§167ὁ ἄρα σώφρων μόνος αὐτός τε ἑαυτὸν γνώσεται καὶ οἷός τε ἔσται ἐξετάσαι τί τε τυγχάνει εἰδὼς καὶ τί μή, καὶ τοὺς ἄλλους ὡσαύτως δυνατὸς ἔσται ἐπισκοπεῖν τί τις οἶδεν καὶ οἴεται, εἴπερ οἶδεν, καὶ τί αὖ οἴεται μὲν εἰδέναι, οἶδεν δʼ οὔ, τῶν δὲ ἄλλων οὐδείς·
「そうすると、節制ある者だけが、自分自身を知り、かつ自分が何を知っており何を知っていないかを吟味することができ、また同様に他者についても、誰が何を知っており、かつ（それを）知っていると思っているのか、また逆に、何を自分では知っていると思い込みながら実際には知らないのかを、彼だけが検査することができるが、他の誰もそれができない。
καὶ ἔστιν δὴ τοῦτο τὸ σωφρονεῖν τε καὶ σωφροσύνη καὶ τὸ ἑαυτὸν αὐτὸν γιγνώσκειν, τὸ εἰδέναι ἅ τε οἶδεν καὶ ἃ μὴ οἶδεν.
そして、まさにこのこと、すなわち自分が知っていることと知らないことを知ることこそが、節制することであり、節制であり、自分自身を知ることなのだ。
ἆρα ταῦτά ἐστιν ἃ λέγεις;
これが君の言っていることかね？
ἔγωγʼ, ἔφη.
」「その通りです」と彼は言った。
πάλιν τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι, ὥσπερ ἐξ ἀρχῆς ἐπισκεψώμεθα πρῶτον μὲν εἰ δυνατόν ἐστιν τοῦτʼ εἶναι ἢ οὔ—τὸ ἃ οἶδεν καὶ ἃ μὴ οἶδεν εἰδέναι ὅτι οἶδε καὶ ὅτι οὐκ οἶδεν—ἔπειτα εἰ ὅτι μάλιστα δυνατόν, τίς ἂν εἴη ἡμῖν ὠφελία εἰδόσιν αὐτό.
「それでは再び」と私は言った。 「三度目の正直（救い主への三番目の献酒）として、最初から検査してみよう。 第一に、このようなこと――自分が知っていることと知らないことを、知っていると知り、知らないと知ること――が可能であるかどうか。 第二に、たとえそれが大いに可能であるとしても、それを知っている私たちにどのような益があるのかを。
ἀλλὰ χρή, ἔφη, σκοπεῖν.
」「しかし、吟味しなければなりませんね」と彼は言った。
ἴθι δή, ἔφην ἐγώ, ὦ Κριτία, σκέψαι, ἐάν τι περὶ αὐτῶν εὐπορώτερος φανῇς ἐμοῦ·
「さあ」と私は言った。 「クリティアスよ、これらのことについて君が私よりも見通しが良いかどうか、考えてみてくれ。
ἐγὼ μὲν γὰρ ἀπορῶ.
私自身は途方に暮れているのだから。
ᾗ δὲ ἀπορῶ, φράσω σοι;
私がどのように途方に暮れているか、君に話そうか。
πάνυ γʼ, ἔφη.
」「ぜひそうしてください」と彼は言った。
ἄλλο τι οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, πάντα ταῦτʼ ἂν εἴη, εἰ ἔστιν ὅπερ σὺ νυνδὴ ἔλεγες, μία τις ἐπιστήμη, ἣ οὐκ ἄλλου τινός ἐστιν ἢ ἑαυτῆς τε καὶ τῶν ἄλλων ἐπιστημῶν ἐπιστήμη, καὶ δὴ καὶ ἀνεπιστημοσύνης ἡ αὐτὴ αὕτη;
「それでは」と私は言った。 「もし君がさっき言っていたように、それ自体と他の諸知識の知識であり、さらにまた無知の知識でもあるような唯一の知識が存在するとしたら、これらすべてのことは、そうした知識以外のなにものでもないのではないかね。
πάνυ γε.
」「その通りです。
ἰδὲ δὴ ὡς ἄτοπον ἐπιχειροῦμεν, ὦ ἑταῖρε, λέγειν·
」「友よ、私たちがどれほど奇妙なことを主張しようとしているか、よく見てみるがよい。
ἐν ἄλλοις γάρ που τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐὰν σκοπῇς, δόξει σοι, ὡς ἐγᾦμαι, ἀδύνατον εἶναι.
というのも、もし君が他のはっきりした事柄においてこれと同じことを考察するなら、私の考えでは、それは不可能であると思われるだろうからね。
πῶς δὴ καὶ ποῦ;
」「どのように、またどこにおいてですか。
ἐν τοῖσδε.
」「次のようなものにおいてだ。
ἐννόει γὰρ εἴ σοι δοκεῖ ὄψις τις εἶναι, ἣ ὧν μὲν αἱ ἄλλαι ὄψεις εἰσίν, οὐκ ἔστιν τούτων ὄψις, ἑαυτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ὄψεων ὄψις ἐστὶν καὶ μὴ ὄψεων ὡσαύτως, καὶ χρῶμα μὲν ὁρᾷ οὐδὲν ὄψις οὖσα, αὑτὴν δὲ καὶ τὰς ἄλλας ὄψεις·
例えば、他の視覚が対象とするようなものを対象とせず、自分自身と他のすべての視覚の視覚であり、また視覚でないものの視覚でもあるような、そのような視覚が存在すると思うかどうか、考えてみてくれ。 それは視覚でありながらいかなる色も見ず、ただ自分自身と他の視覚を見るのだ。
δοκεῖ τίς σοι εἶναι τοιαύτη;
そのような視覚が何か存在するように思われるかね。
μὰ Δίʼ οὐκ ἔμοιγε.
」「ゼウスにかけて、私にはそうは思えません。
τί δὲ ἀκοήν, ἣ φωνῆς μὲν οὐδεμιᾶς ἀκούει, αὑτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἀκοῶν ἀκούει καὶ τῶν μὴ ἀκοῶν;
」「それでは、いかなる声も聞かず、自分自身と他の聴覚、そして聴覚でないものの音を聞くような聴覚についてはどう思うかね。
οὐδὲ τοῦτο.
」「それも存在しないと思います。
συλλήβδην δὴ σκόπει περὶ πασῶν τῶν αἰσθήσεων εἴ τίς σοι δοκεῖ εἶναι αἰσθήσεων μὲν αἴσθησις καὶ ἑαυτῆς, ὧν δὲ δὴ αἱ ἄλλαι αἰσθήσεις αἰσθάνονται, μηδενὸς αἰσθανομένη;
」「要するに、すべての感覚について一括して考えてみてくれ。 他のすべての感覚が感覚するもののいずれをも感覚せず、感覚の感覚であり、かつ自分自身の感覚であるような感覚が、何か存在すると思うかね。
οὐκ ἔμοιγε.
」「いいえ、思いません。
ἀλλʼ ἐπιθυμία δοκεῖ τίς σοι εἶναι, ἥτις ἡδονῆς μὲν οὐδεμιᾶς ἐστὶν ἐπιθυμία, αὑτῆς δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθυμιῶν;
」「では、いかなる快楽への欲求でもなく、自分自身と他の欲求への欲求であるような欲求が、何か存在すると思うかね。
οὐ δῆτα.
」「まさか、ありません。
οὐδὲ μὴν βούλησις, ὡς ἐγᾦμαι, ἣ ἀγαθὸν μὲν οὐδὲν βούλεται, αὑτὴν δὲ καὶ τὰς ἄλλας βουλήσεις βούλεται.
」「また、私の考えでは、いかなる善いものも望まず、自分自身と他の意志を望むような意志も存在しないだろう。
οὐ γὰρ οὖν.
」「確かにありません。
ἔρωτα δὲ φαίης ἄν τινα εἶναι τοιοῦτον, ὃς τυγχάνει ὢν ἔρως καλοῦ μὲν οὐδενός, αὑτοῦ δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἐρώτων;
」「では、いかなる美しいものへの愛でもなく、自分自身と他の愛への愛であるような愛が存在すると言えるかね。
οὔκ, ἔφη, ἔγωγε.
」「いいえ」と彼は言った。 「私にはそうは言えません。 」