§194ΣΩ. τῷ λόγῳ ὃς καρτερεῖν κελεύει.
ソクラテス：耐え忍ぶことを命じるあの言論にです。
εἰ οὖν βούλει, καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τῇ ζητήσει ἐπιμείνωμέν τε καὶ καρτερήσωμεν, ἵνα καὶ μὴ ἡμῶν αὐτὴ ἡ ἀνδρεία καταγελάσῃ, ὅτι οὐκ ἀνδρείως αὐτὴν ζητοῦμεν, εἰ ἄρα πολλάκις αὐτὴ ἡ καρτέρησίς ἐστιν ἀνδρεία.
ですから、もしよろしければ、私たちもこの探求を踏みとどまって耐え忍びましょう。 勇気そのものが私たちを嘲笑うことがないようにするためです。 もしも、まさに耐え忍ぶことこそが勇気であるとすれば、私たちが勇気のないやり方でそれを探求していることになるからです。
ΛΑ. ἐγὼ μὲν ἕτοιμος, ὦ Σώκρατες, μὴ προαφίστασθαι.
ラケス：私は準備ができています、ソクラテスよ、途中で身を引くつもりはありません。
καίτοι ἀήθης γʼ εἰμὶ τῶν τοιούτων λόγων·
もっとも、私はこのような議論には不慣れなのですが。
ἀλλά τίς με καὶ φιλονικία εἴληφεν πρὸς τὰ εἰρημένα, καὶ ὡς ἀληθῶς ἀγανακτῶ εἰ οὑτωσὶ ἃ νοῶ μὴ οἷός τʼ εἰμὶ εἰπεῖν.
しかし、これまでの議論に対してある種の競争心が私をとらえており、自分が考えていることをこのようにうまく言葉にできないことに、本当に腹が立っているのです。
νοεῖν μὲν γὰρ ἔμοιγε δοκῶ περὶ ἀνδρείας ὅτι ἔστιν, οὐκ οἶδα δʼ ὅπῃ με ἄρτι διέφυγεν, ὥστε μὴ συλλαβεῖν τῷ λόγῳ αὐτὴν καὶ εἰπεῖν ὅτι ἔστιν.
自分では勇気とは何かについて理解しているつもりなのですが、それが今しがた私から逃げ去ってしまい、それを言葉で捉えて、それが何であるかを語ることができないでいるのです。
ΣΩ. οὐκοῦν, ὦ φίλε, τὸν ἀγαθὸν κυνηγέτην μεταθεῖν χρὴ καὶ μὴ ἀνιέναι.
ソクラテス：それなら、友よ、優れた猟師のように、追跡を続け、あきらめてはなりません。
ΛΑ. παντάπασι μὲν οὖν.
ラケス：全くその通りです。
ΣΩ. βούλει οὖν καὶ Νικίαν τόνδε παρακαλῶμεν ἐπὶ τὸ κυνηγέσιον, εἴ τι ἡμῶν εὐπορώτερός ἐστιν;
ソクラテス：それでは、ここにいるニキアスもこの狩りに誘ってみましょうか、彼が私たちより何か良い手段を持っているかもしれないので。
ΛΑ. βούλομαι·
ラケス：そうしましょう。
πῶς γὰρ οὔ;
どうして断る理由があるでしょう。
ΣΩ. ἴθι δή, ὦ Νικία, ἀνδράσι φίλοις χειμαζομένοις ἐν λόγῳ καὶ ἀποροῦσιν βοήθησον, εἴ τινα ἔχεις δύναμιν.
ソクラテス：さあ、ニキアスよ、議論の中で嵐に遭って困惑している友人たちを、もし何か力があるなら助けてください。
τὰ μὲν γὰρ δὴ ἡμέτερα ὁρᾷς ὡς ἄπορα·
私たちの側が行き詰まっているのは見えているでしょう。
σὺ δʼ εἰπὼν ὅτι ἡγῇ ἀνδρείαν εἶναι, ἡμᾶς τε τῆς ἀπορίας ἔκλυσαι καὶ αὐτὸς ἃ νοεῖς τῷ λόγῳ βεβαίωσαι.
あなたが勇気とは何であると考えているかを語ることで、私たちの困惑を解き、あなた自身が考えていることを議論によって確かなものにしてください。
ΝΙ. δοκεῖτε τοίνυν μοι πάλαι οὐ καλῶς, ὦ Σώκρατες, ὁρίζεσθαι τὴν ἀνδρείαν·
ニキアス：ソクラテスよ、あなた方は以前から、勇気をうまく定義していないように私には思われます。
ὃ γὰρ ἐγὼ σοῦ ἤδη καλῶς λέγοντος ἀκήκοα, τούτῳ οὐ χρῆσθε.
あなたが以前、美しく語っておられたのを私が聞いたあの議論を、あなた方は使っていません。
ΣΩ. ποίῳ δή, ὦ Νικία;
ソクラテス：それは一体どんな議論ですか、ニキアスよ。
ΝΙ. πολλάκις ἀκήκοά σου λέγοντος ὅτι ταῦτα ἀγαθὸς ἕκαστος ἡμῶν ἅπερ σοφός, ἃ δὲ ἀμαθής, ταῦτα δὲ κακός.
ニキアス：私はあなたがしばしばこう語るのを聞いてきました。 私たちのそれぞれは、自分が知恵のある事柄において善い者であり、無知である事柄においては悪い者である、と。
ΣΩ. ἀληθῆ μέντοι νὴ Δία λέγεις, ὦ Νικία.
ソクラテス：ゼウスにかけて、ニキアスよ、確かにそれは本当のことです。
ΝΙ. οὐκοῦν εἴπερ ὁ ἀνδρεῖος ἀγαθός, δῆλον ὅτι σοφός ἐστιν.
ニキアス：そうすると、もし勇敢な者が善い者であるなら、彼が知恵のある者であることは明らかです。
ΣΩ. ἤκουσας, ὦ Λάχης;
ソクラテス：聞きましたか、ラケスよ。
ΛΑ. ἔγωγε, καὶ οὐ σφόδρα γε μανθάνω ὃ λέγει.
ラケス：聞きましたが、彼の言っていることがあまりよく理解できません。
ΣΩ. ἀλλʼ ἐγὼ δοκῶ μανθάνειν, καί μοι δοκεῖ ἁνὴρ σοφίαν τινὰ τὴν ἀνδρείαν λέγειν.
ソクラテス：しかし、私には理解できるように思われます。 彼は勇気とは何らかの知恵であると言っているように思われます。
ΛΑ. ποίαν, ὦ Σώκρατες, σοφίαν;
ラケス：ソクラテスよ、どのような知恵だというのですか。
ΣΩ. οὐκοῦν τόνδε τοῦτο ἐρωτᾷς;
ソクラテス：それなら、そのことを彼に尋ねてみるのはどうですか。
ΛΑ. ἔγωγε.
ラケス：そうします。
ΣΩ. ἴθι δή, αὐτῷ εἰπέ, ὦ Νικία, ποία σοφία ἀνδρεία ἂν εἴη κατὰ τὸν σὸν λόγον.
ソクラテス：さあ、ニキアスよ、彼に語ってください。 あなたの議論によれば、どのような知恵が勇気となるのでしょうか。
οὐ γάρ που ἥ γε αὐλητική.
まさか、フルート奏者の技術ではないでしょうね。
ΝΙ. οὐδαμῶς.
ニキアス：決して違います。
ΣΩ. οὐδὲ μὴν ἡ κιθαριστική.
ソクラテス：竪琴奏者の技術でもないでしょう。
ΝΙ. οὐ δῆτα.
ニキアス：全く違います。
ΣΩ. ἀλλὰ τίς δὴ αὕτη ἢ τίνος ἐπιστήμη;
ソクラテス：では、これは一体何の、あるいは何に関する知識なのですか。
ΛΑ. πάνυ μὲν οὖν ὀρθῶς αὐτὸν ἐρωτᾷς, ὦ Σώκρατες, καὶ εἰπέτω γε τίνα φησὶν αὐτὴν εἶναι.
ラケス：ソクラテスよ、実に的確な質問です。 彼にそれが何であると主張しているのか語ってもらいましょう。
§195ΝΙ. ταύτην ἔγωγε, ὦ Λάχης, τὴν τῶν δεινῶν καὶ θαρραλέων ἐπιστήμην καὶ ἐν πολέμῳ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν.
ニキアス：ラケスよ、私はこれを、戦争においても他のあらゆる事柄においても、「恐ろしいこと」と「恐るるに足りぬこと」に関する知識であると主張します。
ΛΑ. ὡς ἄτοπα λέγει, ὦ Σώκρατες.
ラケス：ソクラテスよ、彼はなんと奇妙なことを言うのでしょう。
ΣΩ. πρὸς τί τοῦτʼ εἶπες βλέψας, ὦ Λάχης;
ソクラテス：ラケスよ、あなたは何に着目してそう言ったのですか。
ΛΑ. πρὸς ὅτι;
ラケス：何に着目してですか。
χωρὶς δήπου σοφία ἐστὶν ἀνδρείας.
知恵と勇気は当然、別のものだからです。
ΣΩ. οὔκουν φησί γε Νικίας.
ソクラテス：しかし、ニキアスはそうではないと言っています。
ΛΑ. οὐ μέντοι μὰ Δία·
ラケス：ゼウスにかけて、確かに彼はそう言っていません。
ταῦτά τοι καὶ ληρεῖ.
だからこそ、彼はたわごとを言っているのです。
ΣΩ. οὐκοῦν διδάσκωμεν αὐτὸν ἀλλὰ μὴ λοιδορῶμεν.
ソクラテス：それなら、彼を非難するのではなく、教えてもらうことにしましょう。
ΝΙ. οὔκ, ἀλλά μοι δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, Λάχης ἐπιθυμεῖν κἀμὲ φανῆναι μηδὲν λέγοντα, ὅτι καὶ αὐτὸς ἄρτι τοιοῦτός τις ἐφάνη.
ニキアス：いいえ、そうではなく、ソクラテスよ、ラケスは、自分自身が先ほど何も中身のあることを言えなかったことが明らかになったので、私もまた何の中身もないことを言っているように見せかけたがっているのだと思われます。
ΛΑ. πάνυ μὲν οὖν, ὦ Νικία, καὶ πειράσομαί γε ἀποφῆναι·
ラケス：全くその通りです、ニキアスよ。 私はそのことを証明して見せましょう。
οὐδὲν γὰρ λέγεις.
あなたの言うことには中身がありませんから。
ἐπεὶ αὐτίκα ἐν ταῖς νόσοις οὐχ οἱ ἰατροὶ τὰ δεινὰ ἐπίστανται;
たとえば、病気において恐ろしいことを知っているのは医師たちではありませんか。
ἢ οἱ ἀνδρεῖοι δοκοῦσί σοι ἐπίστασθαι;
それとも、勇敢な者たちが知っているとあなたには思われますか。
ἢ τοὺς ἰατροὺς σὺ ἀνδρείους καλεῖς;
あるいは、あなたは医師たちを勇敢と呼ぶのですか。
ΝΙ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
ニキアス：決してそんなことはありません。
ΛΑ. οὐδέ γε τοὺς γεωργοὺς οἶμαι.
ラケス：農夫たちについても同様にそうは思わないでしょう。
καίτοι τά γε ἐν τῇ γεωργίᾳ δεινὰ οὗτοι δήπου ἐπίστανται, καὶ οἱ ἄλλοι δημιουργοὶ ἅπαντες τὰ ἐν ταῖς αὑτῶν τέχναις δεινά τε καὶ θαρραλέα ἴσασιν·
しかし、農業において恐ろしいことを、彼らは当然知っています。 また、他のすべての職人たちも、自分たちの技術における恐ろしいことと恐るるに足りぬことを知っています。
ἀλλʼ οὐδέν τι μᾶλλον οὗτοι ἀνδρεῖοί εἰσιν.
しかし、だからといって彼らが少しでも勇敢であるということにはなりません。
ΣΩ. τί δοκεῖ Λάχης λέγειν, ὦ Νικία;
ソクラテス：ニキアスよ、ラケスが言っていることはどう思われますか。
ἔοικεν μέντοι λέγειν τι.
彼は何かしら筋の通ったことを言っているように見えますが。
ΝΙ. καὶ γὰρ λέγει γέ τι, οὐ μέντοι ἀληθές γε.
ニキアス：確かに何かしら言ってはいますが、真実ではありません。
ΣΩ. πῶς δή;
ソクラテス：それはどういうことですか。
ΝΙ. ὅτι οἴεται τοὺς ἰατροὺς πλέον τι εἰδέναι περὶ τοὺς κάμνοντας ἢ τὸ ὑγιεινὸν εἰπεῖν οἷόν τε καὶ νοσῶδες.
ニキアス：彼は、医師たちが病人について、何が健康に良くて何が不健康であるかを語ること以上に何かを知っていると考えているからです。
οἱ δὲ δήπου τοσοῦτον μόνον ἴσασιν·
彼らは当然、その程度のことしか知りません。
εἰ δὲ δεινόν τῳ τοῦτό ἐστιν τὸ ὑγιαίνειν μᾶλλον ἢ τὸ κάμνειν, ἡγῇ σὺ τουτί, ὦ Λάχης, τοὺς ἰατροὺς ἐπίστασθαι;
しかし、ある人にとって健康であることの方が病気であることよりも恐ろしいことなのかどうか、ラケスよ、あなたはこのようなことを医師たちが知っていると思いますか。
ἢ οὐ πολλοῖς οἴει ἐκ τῆς νόσου ἄμεινον εἶναι μὴ ἀναστῆναι ἢ ἀναστῆναι;
あるいは、多くの人にとって、病気から回復しない方が、回復するよりも良いということがないと思いますか。
τοῦτο γὰρ εἰπέ·
このことを言ってください。
σὺ πᾶσι φῂς ἄμεινον εἶναι ζῆν καὶ οὐ πολλοῖς κρεῖττον τεθνάναι;
あなたはすべての人にとって生きる方が良く、多くの人にとって死ぬ方が優れていることはない、と主張するのですか。
ΛΑ. οἶμαι ἔγωγε τοῦτό γε.
ラケス：私自身は、死ぬ方が優れている場合もあると考えます。
ΝΙ. οἷς οὖν τεθνάναι λυσιτελεῖ, ταὐτὰ οἴει δεινὰ εἶναι καὶ οἷς ζῆν;
ニキアス：では、死ぬことが利益になる人々にとって、恐ろしいものは、生きることが利益になる人々にとってのそれと同じであると思いますか。
ΛΑ. οὐκ ἔγωγε.
ラケス：そうは思いません。
ΝΙ. ἀλλὰ τοῦτο δὴ σὺ δίδως τοῖς ἰατροῖς γιγνώσκειν ἢ ἄλλῳ τινὶ δημιουργῷ πλὴν τῷ τῶν δεινῶν καὶ μὴ δεινῶν ἐπιστήμονι, ὃν ἐγὼ ἀνδρεῖον καλῶ;
ニキアス：では、このことを見分ける力を、あなたは医師たちや他の職人たちに認めますか。 それとも、恐ろしいことと恐ろしくないことの専門家であり、私が勇敢と呼ぶ者以外の誰かに認めますか。
ΣΩ. κατανοεῖς, ὦ Λάχης, ὅτι λέγει;
ソクラテス：ラケスよ、彼の言っていることが理解できますか。
ΛΑ. ἔγωγε, ὅτι γε τοὺς μάντεις καλεῖ τοὺς ἀνδρείους·
ラケス：理解できますとも。 彼は予言者たちを勇敢と呼んでいるのです。
τίς γὰρ δὴ ἄλλος εἴσεται ὅτῳ ἄμεινον ζῆν ἢ τεθνάναι;
なぜなら、生きるべきか死ぬべきか、どちらがその人にとってより良いかを知る者が、他にいましょうか。
καίτοι σύ, ὦ Νικία, πότερον ὁμολογεῖς μάντις εἶναι ἢ οὔτε μάντις οὔτε ἀνδρεῖος;
ところで、ニキアスよ、あなたは自分が予言者であることを認めるのですか、それとも予言者でも勇敢でもないのですか。
ΝΙ. τί δέ;
ニキアス：何ですって。
μάντει αὖ οἴει προσήκει τὰ δεινὰ γιγνώσκειν καὶ τὰ θαρραλέα;
予言者にこそ、恐ろしいことと恐るるに足りぬことを見分けることがふさわしいと、あなたはまた思うのですか。
ΛΑ. ἔγωγε·
ラケス：私はそう思います。
τίνι γὰρ ἄλλῳ;
他の誰にふさわしいというのですか。