§210τί δʼ εἰ τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ ὑὸς αὐτοῦ ἀσθενοῖ, ἆρα ἐῴη ἂν αὐτὸν ἅπτεσθαι τῶν ἑαυτοῦ ὀφθαλμῶν, μὴ ἰατρὸν ἡγούμενος, ἢ κωλύοι ἄν; >—
κωλύοι ἄν. —ἡμᾶς δέ γε εἰ ὑπολαμβάνοι ἰατρικοὺς εἶναι, κἂν εἰ βουλοίμεθα διανοίγοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐμπάσαι τῆς τέφρας, οἶμαι οὐκ ἂν κωλύσειεν, ἡγούμενος ὀρθῶς φρονεῖν. —
ἀληθῆ λέγεις. —ἆρʼ οὖν καὶ τἆλλα πάντα ἡμῖν ἐπιτρέποι ἂν μᾶλλον ἢ ἑαυτῷ καὶ τῷ ὑεῖ, περὶ ὅσων ἂν δόξωμεν αὐτῷ σοφώτεροι ἐκείνων εἶναι; —
ἀνάγκη,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες.
그렇다면 만일 그의 아들이 눈에 병이 났을 때, 아버지가 아들을 의사라고 생각하지 않는 한, 아들이 자신의 눈을 만지도록 내버려 두겠느냐, 아니면 가로막겠느냐?― 가로막을 것입니다.― 하지만 만일 그가 우리를 의술이 있는 사람으로 여긴다면, 비록 우리가 눈을 벌려 재를 뿌려 넣고 싶어 할지라도, 우리가 바르게 생각하고 있다고 판단하여 가로막지 않을 것이라 생각하네.― 맞는 말씀입니다.― 그렇다면 다른 모든 일에서도, 우리가 그들보다 더 지혜롭다고 그에게 생각되는 일에 관해서는, 자신이나 아들보다는 오히려 우리에게 맡기지 않겠느냐?― 필연코 그럴 것입니다, 하고 그가 말했다, 소크라테스여.
οὕτως ἄρα ἔχει, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ φίλε Λύσι·
"그렇다면 사랑하는 뤼시스야, 일은 이렇다네," 하고 내가 말했다.
εἰς μὲν ταῦτα, ἃ ἂν φρόνιμοι γενώμεθα, ἅπαντες ἡμῖν ἐπιτρέψουσιν, Ἕλληνές τε καὶ βάρβαροι καὶ ἄνδρες καὶ γυναῖκες, ποιήσομέν τε ἐν τούτοις ὅτι ἂν βουλώμεθα, καὶ οὐδεὶς ἡμᾶς ἑκὼν εἶναι ἐμποδιεῖ, ἀλλʼ αὐτοί τε ἐλεύθεροι ἐσόμεθα ἐν αὐτοῖς καὶ ἄλλων ἄρχοντες, ἡμέτερά τε ταῦτα ἔσται—ὀνησόμεθα γὰρ ἀπʼ αὐτῶν—εἰς ἃ δʼ ἂν νοῦν μὴ κτησώμεθα, οὔτε τις ἡμῖν ἐπιτρέψει περὶ αὐτὰ ποιεῖν τὰ ἡμῖν δοκοῦντα, ἀλλʼ ἐμποδιοῦσι πάντες καθʼ ὅτι ἂν δύνωνται, οὐ μόνον οἱ ἀλλότριοι, ἀλλὰ καὶ ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ καὶ εἴ τι τούτων οἰκειότερόν ἐστιν, αὐτοί τε ἐν αὐτοῖς ἐσόμεθα ἄλλων ὑπήκοοι, καὶ ἡμῖν ἔσται ἀλλότρια·
"우리가 지혜를 갖추게 될 바로 그런 일들에 관해서는, 헬라스인이나 바르바로이나, 남자나 여자나, 모든 이가 우리에게 맡길 걸세. 그리고 우리는 그 일들에서 원하는 것은 무슨이든 할 것이며, 누구도 자발적으로 우리를 방해하려 하지 않을 걸세. 오히려 우리는 그 안에서 스스로 자유로울 뿐만 아니라 다른 이들을 지배하는 자가 될 것이며, 이 일들은 우리의 것이 될 걸세. 우리는 그것들로부터 이로움을 얻을 터이니 말일세. 하지만 우리가 지성을 얻지 못한 일들에 관해서는, 아무도 우리가 좋다고 생각하는 대로 행하도록 우리에게 맡겨두지 않을 것이며, 오히려 남들뿐만 아니라 아버지와 어머니, 그리고 이보다 더 친밀한 자가 있다면 그 또한 모두가 자신들이 할 수 있는 한 우리를 방해할 걸세. 그리고 우리는 그 일들에서 다른 이들에게 복종하는 처지가 될 것이고, 그것들은 우리에게 남의 것이 될 걸세.
οὐδὲν γὰρ ἀπʼ αὐτῶν ὀνησόμεθα.
우리는 그것들로부터 아무런 이로움도 얻지 못할 터이니 말이네.
συγχωρεῖς οὕτως ἔχειν; —
συγχωρῶ. —ἆρʼ οὖν τῳ φίλοι ἐσόμεθα καί τις ἡμᾶς φιλήσει ἐν τούτοις, ἐν οἷς ἂν ὦμεν ἀνωφελεῖς; —
οὐ δῆτα,
ἔφη. —νῦν ἄρα οὐδὲ σὲ ὁ πατὴρ οὐδὲ ἄλλος ἄλλον οὐδένα φιλεῖ, καθʼ ὅσον ἂν ᾖ ἄχρηστος. —
οὐκ ἔοικεν,
ἔφη.
네가 이렇게 됨에 동의하느냐?"― 동의합니다.― 그렇다면 우리가 아무 짝에도 쓸모없는 일들에서, 우리가 누군가에게 친구가 될 수 있겠으며, 누군가 우리를 사랑해 주겠느냐?― 결코 그렇지 않습니다, 하고 그가 말했다.―그렇다면 이제 네 아버지도, 다른 그 누구도 다른 누군가를, 그가 쓸모없는 한에 있어서는 사랑하지 않는 셈이구나.― 그럴 것 같지 않습니다, 하고 그가 말했다.―"그렇다면 얘야, 네가 지혜롭게 된다면, 모든 이가 너의 친구가 되고 모든 이가 너의 친지가 될 걸세.
—ἐὰν μὲν ἄρα σοφὸς γένῃ, ὦ παῖ, πάντες σοι φίλοι καὶ πάντες σοι οἰκεῖοι ἔσονται—χρήσιμος γὰρ καὶ ἀγαθὸς ἔσῃ—εἰ δὲ μή, σοὶ οὔτε ἄλλος οὐδεὶς οὔτε ὁ πατὴρ φίλος ἔσται οὔτε ἡ μήτηρ οὔτε οἱ οἰκεῖοι.
너는 유익하고 훌륭한 사람이 될 터이니 말이다. 하지만 그렇지 않다면, 네게는 다른 누구도, 아버지도 어머니도 친지들도 친구가 되지 않을 걸세.
οἷόν τε οὖν ἐπὶ τούτοις, ὦ Λύσι, μέγα φρονεῖν, ἐν οἷς τις μήπω φρονεῖ; —
καὶ πῶς ἄν; ἔφη.
그렇다면 뤼시스야, 아직 지각이 없는 일들에 대해 으스대는 것이 가능하겠느냐?"― 어찌 그럴 수 있겠습니까?
—εἰ δʼ ἄρα σὺ διδασκάλου δέῃ, οὔπω φρονεῖς. —
ἀληθῆ. —οὐδʼ ἄρα μεγαλόφρων εἶ, εἴπερ ἄφρων ἔτι. —
μὰ Δία,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, οὔ μοι δοκεῖ.
하고 그가 말했다.―"그리고 만일 네게 가르칠 사람이 필요하다면, 너는 아직 지각이 없는 셈이구나."― 맞습니다.― "그렇다면 네가 아직 어리석은 한, 너는 자긍심을 가질 수도 없겠구나."― 제우스에 맹세코, 하고 그가 말했다, 소크라테스여, 그렇게 생각되지 않습니다.
καὶ ἐγὼ ἀκούσας αὐτοῦ ἀπέβλεψα πρὸς τὸν Ἱπποθάλη, καὶ ὀλίγου ἐξήμαρτον·
그리고 나는 그의 말을 듣고 히포탈레스를 바라보았고, 하마터면 실수할 뻔했네.
ἐπῆλθε γάρ μοι εἰπεῖν ὅτι οὕτω χρή, ὦ Ἱππόθαλες, τοῖς παιδικοῖς διαλέγεσθαι, ταπεινοῦντα καὶ συστέλλοντα, ἀλλὰ μὴ ὥσπερ σὺ χαυνοῦντα καὶ διαθρύπτοντα.
그에게 다음과 같이 말하고 싶은 생각이 들었기 때문이네. "히포탈레스여, 사랑하는 이와는 이렇게 대화해야 한다네. 그를 겸손하게 만들고 오만함을 꺾어야지, 자네처럼 우쭐하게 만들고 버릇없게 키워서는 안 되네."