αὖθις περὶ τοῦ αὐτοῦ ἐλέγομεν. —
τί οὖν δὴ τοῦτο; —καταγέλαστον δήπου, ὃ πάλαι πρόκειται, τοῦτο πάλιν προτιθέναι καὶ δὶς ταὐτὰ λέγειν. —
πῶς,
ἔφη,
τοῦτο λέγεις;
――「なぜなら、前にすでに幸運を置いておきながら、今また同じことについて話していたからだ」―― 「では、それがどうしたのですか」 ――「前に提示されたものを再び提示し、二度同じことを言うのは、言うまでもなく滑稽なことだからだ」―― 「どういう意味でそうおっしゃるのですか」と彼は言った。
—ἡ σοφία δήπου, ἦν δʼ ἐγώ, εὐτυχία ἐστίν·
――「知恵こそが幸運なのだからね」と私は言った。
τοῦτο δὲ κἂν παῖς γνοίη. —καὶ ὃς ἐθαύμασεν·
「これなら子供でもわかることだ」――すると彼は驚いた。
οὕτως ἔτι νέος τε καὶ εὐήθης ἐστί.
彼はそれほどまだ若く、無邪気なのだ。
—κἀγὼ γνοὺς αὐτὸν θαυμάζοντα, ἆρα οὐκ οἶσθα, ἔφην, ὦ Κλεινία, ὅτι περὶ αὐλημάτων εὐπραγίαν οἱ αὐληταὶ εὐτυχέστατοί εἰσιν; —συνέφη.
――彼が驚いているのを察して、私は言った。 「クレイニアスよ、君は、笛の演奏においてうまくやることに関して、笛吹きたちが最も幸運だということを知らないのかね」――彼は同意した。
—οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ περὶ γραμμάτων γραφῆς τε καὶ ἀναγνώσεως οἱ γραμματισταί; —
πάνυ γε. —τί δέ; πρὸς τοὺς τῆς θαλάττης κινδύνους μῶν οἴει εὐτυχεστέρους τινὰς εἶναι τῶν σοφῶν κυβερνητῶν, ὡς ἐπὶ πᾶν εἰπεῖν; —
οὐ δῆτα.
――「それなら」と私は言った。 「文字を書き読むことに関しても、読み書きの教師たちがそうだね」―― 「全くその通りです」 ――「では、海の危険に対して、一般的に言って、知恵のある舵手たちよりも幸運な者たちがほかにいると思うかね」―― 「いいえ、決して」