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プラトン · リュシス §207-208

リュシスとの対話の開始と自由への制限

3 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

ソクラテスは、美しく徳高い少年リュシスと会話を始める。友メネクセノスが席を外した後、ソクラテスは、両親から愛されているはずのリュシスが、実生活では奴隷や教師たちに厳しく管理され、自由に行動することを制限されている矛盾を対話によって引き出していく。

§207ὧν δὴ καὶ ὁ Λύσις ἦν, καὶ εἱστήκει ἐν τοῖς παισί τε καὶ νεανίσκοις ἐστεφανωμένος καὶ τὴν ὄψιν διαφέρων, οὐ τὸ καλὸς εἶναι μόνον ἄξιος ἀκοῦσαι, ἀλλʼ ὅτι καλός τε κἀγαθός.
その中にリュシスもいた。 彼は少年や若者たちの中に花冠を被って立っており、その容姿の際立っているさまは、ただ美しいと評判されるに値するだけでなく、美しく善い(心も優れている)という点でもその価値があった。
καὶ ἡμεῖς εἰς τὸ καταντικρὺ ἀποχωρήσαντες ἐκαθεζόμεθα—ἦν γὰρ αὐτόθι ἡσυχία—καί τι ἀλλήλοις διελεγόμεθα.
そして私たちは向かいのほうへ退いて腰を下ろした。 そこは静かだったからである。 そして互いに何か話をしていた。
περιστρεφόμενος οὖν ὁ Λύσις θαμὰ ἐπεσκοπεῖτο ἡμᾶς, καὶ δῆλος ἦν ἐπιθυμῶν προσελθεῖν.
するとリュシスは、しばしば振り返っては私たちを観察しており、近づきたがっているのが明らかであった。
τέως μὲν οὖν ἠπόρει τε καὶ ὤκνει μόνος προσιέναι, ἔπειτα ὁ Μενέξενος ἐκ τῆς αὐλῆς μεταξὺ παίζων εἰσέρχεται, καὶ ὡς εἶδεν ἐμέ τε καὶ τὸν Κτήσιππον, ᾔει παρακαθιζησόμενος·
しばらくの間は、彼は一人で近づくのをためらい、躊躇していたが、そのうちメネクセノスが遊びの合間に中庭から入ってきて、私とクテシッポスを見ると、隣に座ろうとしてやってきた。
ἰδὼν οὖν αὐτὸν ὁ Λύσις εἵπετο καὶ συμπαρεκαθέζετο μετὰ τοῦ Μενεξένου.
そこで彼を見たリュシスも付いてきて、メネクセノスと一緒に隣に腰を下ろした。
προσῆλθον δὴ καὶ οἱ ἄλλοι, καὶ δὴ καὶ ὁ Ἱπποθάλης, ἐπειδὴ πλείους ἑώρα ἐφισταμένους, τούτους ἐπηλυγισάμενος προσέστη ᾗ μὴ ᾤετο κατόψεσθαι τὸν λύσιν, δεδιὼς μὴ αὐτῷ ἀπεχθάνοιτο·
すると他の者たちも近づいてきたが、とりわけヒッポタレスは、多くの人々が立ち集まっているのを見ると、彼らを遮蔽物にして、リュシスから見られないと思うような場所に身を寄せて立った。 彼に嫌われるのを恐れたからである。
καὶ οὕτω προσεστὼς ἠκροᾶτο.
そして、そのように立ったまま耳を傾けていた。
καὶ ἐγὼ πρὸς τὸν Μενέξενον ἀποβλέψας, ὦ παῖ Δημοφῶντος, ἦν δʼ ἐγώ, πότερος ὑμῶν πρεσβύτερος;
そこで私はメネクセノスのほうを見て言った。 「デモポンの息子よ、君たち二人のうち、どちらが年上かね?
ἀμφισβητοῦμεν, ἔφη.
」「お互いに主張し合っています」と彼は言った。
οὐκοῦν καὶ ὁπότερος γενναιότερος, ἐρίζοιτʼ ἄν, ἦν δʼ ἐγώ.
「では、どちらが高貴であるかについても、君たちは争うのだろうね」と私は言った。
πάνυ γε, ἔφη.
「もちろんです」と彼は言った。
καὶ μὴν ὁπότερός γε καλλίων, ὡσαύτως.
「そして、どちらがより美しいかについても同様だね。
ἐγελασάτην οὖν ἄμφω.
」すると二人とも笑った。
οὐ μὴν ὁπότερός γε, ἔφην, πλουσιώτερος ὑμῶν, οὐκ ἐρήσομαι·
「もっとも、君たちのうちどちらがより裕福であるかは、聞かないことにしよう。
φίλω γάρ ἐστον.
君たちは友人同士なのだからね。
ἦ γάρ;
そうだろう?
πάνυ γʼ, ἐφάτην.
」「その通りです」と彼らは言った。
οὐκοῦν κοινὰ τά γε φίλων λέγεται, ὥστε τούτῳ γε οὐδὲν διοίσετον, εἴπερ ἀληθῆ περὶ τῆς φιλίας λέγετον.
「それなら『友のものは共有』と言われるから、もし君たちが友情について本当のことを言っているのなら、この点については君たちに何の不公平もないわけだね。
συνεφάτην.
」二人はこれに同意した。
ἐπεχείρουν δὴ μετὰ τοῦτο ἐρωτᾶν ὁπότερος δικαιότερος καὶ σοφώτερος αὐτῶν εἴη.
この後、私は二人のうちどちらがより正しく、より知恵があるかを尋ねようとした。
μεταξὺ οὖν τις προσελθὼν ἀνέστησε τὸν Μενέξενον, φάσκων καλεῖν τὸν παιδοτρίβην·
そのとき、途中で誰かが近づいてきて、体育教師が呼んでいると言ってメネクセノスを立ち上がらせた。
ἐδόκει γάρ μοι ἱεροποιῶν τυγχάνειν.
彼は犠牲式の世話をしていたようだった。
ἐκεῖνος μὲν οὖν ᾤχετο·
そこで彼は行ってしまった。
ἐγὼ δὲ τὸν λύσιν ἠρόμην, ἦ που, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Λύσι, σφόδρα φιλεῖ σε ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ;
私はリュシスに尋ねた。 「リュシスよ、おそらく、君の父上と母上は君をとても愛しておられるのだろうね?
— πάνυ γε, ἦ δʼ ὅς.
」「もちろんです」と彼は言った。
—οὐκοῦν βούλοιντο ἄν σε ὡς εὐδαιμονέστατον εἶναι;
「では、彼らは君がこの上なく幸福になることを望まれるだろうね?
— πῶς γὰρ οὔ; —δοκεῖ δέ σοι εὐδαίμων εἶναι ἄνθρωπος δουλεύων τε καὶ ᾧ μηδὲν ἐξείη ποιεῖν ὧν ἐπιθυμοῖ;
」「どうしてそうでないことがありましょう」「ところで、奴隷のような状態にあって、自分が望むことの何一つ行うことが許されていない人間は、幸福であると君には思われるかね?
— μὰ Δίʼ οὐκ ἔμοιγε, ἔφη.
」「ゼウスにかけて、私には思われません」と彼は言った。
—οὐκοῦν εἴ σε φιλεῖ ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ καὶ εὐδαίμονά σε ἐπιθυμοῦσι γενέσθαι, τοῦτο παντὶ τρόπῳ δῆλον ὅτι προθυμοῦνται ὅπως ἂν εὐδαιμονοίης.
「では、もし父上と母上が君を愛しており、君が幸福になることを望んでおられるなら、彼らが何とかして君が幸福になるようにと熱心に努めておられることは明らかだね。
— πῶς γὰρ οὐχί; ἔφη.
」「どうしてそうでないことがありましょう」と彼は言った。
—ἐῶσιν ἄρα σε ἃ βούλει ποιεῖν, καὶ οὐδὲν ἐπιπλήττουσιν οὐδὲ διακωλύουσι ποιεῖν ὧν ἂν ἐπιθυμῇς;
「それなら彼らは、君が望むことを何でもするようにさせてくれて、君が欲するもののうち何一つ叱ることも邪魔することもないのかね?
— ναὶ μὰ Δία ἐμέ γε, ὦ Σώκρατες, καὶ μάλα γε πολλὰ κωλύουσιν. —
」「いや、ゼウスにかけて、ソクラテスよ、実に多くのことを彼らは私に禁じています。
§208πῶς λέγεις; ἦν δʼ ἐγώ.
」「どういうことかね? 」と私は言った。
βουλόμενοί σε μακάριον εἶναι διακωλύουσι τοῦτο ποιεῖν ὃ ἂν βούλῃ;
「君が仕合わせになることを望みながら、君が望むことをするのを邪魔するというのかね?
ὧδε δέ μοι λέγε.
では私にこう語ってくれたまえ。
ἢν ἐπιθυμήσῃς ἐπί τινος τῶν τοῦ πατρὸς ἁρμάτων ὀχεῖσθαι λαβὼν τὰς ἡνίας, ὅταν ἁμιλλᾶται, οὐκ ἂν ἐῷέν σε ἀλλὰ διακωλύοιεν;
もし君が、父上の戦車の一つに乗って、競走が行われているときに手綱を取って走らせたいと望んだとしたら、彼らは君にそれを許さず、邪魔するだろうか?
— μὰ Δίʼ οὐ μέντοι ἄν, ἔφη, ἐῷεν.
」「ゼウスにかけて、決して許さないでしょう」と彼は言った。
—ἀλλὰ τίνα μήν;
「では、いったい誰にそれを許すのかね?
— ἔστιν τις ἡνίοχος παρὰ τοῦ πατρὸς μισθὸν φέρων.
」「父から給料をもらっている御者がいます。
—πῶς λέγεις;
」「何だって?
μισθωτῷ μᾶλλον ἐπιτρέπουσιν ἢ σοὶ ποιεῖν ὅτι ἂν βούληται περὶ τοὺς ἵππους, καὶ προσέτι αὐτοῦ τούτου ἀργύριον τελοῦσιν;
雇われた者のほうに、馬に関することを好きにさせるのを君にさせるよりも優先して委ね、その上、まさにそのために彼にお金を払っているというのかね?
— ἀλλὰ τί μήν; ἔφη.
」「はい、その通りです」と彼は言った。
—ἀλλὰ τοῦ ὀρικοῦ ζεύγους οἶμαι ἐπιτρέπουσίν σοι ἄρχειν, κἂν εἰ βούλοιο λαβὼν τὴν μάστιγα τύπτειν, ἐῷεν ἄν.
「では、ラバの馬車については、君に操縦するのを委ねていて、もし君が鞭を取って打ちたいと思ったら、許してくれるだろうね?
— πόθεν, ἦ δʼ ὅς, ἐῷεν;
」「とんでもない、どうして許してくれるでしょうか」と彼は言った。
—τί δέ; ἦν δʼ ἐγώ·
「ではどうなのかね? 」と私は言った。
οὐδενὶ ἔξεστιν αὐτοὺς τύπτειν;
「誰も彼らを打つことは許されていないのかね?
— καὶ μάλα, ἔφη, τῷ ὀρεοκόμῳ.
」「いいえ、大いに許されています、ラバ追いに」と彼は言った。
—δούλῳ ὄντι ἢ ἐλευθέρῳ;
「彼は奴隷かね、それとも自由人かね?
— δούλῳ, ἔφη.
」「奴隷です」と彼は言った。
—καὶ δοῦλον, ὡς ἔοικεν, ἡγοῦνται περὶ πλείονος ἢ σὲ τὸν ὑόν, καὶ ἐπιτρέπουσι τὰ ἑαυτῶν μᾶλλον ἢ σοί, καὶ ἐῶσιν ποιεῖν ὅτι βούλεται, σὲ δὲ διακωλύουσι;
「すると、どうやら彼らは、息子の君よりも奴隷のほうを重んじており、君よりも奴隷のほうに自分たちの財産を委ね、奴隷には好きなことをさせながら、君のことは邪魔するわけだね。
καί μοι ἔτι τόδε εἰπέ.
ではさらに私にこれを言ってくれたまえ。
σὲ αὐτὸν ἐῶσιν ἄρχειν σεαυτοῦ, ἢ οὐδὲ τοῦτο ἐπιτρέπουσί σοι;
彼らは君自身に、君自身の主権を持つことを許しているかね、それともそのことさえ委ねてはいないかね?
— πῶς γάρ, ἔφη, ἐπιτρέπουσιν;
」「どうして委ねるなどということがありましょう」と彼は言った。
—ἀλλʼ ἄρχει τίς σου;
「では、誰が君を支配しているのかね?
— ὅδε, παιδαγωγός, ἔφη.
」「こちらの、パイダゴーゴスです」と彼は言った。
—μῶν δοῦλος ὤν;
「まさか、奴隷なのにかね?
— ἀλλὰ τί μήν; ἡμέτερός γε, ἔφη.
」「はい、その通りです。 うちの奴隷ですよ」と彼は言った。
—ἦ δεινόν, ἦν δʼ ἐγώ, ἐλεύθερον ὄντα ὑπὸ δούλου ἄρχεσθαι.
「なんと奇妙なことだ」と私は言った。 「自由な身の者が奴隷に支配されるとは。
τί δὲ ποιῶν αὖ οὗτος ὁ παιδαγωγός σου ἄρχει;
ところで、そのパイダゴーゴスは、君に対して何をして支配しているのかね?
— ἄγων δήπου, ἔφη, εἰς διδασκάλου.
」「もちろん、先生のところへ連れて行くことによってです」と彼は言った。
—μῶν μὴ καὶ οὗτοί σου ἄρχουσιν, οἱ διδάσκαλοι;
「まさか、あの先生たちも君を支配しているのかね?
— πάντως δήπου.
」「当然、全くその通りです。
—παμπόλλους ἄρα σοι δεσπότας καὶ ἄρχοντας ἑκὼν ὁ πατὴρ ἐφίστησιν.
」「それなら、父上は君のために、極めて多くの主人や支配者を自ら進んで任命して置いているわけだね。
ἀλλʼ ἆρα ἐπειδὰν οἴκαδε ἔλθῃς παρὰ τὴν μητέρα, ἐκείνη σε ἐᾷ ποιεῖν ὅτι ἂν βούλῃ, ἵνʼ αὐτῇ μακάριος ᾖς, ἢ περὶ τὰ ἔρια ἢ περὶ τὸν ἱστόν, ὅταν ὑφαίνῃ;
しかし、君が家へ帰って母上のところへ行ったとき、母上は君が望むことを何でもするようにさせてくれるかね。 母上にとって君が仕合わせであるようにと、彼女が織物をしているときに、羊毛の仕事や織り機に関してね。
οὔ τι γάρ που διακωλύει σε ἢ τῆς σπάθης ἢ τῆς κερκίδος ἢ ἄλλου του τῶν περὶ ταλασιουργίαν ὀργάνων ἅπτεσθαι.
まさか、筬や杼、あるいは他の羊毛加工に関する道具のどれかに君が触れるのを邪魔したりはしないだろうね?
—καὶ ὃς γελάσας, μὰ Δία, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐ μόνον γε διακωλύει, ἀλλὰ καὶ τυπτοίμην ἂν εἰ ἁπτοίμην.
」すると彼は笑って言った。 「ゼウスにかけて、ソクラテスよ、邪魔するだけでなく、もし触ったりしたら叩かれるでしょう。
—Ἡράκλεις, ἦν δʼ ἐγώ, μῶν μή τι ἠδίκηκας τὸν πατέρα ἢ τὴν μητέρα;
」「ヘラクレスにかけて」と私は言った。 「まさか、君は父上や母上に何か悪いことでもしたのかね?
— μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε, ἔφη.
」「ゼウスにかけて、私はそんなことはしていません」と彼は言った。

語釈・文法注

  1. 207aοὐ τὸ καλὸς εἶναι μόνον ἄξιος ἀκοῦσαι — 不定詞 `ἀκοῦσαι` は形容詞 `ἄξιος`(ふさわしい)を修飾する説明的不定詞(または目的を示す不定詞)で、「聞かれるに(評判されるに)値する」の意。`τὸ καλὸς εἶναι` は「美しいということ」という冠詞付き不定詞句で、ここでは「美しいと言われて聞かれるのに値する」という構造の主格補語的要素となっている。
  2. 207aδῆλος ἦν ἐπιθυμῶν — 形容詞 `δῆλος`(明らかな)が人称動詞 `ἦν` と結びつき、さらに分詞 `ἐπιθυμῶν` を伴う構文。「彼が望んでいることは明らかだった」という非人称表現の代わりに、「彼は望んでいることが明らかだった」とする、ギリシア語に特徴的な人称構文である。
  3. 208eτυπτοίμην ἂν εἰ ἁπτοίμην — 帰結節の「`ἄν` + 希求法(`τυπτοίμην`)」と、条件節の「`εἰ` + 希求法(`ἁπτοίμην`)」による潜在条件文。現在の事実に反する仮定、または「もし仮に触ることがあれば、叩かれるだろう」という可能性としての仮定を表す。

この箇所を引用する

プラトン, リュシス §207-208. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg020.humanitext-grc2:207-208

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。