幸福に必要な善いものと知恵が幸運であること｜『エウテュデモス』§279（プラトン）ギリシア語原文・日本語訳

§279

ΣΩ. οὐδεὶς ὅστις οὔκ,¹ ἔφη ὁ Κλεινίας.—εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ· τὸ δὴ μετὰ τοῦτο, ἐπειδὴ βουλόμεθα εὖ πράττειν, πῶς ἂν εὖ πράττοιμεν; ἆρʼ ἂν εἰ ἡμῖν πολλὰ κἀγαθὰ εἴη; ἢ τοῦτο ἐκείνου ἔτι εὐηθέστερον; δῆλον γάρ που καὶ τοῦτο ὅτι οὕτως ἔχει.—συνέφη.—φέρε δή, ἀγαθὰ δὲ ποῖα ἄρα τῶν ὄντων τυγχάνει ἡμῖν ὄντα; ἢ οὐ χαλεπὸν οὐδὲ σεμνοῦ ἀνδρὸς πάνυ τι οὐδὲ τοῦτο ἔοικεν εἶναι εὐπορεῖν; πᾶς γὰρ ἂν ἡμῖν εἴποι ὅτι τὸ πλουτεῖν ἀγαθόν· ἦ γάρ;— πάνυ γʼ, ἔφη.—οὐκοῦν καὶ τὸ ὑγιαίνειν καὶ τὸ καλὸν εἶναι καὶ τἆλλα κατὰ τὸ σῶμα ἱκανῶς παρεσκευάσθαι;—συνεδόκει.—ἀλλὰ μὴν εὐγένειαί γε καὶ δυνάμεις καὶ τιμαὶ ἐν τῇ ἑαυτοῦ δῆλά ἐστιν ἀγαθὰ ὄντα.—ὡμολόγει.—τί οὖν, ἔφην, ἔτι ἡμῖν λείπεται τῶν ἀγαθῶν; τί ἄρα ἐστὶν τὸ σώφρονά τε εἶναι καὶ δίκαιον καὶ ἀνδρεῖον; πότερον πρὸς Διός, ὦ Κλεινία, ἡγῇ σύ, ἐὰν ταῦτα τιθῶμεν ὡς ἀγαθά, ὀρθῶς ἡμᾶς θήσειν, ἢ ἐὰν μή; ἴσως γὰρ ἄν τις ἡμῖν ἀμφισβητήσειεν· σοὶ δὲ πῶς δοκεῖ;— ἀγαθά, ἔφη ὁ Κλεινίας.— εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ· τὴν δὲ σοφίαν ποῦ χοροῦ τάξομεν;² ἐν τοῖς ἀγαθοῖς, ἢ πῶς λέγεις;— ἐν τοῖς ἀγαθοῖς. —ἐνθυμοῦ δὴ μή τι παραλείπωμεν τῶν ἀγαθῶν, ὅτι καὶ ἄξιον λόγου.— ἀλλά μοι δοκοῦμεν, ἔφη, οὐδέν, ὁ Κλεινίας.—καὶ ἐγὼ ἀναμνησθεὶς εἶπον ὅτι ναὶ μὰ Δία κινδυνεύομέν γε τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν παραλιπεῖν.— τί τοῦτο; ἦ δʼ ὅς.—τὴν εὐτυχίαν, ὦ Κλεινία· ὃ πάντες φασί, καὶ οἱ πάνυ φαῦλοι, μέγιστον τῶν ἀγαθῶν εἶναι.— ἀληθῆ λέγεις, ἔφη.—καὶ ἐγὼ αὖ πάλιν μετανοήσας εἶπον ὅτι ὀλίγου³ καταγέλαστοι ἐγενόμεθα ὑπὸ τῶν ξένων ἐγώ τε καὶ σύ, ὦ παῖ Ἀξιόχου.— τί δή, ἔφη, τοῦτο; —ὅτι εὐτυχίαν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν θέμενοι νυνδὴ αὖθις περὶ τοῦ αὐτοῦ ἐλέγομεν.— τί οὖν δὴ τοῦτο; —καταγέλαστον δήπου, ὃ πάλαι πρόκειται, τοῦτο πάλιν προτιθέναι καὶ δὶς ταὐτὰ λέγειν.— πῶς, ἔφη, τοῦτο λέγεις; —ἡ σοφία δήπου, ἦν δʼ ἐγώ, εὐτυχία ἐστίν· τοῦτο δὲ κἂν παῖς γνοίη.—καὶ ὃς ἐθαύμασεν· οὕτως ἔτι νέος τε καὶ εὐήθης ἐστί.—κἀγὼ γνοὺς αὐτὸν θαυμάζοντα, ἆρα οὐκ οἶσθα, ἔφην, ὦ Κλεινία, ὅτι περὶ αὐλημάτων εὐπραγίαν⁴ οἱ αὐληταὶ εὐτυχέστατοί εἰσιν;—συνέφη.—οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ περὶ γραμμάτων γραφῆς τε καὶ ἀναγνώσεως οἱ γραμματισταί;— πάνυ γε. —τί δέ; πρὸς τοὺς τῆς θαλάττης κινδύνους μῶν οἴει εὐτυχεστέρους τινὰς εἶναι τῶν σοφῶν κυβερνητῶν, ὡς ἐπὶ πᾶν εἰπεῖν;— οὐ δῆτα.

ソクラテス：「いない者は誰もいません」とクレイニアスは言った。――「よろしい」と私は言った。「その次のことだが、我々はよく生きたいと望んでいるのだから、どのようにすればよく生きられるだろうか。もし我々に多くの良いものがあるならだろうか。それとも、これもまた先ほどのことよりもさらに愚かしい問いだろうか。というのも、これもまたそうであることは自明だろうからだ」――彼は同意した。――「さあ、それでは、存在するもののうちで、我々にとって良いものであるのは一体どのようなものだろうか。それとも、これを見出すこともまた難しくなく、極めて知恵のある人を必要とするわけでもなく、容易に答えられるように思われるだろうか。なぜなら、誰もが我々に、富むことは良いことだと言うだろうから。そうではないかね」――「全くその通りです」と彼は言った。――「それなら、健康であることや、美しいこと、その他の身体に関するものが十分に備わっていることもそうだね」――彼は同意した。――「だがまた、名門の生まれであることや、権力、自国における名誉なども、良いものであることは明らかだ」――彼は同意した。――「では、我々にとって、良いもののうちまだ何が残されているだろうか」と私は言った。「節度があること、正義にかなっていること、勇敢であることは一体何だろうか。ゼウスにかけて、クレイニアスよ、我々がこれらを良いものとして置くなら、正しく置くことになると君は思うかね、それともそうではないと思うかね。なぜなら、おそらく誰かが我々に異議を唱えるかもしれないからだ。しかし君はどう思うかね」――「良いものです」とクレイニアスは言った。――「よろしい」と私は言った。「では、知恵はどの隊列に配置しようか。良いものの中にだろうか、それとも君はどう言うかね」――「良いものの中にです」――「では、我々が良いもののうちで、言及に値するものを何か見落としていないか、よく考えておくれ」――「ですが、何も見落としていないように私には思われます」とクレイニアスは言った。――すると私は思い出して言った。「いや、ゼウスにかけて、我々は最も偉大な良いものを見落とすところだった」――「それは何ですか」と彼は言った。――「幸運だよ、クレイニアス。誰もが、たとえ極めて卑俗な人々であっても、良いもののうちで最大のものだと言っているものだ」――「おっしゃる通りです」と彼は言った。――そして私は再び考えを改めて言った。「アクシオコスの息子よ、私と君は、あの異邦人たちからもう少しで物笑いの種になるところだった」――「どうしてですか」と彼は言った。――「なぜなら、前にすでに幸運を置いておきながら、今また同じことについて話していたからだ」――「では、それがどうしたのですか」――「前に提示されたものを再び提示し、二度同じことを言うのは、言うまでもなく滑稽なことだからだ」――「どういう意味でそうおっしゃるのですか」と彼は言った。――「知恵こそが幸運なのだからね」と私は言った。「これなら子供でもわかることだ」――すると彼は驚いた。彼はそれほどまだ若く、無邪気なのだ。――彼が驚いているのを察して、私は言った。「クレイニアスよ、君は、笛の演奏においてうまくやることに関して、笛吹きたちが最も幸運だということを知らないのかね」――彼は同意した。――「それなら」と私は言った。「文字を書き読むことに関しても、読み書きの教師たちがそうだね」――「全くその通りです」――「では、海の危険に対して、一般的に言って、知恵のある舵手たちよりも幸運な者たちがほかにいると思うかね」――「いいえ、決して」

構文注4 件

279οὐδεὶς ὅστις οὔκ
主節の非人称表現 οὐδεὶς ἔστιν ὅστις οὐκ（そうでない者は誰もいない、すなわち「誰もが皆そうである」）において、be動詞である ἔστιν が省略された極めて一般的な慣用表現である。
279cποῦ χοροῦ τάξομεν;
疑問副詞 ποῦ（どこに）に属格 χοροῦ（合唱隊、隊列）が結合した形。この属格は、場所や帰属を示す部分属格（「どの合唱隊の内に」）あるいは、比喩的に「どの分類グループに」配置するかを問う表現。
279cὀλίγου
「もう少しで〜するところだった」「危うく〜しかけた」という事実上の副詞的意味を持つ属格。もともとは ὀλίγου δεῖν（少しの欠乏を要する）という不定詞句の δεῖν が省略された慣用表現。
279eπερὶ αὐλημάτων εὐπραγίαν
εὐπραγία（成功、うまくやること）という名詞の対格。前置詞 περί と結びつく対格であり、前置詞句 περὶ αὐλημάτων（笛の演奏に関して）によって修飾されている。

翻訳：Gemini 3.5 Flash（2026-05-22 公開）・修正履歴（1 件・最終 2026-09-21）

2026-09-21 AI校閲 — 注 1 件

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