§210τί δʼ εἰ τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ ὑὸς αὐτοῦ ἀσθενοῖ, ἆρα ἐῴη ἂν αὐτὸν ἅπτεσθαι τῶν ἑαυτοῦ ὀφθαλμῶν, μὴ ἰατρὸν ἡγούμενος, ἢ κωλύοι ἄν;
では、もし彼の息子が目の病気にかかっているなら、彼が息子を医者だと思っていない限り、彼自身が自分の目に触るのを許すだろうか、それとも邪魔するだろうか？
>—
κωλύοι ἄν.
― 邪魔するでしょう。
—ἡμᾶς δέ γε εἰ ὑπολαμβάνοι ἰατρικοὺς εἶναι, κἂν εἰ βουλοίμεθα διανοίγοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐμπάσαι τῆς τέφρας, οἶμαι οὐκ ἂν κωλύσειεν, ἡγούμενος ὀρθῶς φρονεῖν.
― しかし、もし彼が私たちを医術の心得がある者とみなすなら、たとえ私たちが彼の目を開いて灰を振りかけたいと望んだとしても、私たちのほうが正しく考えていると判断して、邪魔しないだろうと私は思う。
—
ἀληθῆ λέγεις.
― おっしゃる通りです。
—ἆρʼ οὖν καὶ τἆλλα πάντα ἡμῖν ἐπιτρέποι ἂν μᾶλλον ἢ ἑαυτῷ καὶ τῷ ὑεῖ, περὶ ὅσων ἂν δόξωμεν αὐτῷ σοφώτεροι ἐκείνων εἶναι;
― それなら、他のすべてのことについても、私たちが彼らよりも知恵があるとその人に思われることに関しては、彼自身や息子よりも、むしろ私たちに委ねるだろうか？
—
ἀνάγκη,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες.
― 必然的にそうなるでしょう、と彼は言った、ソクラテスよ。
οὕτως ἄρα ἔχει, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ φίλε Λύσι·
「それでは、愛するリュシスよ、こういうことなのだ」と私は言った。
εἰς μὲν ταῦτα, ἃ ἂν φρόνιμοι γενώμεθα, ἅπαντες ἡμῖν ἐπιτρέψουσιν, Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες, ποιήσομέν τε ἐν τούτοις ὅτι ἂν βουλώμεθα, καὶ οὐδεὶς ἡμᾶς ἑκὼν εἶναι ἐμποδιεῖ, ἀλλʼ αὐτοί τε ἐλεύθεροι ἐσόμεθα ἐν αὐτοῖς καὶ ἄλλων ἄρχοντες, ἡμέτερά τε ταῦτα ἔσται—ὀνησόμεθα γὰρ ἀπʼ αὐτῶν—εἰς ἃ δʼ ἂν νοῦν μὴ κτησώμεθα, οὔτε τις ἡμῖν ἐπιτρέψει περὶ αὐτὰ ποιεῖν τὰ ἡμῖν δοκοῦντα, ἀλλʼ ἐμποδιοῦσι πάντες καθʼ ὅτι ἂν δύνωνται, οὐ μόνον οἱ ἀλλότριοι, ἀλλὰ καὶ ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ καὶ εἴ τι τούτων οἰκειότερόν ἐστιν, αὐτοί τε ἐν αὐτοῖς ἐσόμεθα ἄλλων ὑπήκοοι, καὶ ἡμῖν ἔσται ἀλλότρια·
「私たちが分別を持つようになるような、そうした事柄においては、ギリシア人も異民族も、男も女も、すべての者が私たちに委ねるだろう。 そして私たちはそれらのことにおいて自分の望むことを何でも行うだろうし、誰も進んで私たちを妨げようとはしないだろう。 むしろ、私たちはそれらのことにおいて自分自身が自由であり、他人の支配者となるだろうし、これらは私たちのものとなるだろう。 なぜなら、私たちはそれらから益を得るからだ。 しかし、私たちが知性を得ていない事柄においては、誰も私たちが自分の思う通りにそれらを行うことを許さず、むしろ他人だけでなく、父も母も、あるいは彼らより身近な者がいるとすればそれも、誰もが自分のできる限りにおいて私たちを妨げるだろう。 そして私たちはそれらのことにおいて自分自身が他人の配下となり、それらは私たちにとって他人のものとなるだろう。
οὐδὲν γὰρ ἀπʼ αὐτῶν ὀνησόμεθα.
なぜなら、私たちはそれらから何の益も得ないからだ。
συγχωρεῖς οὕτως ἔχειν;
このようにあることに同意するかね？
—
συγχωρῶ.
」― 同意します。
—ἆρʼ οὖν τῳ φίλοι ἐσόμεθα καί τις ἡμᾶς φιλήσει ἐν τούτοις, ἐν οἷς ἂν ὦμεν ἀνωφελεῖς;
― それなら、私たちが役に立たないでいるそれらの事柄において、私たちは誰かの友となれるだろうか、また誰かが私たちを愛してくれるだろうか？
—
οὐ δῆτα,
ἔφη.
― まさか、そんなことはありません、と彼は言った。
—νῦν ἄρα οὐδὲ σὲ ὁ πατὴρ οὐδὲ ἄλλος ἄλλον οὐδένα φιλεῖ, καθʼ ὅσον ἂν ᾖ ἄχρηστος.
―それなら今や、君の父上も、他のいかなる者も他の誰かを、その人が役に立たない限りにおいて、愛することはないのだね。
—
οὐκ ἔοικεν,
ἔφη.
― そのようには思えません、と彼は言った。
—ἐὰν μὲν ἄρα σοφὸς γένῃ, ὦ παῖ, πάντες σοι φίλοι καὶ πάντες σοι οἰκεῖοι ἔσονται—χρήσιμος γὰρ καὶ ἀγαθὸς ἔσῃ—εἰ δὲ μή, σοὶ οὔτε ἄλλος οὐδεὶς οὔτε ὁ πατὴρ φίλος ἔσται οὔτε ἡ μήτηρ οὔτε οἱ οἰκεῖοι.
―それなら、我が子よ、もし君が知恵ある者となるならば、すべての者が君の友となり、すべての者が君の身内となるだろう。 なぜなら、君は有益で優れた者となるからだ。 しかし、もしそうでなければ、君には他の誰も、父も母も、身内の者たちも友とはならないだろう。
οἷόν τε οὖν ἐπὶ τούτοις, ὦ Λύσι, μέγα φρονεῖν, ἐν οἷς τις μήπω φρονεῖ;
それゆえ、リュシスよ、自分がまだ分別を持っていないような事柄において、誇らしげに振る舞うことができるだろうか？
—
καὶ πῶς ἄν; ἔφη.
― どうしてそんなことができるでしょう、と彼は言った。
—εἰ δʼ ἄρα σὺ διδασκάλου δέῃ, οὔπω φρονεῖς.
―そして、もし君が教師を必要としているなら、君はまだ分別を持っていないのだね。
—
ἀληθῆ.
― その通りです。
—οὐδʼ ἄρα μεγαλόφρων εἶ, εἴπερ ἄφρων ἔτι.
― それなら、君はまだ思慮がないのだから、誇り高いわけでもないね。
—
μὰ Δία,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, οὔ μοι δοκεῖ.
― ゼウスにかけて、と彼は言った、ソクラテスよ、そうは思えません。
καὶ ἐγὼ ἀκούσας αὐτοῦ ἀπέβλεψα πρὸς τὸν Ἱπποθάλη, καὶ ὀλίγου ἐξήμαρτον·
そして私は彼の言葉を聞いて、イッポタレスの方に目を向けた。 そしてもう少しで過ちを犯すところだった。
ἐπῆλθε γάρ μοι εἰπεῖν ὅτι οὕτω χρή, ὦ Ἱππόθαλες, τοῖς παιδικοῖς διαλέγεσθαι, ταπεινοῦντα καὶ συστέλλοντα, ἀλλὰ μὴ ὥσπερ σὺ χαυνοῦντα καὶ διαθρύπτοντα.
というのも、私は彼にこう言いたくなったのだ。 「イッポタレスよ、愛する者とはこのように対話すべきなのだ。 へりくだらせ、控えめにさせるのであって、君のようにうぬぼれさせ、甘やかすのではない」と。